われらのラッセル我们的罗素哲学137（第12章6段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第137回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第12章6段落）ラジオ収録20230212「レオンラジオ日の出」テーマ曲 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」ED 「遺伝子の舟」司会 楠元純一郎 日本語訳 福留邦浩  中国語訳 劉凱戈 日本語訳監修 松尾欣治 楠元純一郎  中国語訳監修 東洋大学留学生たち録音師 レオー第6段落         In philosophy, again, it seems not uncommon for two rival hypotheses to be both able to account for all the facts.    哲学においては、また、二つの相反する仮説が、どちらもあらゆる事実を説明しうることはよくあることである。      同样，在哲学中，两个对立的假说都能解释所有的事实，这似乎并不罕见。Thus, for example, it is possible that life is one long dream, and that the outer world has only that degree of reality that the objects of dreams have; but although such a view does not seem inconsistent with known facts, there is no reason to prefer it to the common-sense view, according to which other people and things do really exist. かくて、たとえば、人生は一つの長い夢であり、外界は、夢の対象が持つ程度の現実性しか持たないということはありうることである。しかし、そんな見解は、既知の事実と矛盾していないように見えるとしても、他の人々や事物が現に存在しているという、常識的な見解よりも、そちらの見解の方を好む理由はないのである。比如，举例来说，人生可能是一场漫长的，与外部世界的真实程度一样的梦，尽管这样一种观点似乎与已知事实并不矛盾，但没有理由认为它比常识性观点更可取，因为根据常识性观点来说，其他人和事物是确实存在的。Thus coherence as the definition of truth fails because there is no proof that there can be only one coherent system.このように、真理の定義としての斉一性は、ただひとつの一貫したシステムのみが存在しうることになんの証拠もないがゆえに破綻している。因此，连贯性作为真理的定义是失败的，因为没有证据表明只能有一个连贯的系统。