われらのラッセル我们的罗素哲学87（第7章第12段落）

オープニングソング「水魚の交わり（魚水情）」エンディングソング「バイオバイオバイオ（遺伝子の舟）」作詞作曲　楠元純一郎編曲　山之内馨＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第87回（『哲学の諸問題"The problems of philosophy" by Bertrand Russell』第7章12段落）＞ラジオ収録20220206日本語訳　楠元純一郎中国語訳　劉凱戈日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第12段落There is another point of great importance, in which the empiricists were in the right as against the rationalists.　経験論者が合理論者に対して正しかったというもう一つの大きな重要な点がある。还有一点非常重要，经验论者是正确的，理性论者是错误的。Nothing can be known to exist except by the help of experience.経験の助けによる以外に存在することが知られることはあり得ない。如果没有先前存在的经验，我们便无法知道任何事物的存在。That is to say, if we wish to prove that something of which we have no direct experience exists, we must have among our premisses the existence of one or more things of which we have direct experience.すなわち、もし我々が、直接の経験を有しない何かが存在するということを証明しようとするならば、我々には前提の中に我々が直接経験した一つまたはそれ以上のものがなければならない。也就是说，如果我们想证明某种没有相关经验事物的存在，则证明的前提中至少要有一种我们拥有相关经验的事物存在才可以。Our belief that the Emperor of China exists, for example, rests upon testimony, and testimony consists, in the last analysis, of sense-data seen or heard in reading or being spoken to.中国の皇帝が存在しているという我々の信念は、たとえば証言に基づいており、その証言は最終的な分析においては、見られたり、読むときに聞かれたり、話しかけられたりするセンスデータから成り立っている。例如，我们相信中国皇帝的存在是基于别人的证词，而这种证词归根结底是指在阅读或交谈中看到或听到的感官数据。Rationalists believed that, from general consideration as to what must be, they could deduce the existence of this or that in the actual world.合理論者は何が存在しなければならないかの一般的な考察から、現実世界のあれこれの存在を演繹できると信じていた。理性论者相信，通过对必然是什么的总体思考，他们可以推断出现实世界中那个或者这个的存在。In this belief they seem to have been mistaken.この信念については、彼らは間違っていたようである。在这种信念中，他们似乎错了。All the knowledge that we can acquire a priori concerning existence seems to be hypothetical: it tells us that if one thing exists, another must exist, or, more generally, that if one proposition is true, another must be true.我々が存在に関してアプリオリに得ることができるあらゆる知識は仮説的であるように思われる。つまり、その知識はもしあるものが存在するならば別のものが存在しなければならないとか、より一般的には、もしある前提が真であるならばもう一つも真でなければならないということを教えてくれる。所有关于存在事物的先验知识似乎都是假设性的：它告诉我们，如果一个事物存在则另一个也必然存在，或者更概括一点说，如果一个命题是真的，则另一个也必然是真的。This is exemplified by the principles we have already dealt with, such as 'if this is true, and this implies that, then that is true', or 'if this and that have been repeatedly found connected, they will probably be connected in the next instance in which one of them is found'.これは我々がすでに取り組んだ原理によって例示される。すなわち、もしこれが真であるならば、このことはそれも真であるということを示唆するとか、もしこれとそれがつながっていることが繰り返し見出されてきたならば、それらのうちの一つが見出される次の場合においてもおそらくつながっているだろう。我们已经讨论过的原则就是一个例子，比如“如果这是真的，而这又意味着那个，则那个也是真的”，或者“如果这个和那个的关联被反复发现，那么在下一次发现其中一个时，它们很可能也是关联着存在的”。Thus the scope and power of a priori principles is strictly limited.このように、アプリオリ原理の範囲と能力は厳しく制限されている。因此，先验原则的范围和效力有很大的局限性。All knowledge that something exists must be in part dependent on experience.何かが存在するというあらゆる知識は、部分的には経験に依存するに違いない。所有关于某物存在的知识都必须部分依赖于经验。When anything is known immediately, its existence is known by experience alone; when anything is proved to exist, without being known immediately, both experience and a priori principles must be required in the proof.何かが直接知られている場合、その存在は経験によってのみ知られている。直接知られていることなしに何かが存在していることが証明される場合、経験もアプリオリ原理もいずれもその証明に求められるはずである。当任何事物被迅速了解时，它的存在仅凭经验而知；当任何事物被证明存在，而不立即为人所知时，则证明中必须同时有经验和先验原则。Knowledge is called empirical when it rests wholly or partly upon experience.知識の全部または一部が経験に基づいている場合、その知識は経験的知識と呼ばれる。当知识全部或部分依赖于经验时，就称之为经验知识。Thus all knowledge which asserts existence is empirical, and the only a priori knowledge concerning existence is hypothetical, giving connexions among things that exist or may exist, but not giving actual existence.したがって、存在を主張するあらゆる知識は経験的であり、アプリオリの知識だけでは仮説的であり、それは存在するか存在し得るもののつながりは与えてくれるが、実際の存在を与えてくれるわけではない。因此，所有主张存在的知识都是有经验性的，而关于存在的唯一先验知识是假设性的，在存在或可能存在的事物之间提供联系，但并不证明其实际存在。