《巫师·巫术·秘境 中国巫术文化追踪》，科学解释不了的秘境，这本书全都扒给你看！

在本期节目中，我们深入探讨赵仲明的著作《巫师、巫术、秘境 中国巫术文化追踪》，揭开中国古代巫术文化的神秘面纱。巫术被视为一种独立的文化实践，不仅仅是迷信，而是深刻影响社会和个体行为的实体文化。巫师作为连接人类与神秘世界的使者，肩负着重要的角色。节目中还讨论了书中提到的秘境概念，以及如何通过日常生活中的迷信现象反映出人们对未知的应对方式，展示了巫术文化在现代生活中的延续与影响。 00:02:03:人间神的代言人：探索秘境与巫术的奇妙世界 00:04:04:左眼跳财，右眼跳灾：破解仪式与象征性的行为控制未来 把本书的核心要点列出来。 本书的核心要点包括： 巫术是一种独立的实体性文化，从古至今保持着深远的影响。即使在科学高度发达的今天，仍有大片领地是科学无能为力的，巫术在这些“无科学地带” проявляет vitality。 巫术建立在对自然的想象和感知的直观水平上，通过特定的主观行为来影响或支配客观，以达到预期目的。它具有宗教因素，但更活跃，不拘泥于形式，也无需特殊的教义与布道场所。 巫师是沟通人与物、物与人、人与人、人与神关系的使者，是人界神的代言人，神界人的代表。 巫术作为人类原始的一种思维形式，包含具有实用功利目的和一系列特定行为、仪式、规则，并非某一地域、某一民族所特有，而是人类社会中的一个普遍现象。 中国巫术既产生于以农业小生产为主体、以血缘民族宗法为纽带的特殊环境里，又维护着这一特殊的环境，并加深和加强了这一特殊环境中人们的生产、生活方式以及塑造了人们的特殊性格和道德规范。 巫术文化反映着人在克服控制他的不可知的力量时的无能为力，以及受历史条件决定的人在物质和精神力量上的局限性。 文化既是满足人类的需求，也是不断地为人类创造需求的一种力量，是推动人类不断进步的伟大的创造力。文化使人类与动物分开，但不能给予人类所需求的一切，其产生自始至终都是人类物质与精神的一种特殊融合。 对中国五千年历史积淀的民族文化、民族性格、民族心态的研究，需要深入细致的微观研究，要了解其深层内涵，实事求是地对待学术和科学。 中国文明的早熟性在于中国人还无法分清感性与理性、迷信与科学、主体与客体之间的关系。 巫师·巫术·秘境这三个概念本书是具体怎么描述的？ 本书对巫师、巫术和秘境这三个概念的描述如下： 巫术： 巫术是一种独立的实体性文化，从古至今保持着深远的影响。即使在科学高度发达的今天，仍有大片的领地是科学无能为力的，巫术在这些“无科学地带” проявляет vitality。 巫术建立在对自然的想象和感知的直观水平上，通过特定的主观行为来影响或支配客观，以达到预期目的。它具有一些宗教因素，但更活跃，更不拘泥于形式，也无需特殊的教义与布道场所。 巫术是人类原始的一种思维形式，包含具有实用功利目的和一系列特定行为、仪式、规则，并非某一地域、某一民族所特有，而是人类社会中的一个普遍现象。 巫术的秘密在于人们普遍存在的、独具魅力的想象力的作用。 巫师： 巫师是沟通人与物、物与人、人与人、人与神关系的使者，是人界神的代言人，神界人的代表。 巫师是巫术的执行者，是集体意识的代表，是与神灵沟通的交流者，是巩固集体意识内聚力的核心。巫师的职能是维护人们的物质文化、精神文化，并使这两方面得以融合。 巫师亦人亦神、半人半神，来往、交流于人神之间。 秘境： 书中并未直接对“秘境”进行明确描述，但从书名《巫师·巫术·秘境 中国巫术文化追踪》可以看出，“秘境”或可理解为巫术文化所存在的神秘的、不为人知的领域。这可能指的是那些科学无法解释、理性无法完全阐明的人们日常生活中的“机遇”、“意外”和“死亡”等领域。