われらのラッセル我们的罗素哲学117（第10章第16段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第117回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第10章16段落）＞ラジオ収録20220925「レオンラジオ日の出」テーマ曲　作詞作曲 楠元純一郎　OP「水魚の交わり」、INTER1「日の出の唄」、INTER2「大医精誠」、ED 「遺伝子の舟」司会　福留邦浩日本語訳　楠元純一郎中国語訳　劉凱戈日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオーIf the above account is correct, all our knowledge of truths depends upon our intuitive knowledge.    もし以上の説明が正しいとすれば、すべての我々の真理の知識は直感的な知識に依存している。如果以上说法是正确的话，那我们对真理的所有知识都取决于我们的直觉知识。It therefore becomes important to consider the nature and scope of intuitive knowledge, in much the same way as, at an earlier stage, we considered the nature and scope of knowledge by acquaintance. それゆえ、より初期の段階で、我々が直接的な知覚による知識の性質と範囲を検討したのと相当程度同じような方法で、直感的な知識の性質と範囲を検討することが重要になる。因此，考虑直觉知识的性质和范围变得很重要，这与我们在早期阶段通过熟悉的事物来考虑知识的性质和范围的方式基本相同。But knowledge of truths raises a further problem, which does not arise in regard to knowledge of things, namely the problem of error. しかし、真理の知識は、事物の知識に関しては生じないさらなる問題、つまり、誤謬の問題を提起する。但是，真理的知识提出了一个与事物的知识无关而更加深远的问题，即是提出了关于谬误的问题。Some of our beliefs turn out to be erroneous, and therefore it becomes necessary to consider how, if at all, we can distinguish knowledge from error. 我々のいくつかの信念は誤りであるということが判明し、それゆえ、我々はいったいどうすれば知識を誤謬と区別することができるかを考察する必要がある。我们的一些信念被证明是错误的，因此，如果有必要的话，我们需要考虑如何区分知识和谬误。This problem does not arise with regard to knowledge by acquaintance, for, whatever may be the object of acquaintance, even in dreams and hallucinations, there is no error involved so long as we do not go beyond the immediate object: error can only arise when we regard the immediate object, i.e. the sense-datum, as the mark of some physical object. 直接の知覚による知識に関しては、その問題は生じない。なぜならば、直接の知覚の対象がなんであれ、我々が直接的な対象を越えない限り、たとえそれが夢や幻（まぼろし）であったとしても、誤謬は生じないからである。その誤謬は、我々がその直接的な対象、すなわち、そのセンスデータをなんらかの物理的な対象とみなす場合にのみ生じるのである。在通过熟知的事物获得知识的情况下不会出现这样的问题，因为无论认识的对象是什么，甚至在梦境和幻觉中，只要我们不超越眼前的对象，就不会出现谬误。只有当我们把眼前的对象，即感觉的基点，视为某种物理对象的标记时，才会出现谬误。Thus the problems connected with knowledge of truths are more difficult than those connected with knowledge of things. したがって、真理の知識に関連する問題は、事物の知識に関連するものよりも困難である。因此，与真理的知识有关的问题比与事物的知识有关的问题更加难以解决。As the first of the problems connected with knowledge of truths, let us examine the nature and scope of our intuitive judgements.真理の知識に関連する問題の第一として、我々の直感的判断の性質と範囲を検討してみよう。作为与真理知识有关的第一个问题，让我们审视一下我们直觉判断的性质和范围。