幸福之道-20241101-斜槓人生 + “君子不器” vs 品德修養

有影無聲 :我找到了,幸福之道--詹俊裕長老文章分享 斜槓人生 + “君子不器” vs 品德修養 常常聽到「斜槓人生」這個現代名詞，但“斜槓”的意思到底是什麼？到底什麼樣的人，適合開啟斜槓人生呢？ 斜槓（Slash）這個詞的由來其實滿有趣的，它出自美國紐約專欄作家瑪希‧艾波赫（Marci Alboher）在一本著作《雙重職業》（One Person/ Multiple Careers）中所提出，是在描述當時年輕人的工作越來越多樣化、很多時候一個人身上並不只有一個身分或工作。 其實“斜槓人生”並不單單是指“兼職副業，擁有第二份收入”，它同時也是一種對生活態度的體現跟行為。 “君子不器”一語出自“論語.里仁篇”，原文是：「君子不器！朝聞道，夕死可矣！」 所謂“器”就是指只能適用於某一狹窄領域的專長技能，而一旦領域稍有變更、境遇稍有變化，其專長技能就失去“用武之地”。而“不器”則指不專限於一門手藝的道德高尚之士，是指那些心性高、格局大、能夠通瞻全局的人才。君子當精於藝，儒家始祖孔子本人就是一個六藝(禮樂射御書數)嫺熟的人。但是即使能夠六藝精熟，達到出神入化的境界，充其量也只是在“技藝”的層次。因此即使在“技藝”方面有博大精深的造詣，也只能像是最珍貴的器皿一樣。君子應該有更高的對於“道”的追求與感悟，這才能使人“品德”更加完善並使靈魂得到昇華。如果僅止於“技藝”，那就是成為“器”了，窮其一生只得雕蟲小技，如果能夠進而成“道”，那就是人世間的得道之士。孔子自己身為聖人，卻仍然心懷謙恭，十分崇敬心中有道的人。孔子對“道”充滿了敬畏之心，這可以從“朝聞道，夕死可矣！”中看出，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而無憾了! 惜道重道之心一目瞭然。由此可以看出，學習知識本身不是人生的目的，做人應該通過人生的修行感知宇宙的真理，徹悟生命存在的意義。 知識與技能只能教會人怎樣“做事”；修養和真道才能教導人們怎樣去“做人”。有學問、有修養的人不應該僅僅只是一種可供使用的器具，技巧和藝能充其量只是一種謀生的手段，品德修養和真道才是人們應該畢生追求的光明大道。做學問自然是愈多愈好，如此才能博聞廣記、增長見識；德行修道，則必須放淡欲望、清淨無為，並且必須專一修煉，才能得道與開慧。自古求道難，聞道難，得道更難。人生於天地之間，理應養“浩然之氣”，修“高尚品德”，走“反璞歸真”之路，方為正人君子也。 何謂“道”？一般對於「道」的認知，是指規律、規矩、邏輯 、準則、公式等等，有規律的自然法則而言。 網路查詢“何謂道？”得到這四句話： 1. 慈愍好學謂之「道」。 2. 正心善行謂之「道」。 3. 覺己利人謂之「道」。 4. 昇華淨化謂之「道」。 慈愍就是”仁慈憐憫”的意思。綜觀這四句話就是要努力學習成為“正直、善良，利人利己之人”的意思。 這些做人處世的道理，說起來容易，做起來難，所以，明朝理學大師 陽明先生才會說“知易行難”。個人走出憂鬱之後，也才明白“快樂、利他、分享”的人生觀，也才知道“人生五道菜”-- “聽道、知道、做道、得道、傳道”，如果自己也沒有得道，拿什麼去傳道，所以“道 = 到”。 聖經約翰福音14：6耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 約翰福音15：12説：你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 約翰一書4：19說：我們愛，因為神先愛我們。 詹俊裕寫於 20241101 -- Hosting provided by SoundOn