われらのラッセル我们的罗素哲学29（第2章第6段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第29回（『哲学の諸問題』第2章第6段落）＞ラジオ収録20201216日本語翻訳者　楠元純一郎（法学者）中国語翻訳者　レオー（録音師・美術家）日本語監訳者　松尾欣治（哲学者・大学外部総合評価者）中国語監訳者　冯宪中（国際経済学者）Thus it is our particular thoughts and feelings that have primitive certainty.かくして、個々の考えや感じこそが根源的な確実性を有しているのである。？かくして、根源的な確実性を有しているのは、個々の考えや感じである。？どっちが正解なのでしょう？※　強調構文としてのIt is～ that故此，具有原始的确定性的正是我们的特殊的思想和感受。And this applies to dreams and hallucinations as well as to normal perceptions: when we dream or see a ghost, we certainly do have the sensations we think we have, but for various reasons it is held that no physical object corresponds to these sensations.このことは、正常な知覚にはもちろん、夢や幻覚にも当てはまる。つまり、我々が夢または亡霊を見ているとき、我々は我々が有していると思われる感覚をたしかに有している。しかし、さまざまな理由から、これらの感覚に対応する物的な対象はないと考えられている。这适用于梦境和幻觉，也适用于正常的感知；当我们做梦或者看到鬼魂，我们当然会有我们所认为的感觉，但是出于各种原因，人们认为并没有实物与其对应。Thus the certainty of our knowledge of our own experiences does not have to be limited in any way to allow for exceptional cases.かくして、我々の経験についての知識の確実性は制限されてはならず、とにかく、例外的事例も認めなければならないのである。因此，我们关于自己经验的认知的确定性不必以任何方式限制，以顾及例外状况。Here, therefore, we have, for what it is worth, a solid basis from which to begin our pursuit of knowledge.それゆえ、ここではそれが役に立つかどうかはわからないが、とにかく、我々はそこから知識の探求を始めるためのしっかりとした土台を有しているのである。所以这里，不管怎么样，我们还是有了一个坚实的基础，以开始我们对知识的追求。