现代精神危机是对社会绝望的危机（个人与大共同体 1/3）尼采

[ 本期内容 ] 第四章叫做“现代精神危机”，但为何既不“现代”，也不谈“精神危机”，而最近一直在谈18世纪的美国。这就关乎于到底什么现代精神危机了，现代精神危机的“精神性”是从哪里来的。如何通过卢梭作为媒介，我们可以洞察“精神危机”的“社会性”。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast（非国区），网易云音乐，小宇宙，微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址：https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 我们刚刚谈到个人信念选择的问题。这个问题同样对一个政治体也适用，一个政治体可以选择自己的信念吗？还是必然收到命运的操弄，在传统与现实中延续过去。刚好紧接着上次的制宪会议，美国各州开始讨论与就宪政进行投票。 就在这个过程中，《联邦党人文集》应运而生，而这部文集，就是18世纪末的一次信念选择中的重要过程。正是这次主动选择，构成了现代世界的雏形，当然也包括诸多的现代矛盾。