われらのラッセル我们的罗素哲学99（第8章第14段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第99回（『哲学の諸問題"The problems of philosophy" by Bertrand Russell』第8章14段落）＞ラジオ収録20220515日本語訳　楠元純一郎中国語訳　孟徳偉日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第14段落　　This view, however, seems open to objections similar to those which we urged before against Kant.　しかしながらこの見解は、我々が先にカントに対して主張したのと同じような反論を受けるようである。但是这个观点在我们反对康德的主张之前受到相同的反论。It seems plain that it is not thought which produces the truth of the proposition 'I am in my room'.「私は私の部屋の中にいる」という命題の真理を生み出すのは思考ではないということは明らかであろう。很显然，“我在我的房间中”这个真命题并不是通过思考得出的。It may be true that an earwig is in my room, even if neither I nor the earwig nor any one else is aware of this truth; for this truth concerns only the earwig and the room, and does not depend upon anything else.私もハサミムシもその他のなにものもこの真理に気づいていない場合ですら、ハサミムシは私の部屋にいるということは真であろう。なぜならこの真理はハサミムシとその部屋だけに関係し、その他のなにものにも依存しないからである。可能有一只蠼螋(qu sou)在我的房间，即使我和蠼螋以及任何事物都没注意到这个事实。这个事实只取决于房间和蠼螋，并不取决于其他任何。Thus relations, as we shall see more fully in the next chapter, must be placed in a world which is neither mental nor physical.したがって、この関係は我々が次章でより詳しく見るように、精神でも物質でもない世界に置かれているに違いない。这个关系就像我们在下一章中更完整的看到一样，必须放在既不是精神也不是物质的世界当中。This world is of great importance to philosophy, and in particular to the problems of a priori knowledge.この世界は哲学、とくにアプリオリな知識の問題にとって非常に重要である。对于这个世界的哲学来说，尤其是先验知识非常重要。In the next chapter we shall proceed to develop its nature and its bearing upon the questions with which we have been dealing.次章ではその本性と我々が取り扱ってきた問題との関係について論を進めることにしよう。在下一章，我们将要继续探究它的本性和我们讨论过的问题的关系。