われらのラッセル我们的罗素哲学66（第5章第8~9段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第66回（『哲学の諸問題』第5章第8~9段落）＞ラジオ収録20210912日本語訳　楠元純一郎中国語訳　AN YU日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第8段落We have spoken of acquaintance with the contents of our minds as self-consciousness, but it is not, of course, consciousness of our self: it is consciousness of particular thoughts and feelings.我々は我々の心の内容を直接知覚することを自意識として論じてきたが、もちろんそれは自我(self)の意識ではない。つまり、それは個々の思考や感情である。我们已经对把我们的内心内容称为自我意识的这一点进行了论述，但这当然不是我们的自我意识。也就是说，它是对每个思考和感情的认识。The question whether we are also acquainted with our bare selves, as opposed to particular thoughts and feelings, is a very difficult one, upon which it would be rash to speak positively.我々は、個々の思考や感情と対比されるものとしての我々のむき出しの自我をも直接知覚するかどうかの問題は非常に難しいものであり、それについて肯定的に論じるのは性急である。我们是否也可以直接感知到毫无保留的自我，而不是每个思考和感情，这是非常困难的一个问题，我们不能贸然的对这个问题进行肯定的论述。When we try to look into ourselves we always seem to come upon some particular thought or feeling, and not upon the 'I' which has the thought or feeling.我々が自分自身を見つめようとする場合、我々は常にある個々の思考や感情に達するようであるが、その思考や感情を有する「私」にではない。当我们试图发现自身的时候，我们似乎总能看到一些特定的思考或感情，而不是看到有这种思考或感情的“我”。Nevertheless there are some reasons for thinking that we are acquainted with the 'I', though the acquaintance is hard to disentangle from other things.それにもかかわらず、「私」を直接知覚することはその他のものからほどいて取り出すことは困難であるとはいえ、我々は「私」を直接知覚することを考えるいくつかの理由がある。然而，有一些理由认为，虽然直接感知“我”和其他事物分开解释是很困难的，但我们可以直接感知到“我”。To make clear what sort of reason there is, let us consider for a moment what our acquaintance with particular thoughts really involves.どのような理由があるかを明らかにするために、個々の思考に対する我々の直接の知覚が真に含んでいるものについてしばらく検討してみよう。为了弄清楚有什么样的理由，我们先来探讨一下我们对特定的思考的直接感知到底包含什么。第9段落When I am acquainted with 'my seeing the sun', it seems plain that I am acquainted with two different things in relation to each other.私が、「太陽を見ること」を直接知覚しているとき、互いに関連する二つの異なったものを直接知覚していることは明らかなようである。当我直接感知到“我看到太阳”时，很明显我可以直接感知到彼此相关的两种不同的事物。On the one hand there is the sense-datum which represents the sun to me, on the other hand there is that which sees this sense-datum.一方では、その太陽を私に表示するセンスデータが存在しており、他方では、このセンスデータを見ているものがある。一方面对我来说是代表太阳的感觉数据，另一方是看到这个感觉数据的东西。All acquaintance, such as my acquaintance with the sense-datum which represents the sun, seems obviously a relation between the person acquainted and the object with which the person is acquainted.太陽を表示するセンスデータを私が直接知覚するようなあらゆる知覚は、知覚する人とその人が知覚する対象との間の関係であることは明白であろう。所有的直接感知，比如我对太阳的感觉数据，很显然是进行感知的人和那个人所感知到的对象之间的关系。When a case of acquaintance is one with which I can be acquainted (as I am acquainted with my acquaintance with the sense-datum representing the sun), it is plain that the person acquainted is myself.その直接の知覚の一例が私が知覚することのできる関係である場合（私が太陽を表示するセンスデータを私が知覚することを私が知覚するような場合）、その知覚する人は私自身であるということは明らかである。当直接感知的例子和我可以感知的例子有某种关系的情况下，（例如我对太阳的感觉数据进行直接感知），很显然，进行感知的人就是我自己。Thus, when I am acquainted with my seeing the sun, the whole fact with which I am acquainted is 'Self-acquainted-with-sense-datum'.したがって私が太陽を見ていることを直接知覚している場合、私が知覚している全体の事実は、センスデータを自分で直接知覚しているということである。因此，当我直接感知到我看到太阳时，我所感知到的全体的事实是“自我意识-感觉-数据”。