われらのラッセル我们的罗素哲学79（第6章第17~18段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第79回（『哲学の諸問題"The problems of philosophy" by Bertrand Russell』第6章17〜18段落）＞ラジオ収録20211212日本語訳　楠元純一郎中国語訳　張暁良日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第17段落It should be noted that probability is always relative to certain data.蓋然性は常に一定のデータと相関関係があることに留意しなければならない。应该留意的是，可能性总是与一定的数据相关。In our case, the data are merely the known cases of coexistence of A and B.われわれの事例においては、そのデータはAとBが共存していると知られている事例にすぎない。在我们的事例中，那个数据仅仅是A和B共存的已知事例。There may be other data, which might be taken into account, which would gravely alter the probability.考慮に値するかもしれないし、その蓋然性を大きく変えるかもしれないようなその他のデータもあり得る。可能有考虑到其他数据，这将严重改变可能性。For example, a man who had seen a great many white swans might argue, by our principle, that on the data it was probable that all swans were white, and this might be a perfectly sound argument.例えば、多くの白鳥を見てきた人は、我々の原理（帰納原理)を用いて、データ上、すべての白鳥はおそらく白色であるだろうと主張するかもしれないし、これはまったく健全な主張であるかもしれない。例如，根据我们的原理，一个见过很多白天鹅的人可能会主张，根据数据，很可能所有的天鹅都是白色的，这可能是一个完全健全的主张。The argument is not disproved by the fact that some swans are black, because a thing may very well happen in spite of the fact that some data render it improbable.その主張は数羽の白鳥は黒色であるという事実によっては反証されない。なぜならば、あるデータがそれを蓋然的でないとする事実にもかかわらず、ある物事はよく起こり得るからである。有些天鹅是黑色的这一事实并不能证明这一主张是错误的，因为尽管有些数据表明这是不可能的，但事情很可能会发生。In the case of the swans, a man might know that colour is a very variable characteristic in many species of animals, and that, therefore, an induction as to colour is peculiarly liable to error.白鳥の事例において、ある人は動物の多くの種において色はかなり多様であるという特徴があることを知っており、それゆえ、色に関する帰納はとくに間違い易いということを知っているかもしれない。以天鹅为例，某个人可能知道颜色在动物中的特征是多种多样的，因此，对颜色的归纳特别容易出错。But this knowledge would be a fresh datum, by no means proving that the probability relatively to our previous data had been wrongly estimated.しかし、この知識は新しいデータであり、我々の以前のデータと相関関係のある蓋然性は間違って見積もられてきたということを決して証明することはできない。但这一认识将是一个新的数据，并不能证明相对于我们之前的数据，可能性被错误估计了。The fact, therefore, that things often fail to fulfil our expectations is no evidence that our expectations will not probably be fulfilled in a given case or a given class of cases.それゆえ、物事はしばしば我々の期待に沿わないという事実は、我々の期待はある一定の事例またはある一定の事例の組においておそらく満たされないだろうという証拠ではない。因此，事情往往无法满足我们的期待，事实是，这并不能证明我们的期待在特定的情况或特定类别的情况下可能无法实现的。Thus our inductive principle is at any rate not capable of being disproved by an appeal to experience.したがって、我々の帰納原理は、とにかく経験に訴えることによっては反証され得ないのである。因此，我们的归纳原理无论如何都不可能被经验的诉求所推翻。第18段落The inductive principle, however, is equally incapable of being proved by an appeal to experience.しかしながら、その帰納原理は同様に経験に訴えることによっては証明され得ない。然而，归纳原理同样无法通过诉诸经验来证明。Experience might conceivably confirm the inductive principle as regards the cases that have been already examined; but as regards unexamined cases, it is the inductive principle alone that can justify any inference from what has been examined to what has not been examined.経験はすでに検討されてきた事例に関しては、おそらく帰納原理を確認するかもしれない。しかし、検討されてこなかった事例に関しては、検討されてきたことから検討されてこなかったことを推論することを正当化できるのは帰納原理だけである。可以想象，对于已经审查过的案件，经验可以证实归纳原理；但对于未经审查的事例，仅凭归纳原理就可以证明从已审查的事例到未审查的事例的任何推论是正当化的。All arguments which, on the basis of experience, argue as to the future or the unexperienced parts of the past or present, assume the inductive principle; hence we can never use experience to prove the inductive principle without begging the question.未来に関して、または過去・現在の未経験の部分に関して経験に基づいて論ずるあらゆる議論は帰納原理を仮定している。したがって、我々は問題を先取りすることなしに帰納原理を証明するために経験を利用することは決してできないのである。以经验为基础，对未来、过去或现在没有经验的部分进行论证的所有议论，均采用归纳原理；因此，我们决不能用经验来证明归纳原理而不提出这个问题。Thus we must either accept the inductive principle on the ground of its intrinsic evidence, or forgo all justification of our expectations about the future.かくして、我々は本質的な証拠に基づいて帰納原理を受け入れるか、未来についての我々の期待のあらゆる正当化を諦めるかのいずれかをしなければならない。因此，我们要么根据归纳原理的本质证据接受归纳原理，要么放弃我们对未来所期待的一切正当化。If the principle is unsound, we have no reason to expect the sun to rise to-morrow, to expect bread to be more nourishing than a stone, or to expect that if we throw ourselves off the roof we shall fall.もし帰納原理が不確かであるとすれば、我々には太陽が明日も昇ることを期待したり、パンが石ころよりも栄養があることを期待したり、屋根から身を投じれば落ちるだろうと予想したりする理由はないのである。如果这个归纳原理是不确定的，我们就没有理由期待太阳明天也会升起，期待面包比石头更有营养，或者期待如果我们从屋顶上掉下来就会摔倒。When we see what looks like our best friend approaching us, we shall have no reason to suppose that his body is not inhabited by the mind of our worst enemy or of some total stranger.（もし帰納原理が不確かであるとすれば）我々は一番の親友が我々に近づいてくるのを見る場合、彼の身体に我々にとって最悪の敵やまったく知らない人の心が宿っていないと考える理由（も）ないのである。当我们看到我们最好的朋友向我们走来时，我们没有理由认为我们最可恶的敌人或某个完全陌生的人的想法没有在他的身体里。All our conduct is based upon associations which have worked in the past, and which we therefore regard as likely to work in the future; and this likelihood is dependent for its validity upon the inductive principle.我々の行為のすべては過去において作用した、そしてそれゆえ我々が未来も作用すると考える連想（結び付き）に基づいており、この見込みが妥当であるかは、帰納原理にかかっているのである。我们的所有行为都是基于过去曾起作用的联想，因此我们认为这些联想在未来也可能起作用；这种估计的妥当性取决于归纳原理。