われらのラッセル我们的罗素哲学37（第2章第14段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第37回（『哲学の諸問題』第2章第14段落）＞ラジオ収録20210217Of course it is not by argument that we originally come by our belief in an independent external world.もちろん、我々はもともと議論によって、独立した外の世界があると信じるようになるのではない。当然，我们原本就不是靠论证来相信一个独立的外部世界的。We find this belief ready in ourselves as soon as we begin to reflect: it is what may be called an instinctive belief.我々があれこれ考えを振り返ると同時に我々はすでにこのように信じているのがわかる。つまり、それは本能的な信念と呼ばれるだろう。我们一开始反思，就会发现这种信念在自己身上已经准备好了：它可以被称为一种本能的信念。We should never have been led to question this belief but for the fact that, at any rate in the case of sight, it seems as if the sense-datum itself were instinctively believed to be the independent object, whereas argument shows that the object cannot be identical with the sense-datum.我々はこの信念について疑わなかったに違いないが、しかし、以下のような事実においてはそうではない。すなわち、とにかく、視覚の場合には、それはあたかもセンスデータそれ自体が独立した対象であると本能的に信じられるかのようである。しかし、議論によれば、その対象はセンスデータとは同一視できないのである。无论如何，在视觉的情况下，感觉数据本身是本能地被认作独立的对象，然而论证表明，物体不能和感觉数据相同。如果不是因为这个事实，我们绝不应该去质疑这种信念。This discovery, however—which is not at all paradoxical in the case of taste and smell and sound, and only slightly so in the case of touch—leaves undiminished our instinctive belief that there are objects corresponding to our sense-data.しかしながら、この発見は、味覚、嗅覚、聴覚の場合、まったく矛盾はなく、触覚の場合はほんのわずかに矛盾があるのであるが、センスデータに対応する対象が存在するという本能的な信念を弱めるわけではない。然而，这种发现——在味觉，嗅觉，听觉和一小部分的触觉的情况下，完全没有自相矛盾——使我们本能的信念没有减弱，这种信念认为存在着与感觉数据相对应的物体。Since this belief does not lead to any difficulties, but on the contrary tends to simplify and systematize our account of our experiences, there seems no good reason for rejecting it.なぜならば、この信念はなんらの難しさももたらさないが、 しかし、それどころかむしろ、それは我々の経験の説明を単純化し、体系的にする傾向があり、それを拒否するまっとうな理由はないように思われる。因为这个信念没有导致任何困难，相反倾向于使我们对经验的说明的简化和系统化，所以没有什么理由要拒绝他。We may therefore admit—though with a slight doubt derived from dreams—that the external world does really exist, and is not wholly dependent for its existence upon our continuing to perceive it.それゆえ、我々は夢からわずかな疑念が生じるとはいえ、外部の世界は本当に存在しており、我々はそれを知覚し続けることにそれほど依存していないということを認めることができる。故此我们可以承认——虽然有一点来自梦境的怀疑——外部世界真实存在，且不完全依赖于我们对它的持续感知。