Was ist Gottes Segen?

4. Mose 6,24-27 Das Wort „segnen“ hat eine weit aus tiefere Bedeutung als die meisten denken. Leider wird es unter Christen oftmals mit dem Vorhandensein materieller Güter (so im amerikanisch geprägten Konzept eines Wohlstandsevangeliums) oder anderen Arten des persönlichen Wohlbefindens wie Gesundheit oder Zufriedenheit gleichgesetzt. Obwohl man diese „Nebeneffekte“ des göttlichen Segens im biblischen Befund nicht verneinen kann, sollte man nie vergessen, dass sie eben Nebeneffekte sind und nicht das Wesentliche des Segens darstellen. Nicht jeder Mensch, der wohlhabend, zufrieden und gesund ist, ist auch im biblischen Sinne gesegnet (Siehe dazu den Psalm 73, in dem Asaph sich über das Wohlergehen der Gottlosen beschwert.) Vom Wort her verstehen die meisten den Begriff „segnen“ als den Zuspruch guter Dinge. Diese Bedeutung kommt von der Griechischen Über-setzung des Hebräischen Begriffs, eulogia, was tatsächlich nichts anderes als „Gutes sprechen“ bedeutet. Im Lateinischen wurde es wörtlich als „benedicere“ übersetzt. Der Hebräische Begriff für Segen uns segnen ist etwas mystischer - barak. Einer seiner Hauptbedeutungen ist „niederknien“. Der erste, der in der Bibel „niederkniet“ ist Gott selbst, als er zuerst die Tiere und dann den Menschen segnet, den Er in seinem Ebenbild geschaffen hat - 1. Mose 1,22 und 26-28. Diese Zuwendung des Schöpfers zu seinen Geschöpfen hin ist sehr bedeut-sam.