われらのラッセル我们的罗素哲学28（第2章第5段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第28回（『哲学の諸問題』第2章第5段落）＞ラジオ収録20201202日本語翻訳者　楠元純一郎（法学者）中国語翻訳者　レオー（録音師・美術家）日本語監訳者　松尾欣治（哲学者・大学外部総合評価者）中国語監訳者　冯宪中（国際経済学者）　But some care is needed in using Descartes' argument.　しかし、デカルトの議論を使うにはなんらかの注意が必要である。但在使用笛卡尔的论证时，需要谨慎一些。'I think, therefore I am' says rather more than is strictly certain.「我思う、ゆえに我あり」は、厳密に確実なこと以上のことを言っている。'我思，故我在'这句话说的比严格确定的东西要多。It might seem as though we were quite sure of being the same person to-day as we were yesterday, and this is no doubt true in some sense.我々は昨日と今日で同じ人物であるということはまるで極めて確実であるかのようであり、このことはある意味で疑いなく正しい。仿佛我们好像很确定今天和昨天是同一个人，这在某种意义上无疑是正确的。But the real Self is as hard to arrive at as the real table and does not seem to have that absolute,convincing certainty that belongs to particular experiences.しかし、本当の自我は、本当の食卓と同様に到達し難いものであり、個々の経験に備わっている絶対的で説得力のある確実性があるようには思われない。但真实的自我和真实的桌子一样，难以企及，似乎并没有那种属于特定经验的绝对的、令人信服的确定性。When I look at my table and see a certain brown colour, what is quite certain at once is not 'I am seeing a brown colour', but rather, 'a brown colour is being seen'.私が自分の食卓を見ていて、一定の茶色が見えているとき、とりあえず、極めて確実であることは、「私が茶色を見ている」のではなく、むしろ「茶色が見られている」のである。※　松尾先生、この「茶色が見られている」のは、何によって見られているのでしょうか？少なくとも、「私」ではなさそうですね。デカルトの二元論によれば、この世には物質と心（精神）が実体として存在しているそうですね。この場合、人としての私は、物質なのでしょうか、心（精神）なのでしょうか、あるいは、その両方なのでしょうか？本文のように、「『私が茶色を見ている』のではなく、むしろ、『茶色が見られている』のである」とすれば、心（精神）によって見られているのであり、その心（精神）は私から独立して存在するものということになりそうですが、どうなんでしょうか？そうすると、「私」としての人は物質という位置づけになるのでしょうか？当我看着我的桌子，看到某种棕色的颜色时，立刻可以确定的不是'我正在看的是一种棕色'，而是'一种棕色正在被看到'。This of course involves something (or somebody) which (or who) sees the brown colour; but it does not of itself involve that more or less permanent person whom we call 'I'.もちろんこれは、茶色を見ている何か（または誰か）と関連があるが、しかしそれはそれ自体、多かれ少なかれ、我々が「私」と呼ぶ、存在し続ける人とは関連がない。※　ここでもやはり、茶色を見ているのは人ではないと言っていますね。这当然涉及到看到棕色的东西的某物（或某人）；但它本身并不涉及那个我们称之为'我'的或多或少有持久性的人。So far as immediate certainty goes, it might be that the something which sees the brown colour is quite momentary, and not the same as the something which has some different experience the next moment.目下確実である限りでは、茶色を見ている何かは極めて瞬間的であり、次の瞬間には、なんらかの別の経験を有する何かと同じではないのかもしれない。就眼前的确定性而言，可能是看到为棕色的东西是相当瞬间的，和下一刻有一些不同经验的东西不一样。