毋

做人最大的智慧，就一个字：毋。《论语》曰：子四绝：“毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子之所以能够成为圣人，是因为他杜绝了意、必、固、我”四种毛病。毋，是修正自我，更是人生的大境界。 1、毋意 毋意：不凭空臆测。 孔子被困于陈、蔡时，有一次轮到颜回做饭，子贡和子路看到他偷偷把一团饭往嘴里塞，于是便悄悄告诉了孔子。孔子听后，对颜回说：“不久前我梦见祖先，相信他们会保佑我们，因此要先用煮好的饭祭拜祖先。”颜回连忙说：“老师，不可！万万不可！”孔子问：“为什么？”颜回说：“老师，我不小心让一撮灰掉了进去，弄脏了一小团饭，我觉得弄脏的饭绝不能给你们吃，扔掉又可惜，于是就将弄脏的团饭吃了，这样的饭，怎能用来祭祀？”颜回的话，让子贡和子路无地自容。 凭空臆测的人，不仅困惑、局限自己，而且容易误解、伤害他人。 毋意，即是说话做事，不要胡乱猜测、妄下结论，要多看多听、实事求是。 2、毋必 毋必：不主观武断。 纪晓岚《阅微草堂笔记》中有这样一个故事：沧州有座古寺庙临河而建，庙前山门因年久失修而倒塌到河里，连镇门的两只石兽也一起沉入了河底。经历了十多年后，庙里的和尚募集到了一笔钱，决定重建山门，于是到河中打捞石兽，但始终没有找到，沿河而下搜寻了十多里，还是不见踪迹。有个学究平时在庙里讲学，便嘲笑说：“石兽埋没在泥沙里，会越沉越深，早就沉入江底了。”一个当过水兵的老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡是掉进河里的石头，应该到河流的上游去寻找。”和尚们听了老水手的话后，按照其指点的途径去找，果然在河上游几里外的地方找到了石兽。 纪晓岚记后感言：天下的事情只知其一，不知其二的人，还多着呢，难道可以根据一点粗浅的道理就可以主观臆断吗？ 主观武断的人，难以看清事物的真相，容易脱离实际、判断错误。 毋必，即是对人不乱评价、对事不轻易定论，要结合客观规律和实际情况，作出正确判断。 3、毋固 毋固：不固执拘泥。 从前，有个牧民养了几十只羊。一天早晨，他去放羊，发现羊少了一只。原来，羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来，狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。他很后悔没有接受邻居的劝告，于是赶紧堵上那个窟窿，又从整体上进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。从此，他的羊再也没有被狼叼走了。 这个“亡羊补牢”的故事告诉我们：犯了错误，或是遭到挫折，要懂得吸取教训，及时补救，避免继续犯错，遭受更大损失。 毋固，即是不要固执己见、拘泥迂腐，要善于改正过错、懂得变通。 4、毋我 毋我：不自以为是。 诸葛亮攻祁山时，派马谡当先锋、王平做副将，于军事重地街亭，防御曹魏将领张郃的进攻。马谡自以为熟读兵书，不听王平劝告，违反诸葛亮节度，舍弃水源，选择登上南山据守而非占据山下的城镇。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。张郃到后，包围山上，又断绝山上马谡军的水源，且大举进击，马谡军士卒四散，溃不成军。王平命自己所领的军队鸣鼓自守，张郃怀疑有伏兵，不敢进逼，于是王平得以有时间收拾残军，并率领败军撤回。马谡失守街亭后，蜀军失去了重要据点，于是迁西县一千多户撤回汉中。最后，诸葛亮按照军法，含着泪斩了马谡。 纵观历史，自以为是的例子很多，比如高傲、疑心重、自以为是的项羽，自作聪明、自以为是的杨修……自以为是的人，总是凭主观臆断去想、去说、去做，认为自己什么都正确，轻则误己害己，重则害民害国。 毋我，即是不要唯我独尊、自大自满，要善于听取意见、自察自醒。 《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。” 人活于世，谁都会犯过错，知过错而能改过错，才是真正的大智慧。 知过错而能改过错，关键在于“改”，即是要做到：毋意、毋必、毋固、毋我。 余生，愿你我都能“毋意、毋必、毋固、毋我！” 与君共勉！ 启学之家，让我们因为爱和梦想，一起前行！