われらのラッセル我们的罗素哲学126（第11章10~11段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第126回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第11章10~11段落）＞ラジオ収録20221127「レオンラジオ日の出」テーマ曲 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 楠元純一郎日本語訳 福留邦浩中国語訳 劉凱戈日本語訳監修 松尾欣治 福留邦浩中国語訳監修 東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師 レオー第10段落    Thus the first answer to the difficulty of fallacious memory is to say that memory has degrees of self-evidence, and that these correspond to the degrees of its trustworthiness, reaching a limit of perfect self-evidence and perfect trustworthiness in our memory of events which are recent and vivid.　かくして間違った記憶の困難性に対する最初の答えは、記憶には自明性の程度があること、そしてこれら（の自明性の程度）は、その信頼性の程度に対応していることであり、最近の鮮明な出来事に関するわれわれの記憶において、完璧な自明性と完璧な信頼性には限界があるということに到達するのである。     所以，最初在面对错误记忆的困难性时的回答是，记忆有自我证明的程度，这些自明的程度与它的可信度相对应，在我们对最近发生的或者生动的事件的记忆中，达到一个完全可以自我证明和完全可以信赖的极限。第11段落      It would seem, however, that there are cases of very firm belief in a memory which is wholly false. 　しかしながら、全面的に間違っている記憶を頑として信じる事例も存在するように思われる。　　然而，似乎有时候面对完全虚假的记忆也有非常坚定的信念。It is probable that, in these cases, what is really remembered, in the sense of being immediately before the mind, is something other than what is falsely believed in, though something generally associated with it. これらの事例においては、心のすぐ前にあるという意味で、本当に思い出されているものは、一般にそれと関連があるなにものかではあるが、間違って信じられているものとは別のものである可能性が高いのである。在这种情况下，在脑海中真正被记住的事物很可能是其他事物，而不是一般与之相关但被认为是错误的东西。George IV is said to have at last believed that he was at the battle of Waterloo, because he had so often said that he was. ジョージ４世は、自分はワーテルローの戦いに参加したと何度も言っていたがゆえに、ついにそう信じたと言われている。据说，乔治四世曾多次说自己参加了滑铁卢战役，直到他自己最终相信了这一点。In this case, what was immediately remembered was his repeated assertion; the belief in what he was asserting (if it existed) would be produced by association with the remembered assertion, and would therefore not be a genuine case of memory. この事例では、直接思い出されたものは彼の繰り返された主張であった。つまり彼が主張していたことへの信念は、（たとえそれが本当のことであっても）、思い出された主張と関連してつくられたものであり、それゆえ、記憶の純正な事例ではないだろう。在这种情况下，立即被人们所记住的是他反复的主张，对他所主张的信念（如果它存在的话）是通过与记忆中的主张相关联而产生的，因此这不是一个真正的记忆案例。It would seem that cases of fallacious memory can probably all be dealt with in this way, i.e. they can be shown to be not cases of memory in the strict sense at all.間違った記憶の事例はおそらく、すべてこのように扱われうるように思われる。すなわち、それらは、厳密な意味においては、記憶の事例では全くないということが示されうる。看来，所有错误记忆的案例可能都能以这种方式处理，也就是说，它们可以被证明根本不是严格意义上的记忆案例。