われらのラッセル我们的罗素哲学36（第2章第13段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第36回（『哲学の諸問題』第2章第13段落）＞ラジオ収録20210210But the difficulty in the case of the cat is nothing compared to the difficulty in the case of human beings.しかし、その猫の事例の難しさは、人間の事例における難しさとは比較にならない。但是猫的情况和人类的比起来简直是小巫见大巫。When human beings speak—that is, when we hear certain noises which we associate with ideas, and simultaneously see certain motions of lips and expressions of face—it is very difficult to suppose that what we hear is not the expression of a thought, as we know it would be if we emitted the same sounds.人間が話す場合、つまり、我々が考えについて関連する一定の音を聴いたり、同時に唇の一定の動きや顔の表情を見たりする場合、我々が聴いているのは考えの表現ではないと考えることは、我々が同じ音を発する場合にそうであろう（そのように、つまり、聴いていることは考えの表現ではないと考えることはかなり難しいだろう）ということを知っているように、かなり難しい（無理がある）。→as we know it would be if we emitted the same soundsを文中に挿入しないで、二文に分けて翻訳する場合、as we knowのasは理由を表す接続詞であろうから、次のような訳になると思われる。「人間が話す場合、つまり、我々が考えについて関連する一定の音を聴いたり、同時に唇の一定の動きや顔の表情を見たりする場合、我々が聴いているのは考えの表現ではないと考えることは、かなり難しい（無理がある）。なぜならば、我々が同じ音を発する場合にそうであろう（そのように、つまり、聴いていることは考えの表現ではないと考えることはかなり難しいだろう）ということを知っているからである。」※ Feng老師のご指摘のとおり、 it is very difficultとit would beは関係性のある並記である。共通のitはto supposeのことを意味し、it would beの後にはvery difficultが省略されている。to supposeは、「聴いていることは考えの表現ではないと考えること」it is very difficult to suppose=it would be （very difficult to suppose）ラッセルがここで一番言いたいことは、「聴いていることは考えの表現である」はずだということ。当人类说话——即，当我们听到某种关联着想法的声音，以及同时看到嘴唇和表情的某种动作——的时候，很难设想我们听到的不是想法的表达，因为我们知道（如同我们所知），如果我们发出同样的声音就会是想法的表达。Of course similar things happen in dreams, where we are mistaken as to the existence of other people.もちろん、夢の中でも同様のことが起きる。そこでは、他の人々の存在については、（それが存在しているものと）勘違い（錯覚）をする。当然在梦中也会发生相似的事情，在梦里我们会关于他人的存在做出误判。But dreams are more or less suggested by what we call waking life, and are capable of being more or less accounted for on scientific principles if we assume that there really is a physical world.しかし、夢は多かれ少なかれ、我々が目が覚めて起きているときの出来事によって促がされて出てくるものであり、我々が物理の世界が本当にあると仮定するならば、科学的原理によって多かれ少なかれ説明が付くのである。但梦或多或少被我们所称的醒来时的生活所暗示。如果我们假设真的有一个物理性的世界，那么梦境就能或多或少地被科学原理解释。Thus every principle of simplicity urges us to adopt the natural view, that there really are objects other than ourselves and our sense-data which have an existence not dependent upon our perceiving them.かくして、単純さの原理はすべて、我々自身および我々のセンスデータ以外の物が本当に存在しており、それらは我々の知覚に依存せず（知覚がなくても）存在しているという自然な見方をするよう促すのである。于是每个简单性的原则都促使我们采用自然的观点，即是说除了我们自身和我们的感觉数据之外，还有其他的物质存在，他们的存在是不依附于我们的感知的。