われらのラッセル我们的罗素哲学149（第12章17〜18段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第149回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第12章17段落〜18段落）ラジオ収録20230514「レオンラジオ日の出」テーマ曲 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」ED 「遺伝子の舟」司会 福留邦浩 日本語訳 福留邦浩 中国語訳 劉凱戈 日本語訳監修 松尾欣治 楠元純一郎  中国語訳監修 東洋大学留学生たち 録音師 レオー第17段落Thus a belief is true when it corresponds to a certain associated complex, and false when it does not. 　したがって、ひとつの信念は、それがある関連する複合体に対応する場合に真であり、対応していない場合には偽である。因此，当一个信念对应于某个相关的复合体时，它是真的。而当它不对应时，它就是假的。Assuming, for the sake of definiteness, that the objects of the belief are two terms and a relation, the terms being put in a certain order by the 'sense' of the believing, then if the two terms in that order are united by the relation into a complex, the belief is true; if not, it is false. 明確さのために、信念の客体が2つの条件と1つの関係であると仮定すると、条件は信念の「意味」によってある順序で並べられるので、その順序の2つの条件が関係によって複合体に結合されれば、その信念は真であり、そうでなければ偽である。为了明确起见，假定信念的客体是两个条件和一种关系，这两个条件由于信念的"含义 "而按一定的次序排列，那么，如果这两个条件按照这种次序被这种关系统一为一个复合体时，那信念就是真的;如果不是，否则是假的。This constitutes the definition of truth and falsehood that we were in search of. これが、我々が求めていた真と偽の定義を構成する。这就是我们一直在寻找的真理和虚假构成的定义。Judging or believing is a certain complex unity of which a mind is a constituent; if the remaining constituents, taken in the order which they have in the belief, form a complex unity, then the belief is true; if not, it is false.判断すること、あるいは信じることは、心が構成要素である複合的な統一体である。もし、残りの構成要素が、信じることの中にある順序でとらえられ、複合的な統一体を形成するならば、その信念は真であり、そうでなければ、それは偽である。判断或相信是某种复杂的复合体，思想是其中的一个组成部分；如果剩余的组成部分，按照他们在信念中的顺序，构成了一个复杂的复合体，那么信念是真实的；如果不是，那就是假的。第18段落Thus although truth and falsehood are properties of beliefs, yet they are in a sense extrinsic properties, for the condition of the truth of a belief is something not involving beliefs, or (in general) any mind at all, but only the objects of the belief. 　したがって、真と偽は信念の性質であるが、ある意味で外在的な性質である、 というのも、信念の真理の条件は、信念にも（一般的には）、どんな心にも関係なく、信念の客体だけが関係するものだからである。因此，尽管真理和虚假是信仰的属性，但从某种意义上说，它们是外在的属性，因为信念真理条件是不涉及信念或（一般）任何思想的东西，而只是信念的对象。A mind, which believes, believes truly when there is a corresponding complex not involving the mind, but only its objects. 信じる心は、心に関係のないそれに対応する複合体が存在するとき、その客体だけを真に信じている。一个有信念的思想，当有一个不涉及思想而只涉及其客体的相应的复合体时，才会真正的相信。This correspondence ensures truth, and its absence entails falsehood. この対応関係は真理を保証し、対応関係の欠如は虚偽を伴う。这种对应关系确保了真理，而没有对应关系就会导致虚假。Hence we account simultaneously for the two facts that beliefs (a) depend on minds for their existence, (b) do not depend on minds for their truth.したがって、私たちは、信念が（a）その存在を心に依存し、（b）その真理を心に依存しないという2つの事実を同時に説明する。因此，我们同时解释了两个事实：信念（a）存在依赖于思想，（b）真理不依赖于思想。