われらのラッセル我们的罗素哲学21（第1章第18段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第21回（『哲学の諸問題』第1章第18段落）＞ラジオ収録20201014日本語翻訳者　楠元純一郎（法学者）中国語翻訳者　レオー（録音師・美術家）日本語監訳者　松尾欣治（哲学者・大学外部総合評価者）中国語監訳者　冯宪中（国際経済学者）Before we go farther it will be well to consider for a moment what it is that we have discovered so far.先に進む前に、これまで明らかになったことが何であるかを少し検討しておくのもよいだろう。在继续之前，我们不妨思考一下目前为止我们发现了什么。It has appeared that, if we take any common object of the sort that is supposed to be known by the senses, what the senses immediately tell us is not the truth about the object as it is apart from us, but only the truth about certain sense-data which, so far as we can see, depend upon the relations between us and the object.as it is apart fromのasは「～のような」で、objectを修飾もし、asの前にコンマがあるなら理由としての意味になりうるかもしれないが、ここではコンマがないので、～のようなとした。Becauseも文の途中に出てくるときは、その前にコンマが必要であるから。～,because感覚によって知られていると思われる種類のあらゆる共通の対象を取り上げるならば、感覚が直接、我々に伝えるのは、我々から離れている（独立している)対象についての真実ではなく、我々が考えることができる限りで、我々とその対象との間の関係に依存している特定のセンスデータについての真実だけであるように思われる。看来，如果我们列举任何一种被认为由感官认识的普通对象，那么感官直接告诉我们的，并不是关于那些独立于我们的对象的真相，而只是关于某些感觉数据的真相，就我们所能看到的，这些数据取决于我们和对象之间的关系。Thus what we directly see and feel is merely 'appearance', which we believe to be a sign of some 'reality' behind.かくして、我々が直接見て感じているものは、背後にあるなんらかの「真実」の記号（しるし）であると我々が信じる単なる「現象（感じたままの様子）」にすぎない。于是我们直接看到或者感受到的只不过是“表象”，是那些我们确信在表象背后的“真实”的符号。But if the reality is not what appears, have we any means of knowing whether there is any reality at all?しかし、もしその真実が現象（感じたままの様子）とは異なる場合、我々にはいったい真実が存在しているかどうかを知る手段があるのだろうか？但是，如果真实并非如同表象一般，我们到底有什么方法去了解是否存在真实呢？And if so, have we any means of finding out what it is like? そして、もしそのような手段がある場合、我々には、その真実がどのようなものかを知る手段があるのだろうか？如果这方法存在，我们是否有办法去发现真实到底是何模样呢？