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2026-0916禱告會ai摘要-約翰福音：跨越世界的橋樑禱告會ai摘要-約翰福音：跨越世界的橋樑 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音1:1-3        1: 太初有道、道與　神同在、道就是　神。2: 這道太初與　神同在。  3: 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。   佳燕用了一個很真的問題，來讓自己和我們『傷透腦筋』。 2.『道』這是一個很複雜的神學，但也可以是很容易接受的信仰。 3.『手機』為什麼有類比2G、3G、4G…，它如何接與收，但是我們看不見存在 『道理』的電波，確敢勇敢地去使用它。   四本福音書的特色 (1).馬太福音-耶穌是彌賽亞，完整地猶太人思考模式。 (2).馬可福音-耶穌是人子，以人性簡潔地呈現耶穌生平。 (3).路加福音-耶穌是上帝的義僕，為全人類的罪而犧牲。 (4).約翰福音-以永恆的角度，透視上帝的真理之道。   2.約翰福音與『共觀福音』的特殊不同之處:   (1).沒有記載耶穌的出生、洗禮和受試探。   (2).沒有最後晚餐、客西馬尼園和升天的記載。   (3).它沒有談到任何的醫治污鬼或邪靈附著的事蹟。   (4).全文沒有任何耶穌的比喻。   3.約翰福音的部份特殊記載:   (1).迦拿婚宴中水變酒的神蹟。(2:1-11)   (2).尼哥底母來見耶穌求『永生之道』。(3:1-15) 2026-0909   (3).向撒瑪利亞婦人討水喝的對話。(4:1-30)   (4).饒恕行淫的婦人。(8:1-11)   (5).使拉撒路復活。(11:1-46)   (6).耶穌為門徒洗腳的榜樣。(13:1-17)   4.誰是作者的疑慮? (1).《約翰福音》中從沒有提及作者姓名，教會傳統，認為是 使徒約翰 所寫。老年被充軍至地中海中的拔摩島，他是唯一在第一世紀末仍存活的使徒。傳統上認為，約翰福音是在他老年時所寫的。   (2).懷疑論者指出：約翰福音的行文流暢，但出自同一個作者的《啟示錄》的文法卻是錯漏百出。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽名。 (3).有聖經學者認為：本福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句不通順。    (4).根據《約翰福音》的結尾，這本福音書的作者，他寫作的目的，是為了為耶穌所愛的門徒所作見證即約翰本人。作者的年代，應該晚於十二使徒。   5.約翰福音的寫作背景:  (1).主後100年於以弗所地區完成。  (2).基督教已經進入外邦人的世界，從小亞細亞、希臘到羅馬。教會中的猶太人和希臘人的比例為1:100,000。  (3).在希臘背景的文化下需要重新『詮釋』--基督教的真理不變，但詞彙用語需融入希臘人的社會文化。   6.希臘人擁有的2個偉大的思想:  (1).Logos『道』的觀念:是一種『言語』，也是一種『理性』。    a.猶太人信仰-『上帝說:要有光，就有光。    b.希臘人思想-『上帝的Logos，使宇宙萬物、四季變化都成為可靠又有秩序。    (2).兩個世界觀:    a.希臘人認為我們存活在一個或許美好，但它是『影子』、『複製』、『不真實』的世界，所以它會有缺陷亦是不完整，短暫。    b.真實的世界中，偉大而實際存在的事務要存留到永遠。   7.作者約翰如何將猶太人的基督教『轉換』成希臘人了解的上帝。  (1).BC560以弗所的希臘哲學家:Heraclitus(赫拉克利特)，他指出:每一件東西時刻都在變動，所以人生會有混亂。但有一種『道』Logos即是上帝的『理性』能控制使其有組織，這是秩序的原則，宇宙就是藉著Logos而存在。  (2).斯多亞學派: Logos滲透萬物，使世界有秩序而不混亂。  (3).希臘亞歷山大的Philo(斐羅)研究猶太和希臘的智慧:他認為Logos是世界上最先存有的東西，而且上帝藉著它創造了世界。 8.太初有道的神學:  (1).基督教相信，上帝是『創造』--從無到有，並且管理萬物的真神。  (2).基督教相信，上帝並未於創造安息後遠離人類，使罪惡漫延而產生失控的現象。  (3).基督教相信，三位一體的上帝，依時間與空間各司其職；在人類犯罪後，聖子 耶穌『道成肉身，住在我們中間』，完成救贖，使神人關係和好。 -- Hosting provided by SoundOn

聖經羅馬書13：1說：在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 箴言9：10說：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。 路加福音10：27回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神；又要愛鄰舍如同自己。28.耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。 -- Hosting provided by SoundOn

吉林文史出版社於2018年11月出版 連山的著作「不生氣你就贏了：別讓你的人生輸在情緒上」。書的封面說：內心強大才是真正的強大。 人這一輩子，一定要照顧好自己，除了身體健康、心情愉快，什麼都不是你的。 少生氣、少計較、多開心，除了健康快樂，贏了世界又如何！ 身體是自己的、要知道： 很多病痛都是氣出來的，生氣10分鐘，等于熬夜5小時，所以不要把過多的心力浪費在破人破事上。 不經歷點爛人爛事，那算什麼人生，生氣不如爭氣，但凡要不了命，人生隨時可以重啓，做個自帶陽光、樂觀、快樂的人吧！ “不生氣”的核心概念在於控制情緒、不隨對方起舞： 不隨意消耗：試圖激怒你的人，目的就是希望你動怒；你若生氣，就正中對方下懷。 保護自身健康：生氣往往是在用別人的過錯懲罰自己，何必呢？ 轉念即是贏家：把和爛人爛事計較的時間，拿去充實、強大自己，才是真正高明的處世之道。 臉書上的一段分享說： 我以後不再生氣了，誰讓我堵心，就離誰遠一點。 我們早已耗不起情緒起伏，遠離添堵的人，好好惜命才是正事。少和消耗你的人糾纏，遠離讓你動怒、不懂感恩、敷衍你、謊話連篇的人，餘生只和相處舒服、讓你開心的人同行，無關親疏。 轉眼半生已過。前半生，活在別人期待裡，身不由己，哭過爭過也氣過。後半生，身體經不起折騰，扛不住壓，受不住氣，更不能鬱結於心。人之氣急生大病，多與情緒有關，長期內耗終會拖垮身心。後半生，把他人歸還他人，放手是智慧，把自己歸還自己，遵從內心就是圓滿。 真正愛自己從不是逼自己大度，而是果斷遠離消耗你的人和事。生活本不易，別為難自己，也不要為難別人，請謹記：全心全力做自己，也要允許別人做別人。 個人多年來的經驗就是“五不”的順序： 不忘恩：回想對方曾經的好。 不驕傲：不要“自以為是”的看不起別人。 不動怒：“怒傷己身”最不值。 不批評：少言避禍。 不抱怨：抱怨就是咒詛，要小心。 聖經以弗所書4：26說：生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。 箴言14；29說：不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。 雅各書1：19說：你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。             詹俊裕寫於             20260915 -- Hosting provided by SoundOn

“胡思亂想”是我們每一個人都會遇到的問題，沒有人可以逃脫。對我們而言，只要大腦在思想、在活動，胡思亂想就是我們逃不過的宿命。既然逃不過，那就正向積極的守住內心，勇敢面對人生各種問題吧！ 海洋文化出版社於2004年2月出版 黃鳳英的著作「做自己的心理醫生」。本書針對現代人常見的壓抑、焦慮、憂鬱、空虛、浮躁、自卑、暴躁、挫折、羞怯、恐懼……等負面情緒，由心理專家提供如何緩和心理壓力、如何做好心理自我調適的具體方法。幫助讀者更認識自我的內心世界，發覺自身的心靈潛力。 臉書的“靜思法語”說： 你有沒有發現，當你情緒好的時候，你的家庭也好，你的事業也好，你的身體也好，你的財運也好。 當你情緒不好的時候，你的身體不舒服，家庭一團糟，錢也賺不到。你要正向積極的學會做自己的心理醫生： 不帶怒氣出門，不帶怨氣處世， 不帶煩惱睡覺，不帶急躁辦事。 清醒時做事，迷茫時讀書， 獨處時思考，大怒時控制、調整好情緒。 一定要注意這些非常微小的細節，別讓自己的人生敗給了自己的壞情緒。 事實上，人活著就只有三件事： 自己的事全力以赴，但不執著。 別人的事尊重邊界，不加干涉。 老天的事順其自然，不加抗拒。 你把這三件事想通了，一輩子就順了。 要知道，你的心態決定你的命運： 生活沒有固定的模式，只需要一盞心燈，照顧好自己的健康和情緒，你的人生就贏了一大半。 人生最好的作品就是自己，即使無人欣賞，也要獨自芬芳， 對自己要隨性，對他人要隨緣。 看自己的景，走自己的路， 念別人的好，修自己的心。 看淡生活中的不完美， 寬容生命中的不如意， 忘記昨天的煩惱， 開啟今天的快樂。 餘生很貴，做一個簡單快樂的人--開心健康最重要。 人生嘛！ 最硬的後台是個人存款， 最鐵的關係是個人能力， 最大的靠山是身體健康， 最穩的依靠是內心強大， 最長久的好運是人品端正。 聖經箴言4：23 說：你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 彼得前書5：7 說：你們要把一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。             詹俊裕寫於             20260914 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260915-生氣十分鐘等於熬夜五小時 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260707ai 匿名給予的邏輯 -- Hosting provided by SoundOn

  最近和好朋友們分享的短句這樣說： 忍耐、恩慈、良善的修養是幸福的良方。 沒有人能替你決定你要去的方向： 快樂生活由自己決定， 幸福人生由自己追尋。 結果好朋友回向分享“真正有福氣的人都很善良”的文章，覺得很實在，因此整理出來和大家分享： 活在世界上，每一個人都希望做個有福氣的人，但是一個人有沒有福氣，既不看家世背景，也不看學識能力，只看這一點，那就是“善良”。 善良是什麼？ 善良是最純潔的品質，善良是最溫暖的行為，善良是與生俱來的美德，善良是發自內心的仁慈，善良是品行端正的證明，善良是獲得福氣的關鍵。 善良雖然分文不值，但是用再多的錢財也買不到，善良雖然不是寶貝，但是用再多的黃金也換不來。善良是無價之寶，善良是強大後盾，只要擁有了善良，就能夠得人心、受人敬；善良是一種本性，也是一種選擇。善良與生俱來，每個人身上都有，在不斷的經歷中受到傷害、欺騙，遭遇打擊、磨難，有些人才會把善良丟棄，變得冷漠無情、殘忍惡毒。所以，能夠堅守善良、保有善心的人，才是最值得深交的好人。 人活一世，為人一場，無論什麼時候都要做個善良的人，多行善事、多幫人，不做惡事、不傷人，心存善良才能問心無愧，行善助人才能踏實安穩，一直善良才能獲得福氣。做人不管遭遇什麼事情，都不能毀掉善良，待人寬容、為人坦蕩、仁義慈愛、言行端正，把善良當成標榜，視善良如同生命，讓善良成為優良的家風，教育子女、告誡後代，家族才會得庇佑，興旺富足。 人這一生最貴的就是善良。行善之人，禍遠之、福必至；積善之家，災必化、人平安。堅持善良未必大富大貴，一直善良未必步步高升，但是，天有眼看得見，會把福氣和好運全都送來。人有沒有福氣就看這一點：是不是善良。靠善良為人，福氣必隨；憑善良處事，好運必追，想要留住福氣，就要一直善良下去，多行善事福報圍繞，善良做人，平安一生。 我們都希望“長壽、富貴、康寧、好德、善終”五福臨門，有人說，人只要有好德，“長壽、富貴、康寧、善終”都會跟著你。然而好德是什麼？是善良還是良善？兩者有何區別？ 良善和善良其實有少許不同，一般人所理解的善良，是對人有愛心、好施捨及憐憫。而良善則是源自於上帝，不是單指某特殊事件中才有的良善行為，而是透過順服上帝而生出來的良善表現。相信不少人曾經驗過，行愛心最困難的地方，就是害怕會帶給自己麻煩，人本能上是怕麻煩的，就算會幫忙，也儘量選擇不帶給自己麻煩的方法，這是人愛心上的限制。良善卻能超越這個限制，良善會因著順服上帝，在善事上付出代價及犧牲，不是出於情感衝動，而是理性的，可以超越人愛心上的限制。 聖經加拉太書5：22說：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

  最近一再強調生活就是要健康快樂，而蔡康永卻說：不用常常假裝快樂，快樂沒那麼重要。不，快樂真的很重要，但假裝出來的快樂絕對不是快樂。不過，蔡康永的16句經典語錄，卻可以讓我們仔細想想“我們到底在忙什麼”？ 1.否定自己的感覺，不承認，不面對，就像一邊吃宵夜，一邊把體重計踹到角落去。 2.世界永遠不會屬於我們，但是“心”永遠屬於我們；世界的強大，可能令我們感受不到自己，但“心”的強大，就是我們的強大。 3.我們什麼都想要，可是一旦要到了，又立刻覺得不夠。 4.我不是為你活的，你也不是為別人活的。你知道到今天為止，你已經為了別人，放棄了多少自己嗎？ 5.內心強大，沒什麼好羨慕的，一步一步邁過去，就能到達。只是，你要等到什麼時候，才邁出你的第一步呢？ 6.不用常常假裝快樂，快樂沒那麼重要。（內心常常喜樂才重要）。 7.對自己誠實，不然就等別人來唬你。 8.我們的心力，那麼有限，那麼珍貴，你怎麼捨得每分每秒的揮霍你的心力，去評價各種與你無關的人？去反應各種與你無關的事？ 9.我們以為，我們最懂自己，但當然不是這樣。我們熟悉的，只是我們曾經出現過的模樣、曾經有過的反應。 10.感到自卑時，不要只檢討自身的條件，而不檢討別人評鑑你的標準。那個覺得自己永遠不夠好的標準，到底是誰訂的？ 11.不用一味怨嘆自己沒朋友。有些人，是你運氣好，才沒跟他們成為朋友。 12.老是用像愛情片一樣詩意的表達方式，就別感嘆都沒人了解你。 13.隧道盡頭，一定有光。就算沒有光，你也可以想像那個光。 14.不要為了一棵樹，放棄了整片森林。森林的盡頭有什麼，我自己心裡有樹。 15.沒有“完美的幸福”，只有“我的幸福”。 16.讓山是山，讓我們是自己。不是別人塑造的我們，而是我們塑造的自己。 就像蔡康永所說的：只有明白之後，自己才會出現。當真正明白自己想要的是什麼，也就更加了解自己，更知道要往什麼方向邁進了。 其實，我也曾經在滾滾紅塵中浮浮沉沉的“忙、盲、茫”，甚至走入長達七年的憂鬱，如果不是上帝恩典，我恐怕無法“放下重擔，脫去一切纏累，恢復神造我的榮美形象”。 聖經以賽亞書4：28說：你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。29.疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。30.就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。31.但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260914-卸下憂慮守住心 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260706ai 撕掉行善的收據 -- Hosting provided by SoundOn

20260913主日證道ai解析-在脆弱的世界中尋找依靠：一場信仰的朝聖之旅 -- Hosting provided by SoundOn

北埔教會2026年成人主日學課程 『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。                   羅伯特·莫里斯Robert Morris 著  沈慧蘭譯 2026-9.6胡志彊牧師 N**0.8 **                        **         富有的試驗 ** GOOGLE NOTEBOOK LM AI協助整理大綱：                         富有的試驗—讓神居首位的金錢原則   1.以舊約聖經中的約瑟為典範。 約瑟為埃及法老解夢，預言了七個大豐年與七個荒年。神揀選約瑟來執行儲糧計畫， 正是因為約瑟是一位好管家，懂得在錢財上順服神、按照神的原則來管理物質世界。   (1).金錢是品格的考驗:金錢是權力的形式：神會透過金錢來考驗我們的真實品格，因為缺少或擁有金錢都會帶給我們不同的能力。   (2).神測試的終極目的：神要尋找一位能夠順服祂的「好管家」；祂想知道我們是否能按祂的心意分配資源，以照顧世上有需要的人。   (3).約瑟的榜樣：約瑟明白神在財務管理上的原則。神揀選他執行埃及七年豐收的儲糧計畫，是因為神信任他能在錢財上順服，不揮霍神的供應     2.如何將約瑟的財務管理智慧運用在現代的家庭預算中？必須掌握以下四大屬靈財務原則： (1). 讓神居首位-我們處理金錢的方式，是我們內心歸屬的主要指標。    最重要的原則就是在財務上讓神居首位，這體現在「什一奉獻」上。 奉獻必須是獻上「初熟的土產」（最先得到的十分之一），而不是把最後剩下的才給神。 先將初熟的果子獻給神，代表我們對神的信心與信任，也是向賜給我們一切的神表達感恩。   幾個書本中舊約實例來強調奉獻必須是『「最先得到的」，而不是「最後剩下的」』： A.亞伯與該隱的祭物：神悅納亞伯的祭物，是因為他獻上的是「頭生」的，而該隱獻的 不是初熟的土產，所以未蒙祝福。   B.耶利哥城的金銀：以色列人進入應許之地時，神吩咐他們將攻下的第一座城（耶利哥）裡所有的金銀都奉獻給神，這代表初熟的果子。當亞干私藏了耶利哥的五十舍客勒金子、二百舍客勒銀子（拿走了當歸給神的份），以色列人立刻失去了神的幫助而在艾城打敗仗。   C.頭生的羔羊：神規定當羊生了小羊，要把「第一隻頭生的」獻給神，而不是等生了十隻以後，才把「最後一隻」拿出來獻上。把最先的給神需要極大的信心。 D.獻上初熟的土產：什一奉獻的核心是「首先拿出來」，而不是把「最後剩下」的十分之一才給神。先給予神需要踏出信心與信任的步伐。   在一切額外收入上感恩：無論是每月的薪水、意外的獎金或加薪，都應當作是經歷富有 的試驗；在這些收入感恩奉獻，是向賜福的神表達愛與感謝。     (2). 學習等待-（拒絕快速致富與衝動消費） 聖經教導我們遠離快速致富的詭計  ，並警告「想要急速發財的，不免受罰」。 我們必須學習等待，學會延遲滿足，不要因為貪心、自私或驕傲， 為了跟別人攀比而買下自己負擔不起的昂貴物品。   A.遠離快速致富的陷阱：聖經警告「想要急速發財的，不免受罰」。基督徒應當提防 聽起來太美好的投機活動或多層次傳銷事業。許多公司和有心基督徒都把教會當作 目標，因為有緊密的小組人際，都是潛在客戶。**(好好想一想:投資或投機)**   B.對付驕傲與攀比：許多財務問題源於驕傲、貪心與自私，為了跟上別人而購買 負擔不起的昂貴物品。**(好好想一想:實用或裝飾)**   C.操練延遲滿足：身處於講求即刻滿足的社會，我們在購物前應學習等待、尋求 神的心意，不要落入「我想要，就買下來」的衝動模式。**(好好想一想:必要或想要)**    2026-0913 (3). 務必作預算 如同約瑟精確地規劃，在七個豐年期間徵收五分之一的糧食，我們 **也需要制定預算。** 憑「感覺」買房子的問題： 曾有人問牧師是否該買某棟新房子，牧師問他們：「你們負擔得起嗎？」 對方回答：「我們『覺得』我們負擔得起」。牧師藉此點出，抵押貸款 是不能用「感覺」來付的。財務管理在於「數學數字」，必須先把各項開支 和什一奉獻扣除，算出來的數字才能決定你到底買不買得起。 ** ** 故財務管理不在於感覺，而在於數學數字，作者列出了作預算的七大好處： 1.客觀看待財務：將事物量化成數字，幫助釐清現實，避免情緒性消費。   2.釐清價值觀與優先順序：迫使你評估什麼才是生命中最重要的事。   3.提供夫妻協議的依據：提供雙方討論、聆聽與達成財務合一的空間。   4.建立責任感：預算能約束行為，幫助你對衝動性購物說「不」。   5.幫助量入為出：讓你活在真實的收入世界中，大大減輕因超支帶來的生活壓力。   6.遠離負債：負債會奪去人對未來的希望，引發「沮喪而購物」的惡性循環。預算能幫助  你重拾期待某件事物的樂趣。   7.建立品格與紀律：持守預算需要品格，這是活出屬靈命定不可或缺的條件。     (4). 量入為出與知足常樂。 **聖經教導「只要有衣有食就當知足」。真正的敬虔加上知足便是大利（提摩太前書** **六章6-10節）。貪婪的欲望永遠不會滿足，只會讓人陷入愁苦與敗壞的網羅中；** **貪財與想要發財的私慾會讓人陷入迷惑與敗壞之中。**   如果不加節制，為了維持表面上的生活水準，就會讓自己陷入沉重的負債 困境，這往往是出於驕傲與貪財。真正的「量入為出」是將十分之一奉獻、 十分之一儲蓄或投資後，靠著收入的百分之六十到七十過活。 生活實例: A.超過收入三分之一的車貸：曾有一對夫妻找教會幫忙代繳汽車貸款，他們兩台車每個月的貸款分別是600元和500元（共1100美元），但他們每個月的總收入其實只有3300美元。這代表他們把三分之一的收入拿去繳車貸，完全是為了面子開昂貴的車，讓自己陷入沉重的負債，這就是缺乏財務常識與未量入為出的典型案例。     B.負債卻喝高價咖啡：如果你年入十萬美金，每天花8塊美金買兩杯高價咖啡（每杯4美元）是可以的；但如果你已經因為背負卡債而入不敷出，卻還為了趕流行、跟朋友攀比， 每天花4塊錢去時髦的咖啡店喝咖啡，這絕對是愚昧的行為。     C.身在福中不知福的盲點 為了說明生活在富裕社會（如美國）的人經常對自己的財富毫無知覺，一個宣教士的例子： 宣教士的「苦難」笑話：一位宣教士到國民平均年收入僅2000美元的海外國家傳道。 他在講台上分享自己經歷「苦難」的實例，提到他有一年「必須和妻子共用一輛車子」 。結果台下聽道的當地會眾，有高達百分之九十六的人根本連一輛車都沒有。       3.胡牧師的基督財富管理四原則: 箴言- Proverbs 30:  7: 我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．8: 求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食．9: 恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我　神的名。   (1).誠實的遵行十一奉獻，心存感恩回應上帝的慈愛與保守。   (2).專業盡職在自己的工作，做良善忠心的職場從業者。   (3).精明管理資產在開源與節流的控管，可投資物投機。   (4).慷慨行善的愛心施捨，活用金錢來榮神益人。     4.結論-管理錢財與實現屬靈生活原則 忠心管理不義的錢財：耶穌提醒，若在世上的錢財不忠心，神就不會把屬靈的「真實錢財」託付給我們（路加福音十六章11節）。 成為神賜福的管道：無節制的財務狀況會成為信徒的捆綁，錯失為神國做大事的機會。只要在錢財上忠心，通過富有的試驗，神就能像使用約瑟一樣高舉我們，使我們成為向這個傷痛的世界分享資源的管道。     5.反思與討論: (1).財富的試驗常發生在擁有『多要再多』的貪婪；較非欠缺貧困之際。你認為原因何在呢?   (2)你是否羨慕有約瑟那般「未雨綢繆」的未來展望嗎？是憑運氣或可經操練而開啟?   (3).過去的金錢實例是否讓你『滿意快樂』或『失意難受』？成為真基督徒後  你是否學會甚麼樣的信心功課呢? -- Hosting provided by SoundOn

現實生活中，我們總期望自己過得比別人好、比別人風光亮麗，然而，古人的智慧卻告訴我們要藏鋒、要財不露白，武俠小說也告訴我們“匹夫無罪，懷璧其罪”，特別是你身上有一本絕世武功秘笈時，你會死的很快，因為其他人會殺了你搶去你的武功秘笈。 最近看到「富不上相，貴不入境」這句話，覺得頗有意思的，因此上網查詢，得到這樣的說明： 富不上相：真正的富有，從來不在臉上、不在身上、不在表象上。 貴不入境：真正的尊貴，從不被身份、標籤、姿態困住。 越是半桶水的人，越喜歡晃蕩： 剛賺了點錢，恨不得全世界都知道； 剛升了職，說話都帶著官腔。 而那些真正有錢有地位的人--你甚至說不清他哪裡特別，但就是讓人想靠近、想信任、想尊重，這就叫「富不上相，貴不入境」。 真正的富，從來不是外在堆砌出來的，而是內心“不缺”的狀態。真正有底氣的人，不急著證明自己，不忙著炫耀擁有，不靠外在的東西給自己貼標籤。 穿著樸素，卻乾淨得體；說話溫和，卻句句在理； 生活簡單，卻從不抱怨。 你不覺得他窮，反而覺得他「很有內容」。 財富，是內化成了底氣，而不是外化成了標籤。 真正的貴，是級別很高卻從來不擺架子； 資歷很深，卻從不倚老賣老； 成就很大，卻依然虛心聽你說話。 你和他相處，沒有壓力，只有舒服。 身份只是角色，而不是枷鎖。 退休之前，總覺得名利地位很重要，走出憂鬱之後，卻覺得人生一切如浮雲，在人生的旅途中，每一個階段都有不同的學習、經歷和領悟，因此特別喜歡李鴻章晚年手書的一副對聯： 享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。 祈壽年無須服藥，但願身無病，心無擾，門無債主，可為地上神仙。 橫批：天天快樂。 事實上，生活是自己的。你一輩子，不可能讓所有人都滿意，別人怎麼說是他的事，要怎麼活是自己的事，不討好、不炫耀、不解釋，問心無愧就好，做好自己，過好自己的日子才最最重要。 聖經羅馬書12：3說：我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 加拉太書6：4說：各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。             詹俊裕寫於             20260912 -- Hosting provided by SoundOn

Reels針對金惟純先生的著作「人生只有一件事」說：人生只有一件事，就是活好自己，活好了，一切都好！ 人生哪有什麼兩全其美，短短百年只不過教人取捨罷了！ 手持煙火以謀生， 且停且忘且隨風， 且行且看且從容。 “人”字有兩筆： 一撇寫前半生，一捺寫後半生， 前半生寫執著，後半生寫釋懷， 生活一半煙火，一半清歡。 人生一半清醒，一半釋然。 一苦一甜是生活， 一朝一夕是日子。 渡四季也渡自己， 不念過往，不畏將來。願往後的日子，陽光清澈活得簡單，簡單到只剩下活好這件事就自由了。 然而，現實生活中，有一種傷害永遠不值得原諒，那就是他明明知道這樣做會傷害到你，卻依然選擇這樣做， 他不是不懂，他只是覺得你沒那麼重要而已，他也不是不小心，而是權衡利弊後，依然選擇自己的利益。 有時候，清醒的做惡比無知的犯錯要殘忍百倍，所以，別再自欺欺人的替他找藉口了。 這世上最傷人的從來不是赤裸裸的惡意，而是披著溫情外衣下清醒的背棄，認清了，就別再執迷不悟，你的真心很貴，別在錯的人那裡浪費。因此，你應該有你自己的生活準則，以及你不可碰觸的底線，若有人碰觸你的底線，你就要有“敢於衝突”的勇氣。 北京理工大學出版社於2025年2月出版 黃玉玲的著作「敢於衝突：活出必要的攻擊性」。 書的封面說：「摘掉順從面具，走出防禦內耗，真實有力表達，不卑不亢交往。 你的人生，不應為虛假的和平與他人的需求而活。」。 Reel對此書的分享說： 一定要學會大膽的攻擊每一個不尊重你的人。沉默--很多時候換不來理解，只會招來更多的惡意，你越是遷就別人，越容易把你的客氣視為理所當然；你越是忍耐，別人越敢把你的包容當軟弱可欺；沒人會因為你的好脾氣就尊重你，反而會因為你沒有稜角就隨意越界，那些習慣性忽略你感受的人，本質上就是在試探你的忍耐極限，你越沒脾氣、越好說話，別人就越不拿你當回事。哪怕是一次有力的回擊，也能讓他們意識到你不是任人拿捏的軟柿子，你越清晰的畫出底線，就越能擊退那些消耗你的人。 聖經馬太福音18：15說：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 以弗所書4：15說：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。             詹俊裕寫於             20260911 -- Hosting provided by SoundOn

邦寧兄在群組中分享哈佛大學從1938年開始追蹤724個人的一生，獲得「人生回報率最高的十件小事」，讓人生活幸福美滿： 每晚睡足7小時的覺， 每天快走20分鐘， 每天讀15分鐘的書， 每天記下做對的三件小事， 每天做幾次深呼吸，吸4呼6的比例， 至少對一個人表達真誠的感謝， 需要專注時，把手機放遠一點， 對不重要的事，學會說“不”， 早上起床喝一大杯溫開水， 多保持心情愉悅的微笑。 也許我們都被教育成「“只有拼盡全力”才能功成名就的獲得幸福美滿的認知」，但走入暮年之後才知道“知足常樂”這句話的真實性。 現實生活中，凡事都應該有節制： 再熟--不替人擔保， 再強--不輕視弱者， 再急--不借高利貸， 再氣--不揭他人短， 再忙--不忘陪家人， 再累--不抱怨生活， 再難--不放棄底線， 再好--不炫耀財富， 再窮--不坑身邊人， 再喜--不得意忘形。 因為人--從來不會尊重對他好的人，只會尊重他惹不起的人， 恩情不如利害， 笑臉不如拳頭。 你對人掏心掏肺， 他還當你另有所圖， 你讓他怕你三分， 他反倒敬你七分， 這就是所謂的“人性”。 然而，無論如何，你都要記得「錢就是底氣」： 世界上最好的心理醫生，其實就是一個有錢的自己，錢真的很養人，它一點都不俗，它能治好你的自卑和膽怯，讓你隨時可以出發，自由選擇，它能給你底氣、安全感和從容。錢不會讓你變壞，它只是放大你本來的樣子， 焦慮時--它是解藥， 自卑時--它是鎧甲， 迷茫時--它是選擇權。 聖經帖撒羅尼迦前書 4：11說：又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，12.叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。 箴言13：4說：懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。             詹俊裕寫於             20260910 -- Hosting provided by SoundOn

2026-0913-ai主日證道預告片-受上帝保護的應許祝福 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260912-財富不寫在臉上 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260705ai 行善不是公關秀 -- Hosting provided by SoundOn

  “悲慘世界”是法國作家維克多·雨果於1862年所發表的一部長篇小說，是19世紀最著名的小說之一。小說描繪19世紀初20年間幾個法國人物的生活背景，涵蓋拿破崙戰爭和1832年巴黎共和黨人起義等政治現象敘述。 故事的主線圍繞主角獲釋罪犯尚萬強試圖贖罪的歷程。小說試圖檢視他的贖罪行為在當時的社會環境下所造成的影響。 故事中提醒我們： 1.孤苦無依才是生活的常態： 聖經約翰福音16：33說：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。 世界上有各種不同的苦難，但是“苦難是上帝化了妝的祝福”，為要讓我們學習在愛中互相扶持、彼此成長。 2.縱使長夜難明也會有人為你點燈： 村上春樹說：你要記住大雨中為你撐傘的人，幫你擋住外來之物的人，黑暗中默默抱緊你的人，他們為你的生活注進了溫暖，也照進了陽光。生活實苦，可總有人會在難明的長夜，為你點燃一盞明亮的心燈。 3.沒有靠山的人就要把自己活成靠山： 作家周國平曾說：能夠保護你的永遠是你自己人生的選擇。記住“永遠不放棄自己”這句話。  猶太作家維克多.弗蘭克在“活出生命的意義”一書中說： 生命在任何條件下都有意義，即便是最惡劣的情況下身陷逆境，或許可以改變的太少太少，但我們總能做些什麼好讓生活比昨天更好一些。即便一切痛苦都無法改變，一切悲傷都是註定的，一切反抗都是徒勞的，人類仍然有一個自由--選擇用什麼樣的態度去面對這一切--的自由，而這就是“人類的終極自由”。 4.就算風雨如晦，人間依然值得珍惜： 若你心存希望，苦難的時光終會回贈你明媚的人間。在孤苦無依的黑夜奮力奔跑，在暗無天日的牢籠點燃心燈，在風雨如晦的人間向陽而生，很多時候，人無法逃離苦難，難以選擇命運，可是苦難逼迫我們成長，正是命運浮沉讓我們歷練，每一份苦難都經得起緩緩推敲、細細品味。 原名謝婉瑩的民初作家冰心說： 踏著荊棘不覺悲苦，有淚可落亦不悲哀，當你感到快熬不下去的時候，請相信生活終會在苦難中開出幸福的花朵。所謂生活不過是心懷希冀在荊棘中穿行，即使被刺傷亦不退後。 心存感恩、絕不放棄的選擇讓我終於撐過七年的憂鬱期，也終於確立“快樂、利他、分享”的人生觀，餘生不長，但求健康快樂的活出神造我的榮美形象。 聖經約伯記22：21說：你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。 約翰一書4：7說：親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8.沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

  大坑國小同學群組分享兩位年約60歲的台灣大叔吳志華、曾寶明兩位先生，他們在浙江衛視上演唱“我的未來不是夢”，唱的真好，很佩服他們對生活、生命的執著。 “我的未來不是夢”是張雨生演唱的一首勵志歌曲，由陳家麗作詞，翁孝良作曲。 我相信很多人都喜歡這首歌且能哼上兩句，歌詞寫的真棒： 你是不是像我在太陽下低頭，流着汗水默默辛苦的工作，你是不是像我就算受了冷漠，也不放棄自己想要的生活； 你是不是像我整天忙着追求，追求一種意想不到的溫柔；你是不是像我曾經茫然失措，一次一次徘徊在十字街頭。 因爲我不在乎別人怎麽說，我從來沒有忘記我對自己的承諾，對愛的執著。 我知道我的未來不是夢，我認眞的過每一分鍾，我的未來不是夢，我的心跟着希望在動。 然而，在現實的世界中，努力都不一定會成功，但不努力肯定不會成功，因此，有12句話雖然很殘酷，但卻值得現代人深思： 1.想買的東西都很貴，想去的地方都很遠，有時間頹廢不如想想怎麼賺錢。 2.即使有人虧待你，時間絕對不會虧待你。 3.嘴上說著要考名校，要月入斗金，手上卻一直在玩手機，你到底是在和誰開玩笑，生活會和你開玩笑嗎？ 4.放棄不難，但堅持一定很酷。 5.你現在有多懶散，以後就有多悽慘！ 6.成功的速度一定要快於父母老去的速度。 7.跌入谷底，並不意味要一直留在那裏。 8.你今天手機玩得開心嗎？是不是又離夢想更遠了呢？ 9.努力的最大意義是，讓自己隨時隨地有能力離開自己厭惡的圈子。 10.你知道嗎？比你優秀、比你有錢、比你帥氣漂亮的人，都比你還要努力！ 11.沒有躺贏的命，那就站起來跑贏！ 12.別在該吃苦的年紀，選擇安逸。 聖經箴言24：30說：我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，31.荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。 32.我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。33.再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，34.你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260911-敢於衝突才能活好自己 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260704ai 不可能的目標竟是成長燃料 -- Hosting provided by SoundOn

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胡牧師ai晨更-20260703ai 為什麼別人的善事讓你焦慮 -- Hosting provided by SoundOn

  最近和幾位好朋友聊到自己的七年憂鬱，他們都好奇的問：你是怎麼走出來的？ 原因很多，除了自己的信仰之外，最重要的就是決心“放下過去一切纏累”，重新追求自己的人生目標。 我們常說：浪子回頭金不換，下一句呢？下一句是：衣錦還鄉做賢人。縱使做不成賢人，做個快樂的閒人也不錯吧！因此有人寫了一首詩這樣說： 時光隨風已飛逝 成敗得失滄桑路 白髮蒼蒼心已老 兩袖清風回頭望 浪子回頭憶初心 清貧快樂金不換 悠閒自得做閒人。 大坑國小同學曾姐分享爭先生的文章“不要介意過去”，和我走出憂鬱的心情相似，因此整理出來和大家分享： 學校中有一班26個記錄不良的學生，幾乎所有人都認為他們是一群無可救藥的人。唯有一位名叫菲拉的牧師自告奮勇的請命成為他們的老師，他對校長說：上天不讓我們放棄任何一個人，他們只是被過去壓垮的，我要讓他們不要介意過去。 開學第一天，菲拉牧師出了一道題： 有三個候選人： A.是一位劣跡斑斑、有多年吸煙史、嗜酒如命還有兩個情婦的人。 B.是一個狂傲不羈、經常被開除，甚至兩次被趕出辦公室，每天中午才起床，每晚都要靠一公升酒精才能入睡且有吸食鴉片記錄的人。 C.曾經是國家的戰鬥英雄，一直保持良好自我約束的素食者，熱愛藝術，從沒有做過任何違法事情的人。 菲拉的問題是：你們認為這三個人哪一位會成為眾人敬仰的偉人？ 學生們全部選擇了C，因為A和B的過去實在讓人不敢恭維。學生對自己的答案堅信不疑，但菲拉老師的答案卻讓他們大吃一驚。 A是富蘭克林.羅斯福，他身殘志堅，連任四任美國總統。 B是溫斯頓.邱吉爾，英國歷史上最著名的首相。 C是阿道夫.希特勒，一個奪去幾千萬無辜生命的法西斯元凶。 菲拉牧師對學生說： 你們大錯特錯的原因是因為你們判斷的是他們的過去，而不是他們的現在和未來。真正決定一個人的是他們的現在和未來，而絕非過去。以往的過錯和恥辱只能代表過去，真正能代表一個人一生的是他現在和將來的所做所為。每一個人都不是完人，連偉人也會犯錯，所以，從過去的陰影中走出來吧！從現在開始努力做好每一件自己想做好的事，相信我，未來的你們都將成為了不起的人。 菲拉老師的話改變了26位學生的命運，他們中間有人做了心理醫師、法官，值得一提的是班上最愛搗亂的一位學生，後來成為華爾街著名的經理人，他就是羅伯特.哈里森，他這樣評價心中的菲拉： 原來我們都覺得自己已經無可救藥了，是菲拉老師讓我們覺醒，讓我們知道“過去並不重要，我們還有可以把握的現在和未來。 是的，如果我們一直帶著過去的愧疚，就沒有辦法融入到現在，更不可能有美好的未來，所以不管我們身處何種境地都應該全然的融入當下，從現在開始改變自己，重新開啟生活，不要回頭過去的失敗，那會讓你迷失沉淪，你只有活好現在，不要介意過去才是真正的拯救自己。 聖經腓立比書3：13說：弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14.向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

  20211110和朋友分享“夫妻到底是什麼關係？”，朋友也給了許多迴響，其中大坑國小貴尊同學分享“娶老婆到底是為了什麼？”，內容很真實，整理出來和大家分享如下： 老婆不是隨便選擇一個來對付過日子的，老婆是獨一無二、無可替代的，除了她，誰都不行。老婆不是為了填補生活的空虛，而是為了填補生命的空白。把老婆娶回家不是用來給丈夫當保姆的，而是用來彼此陪伴的；不是用來給丈夫撒氣的，而是彼此呵護的。 正如感情專家涂磊所說：老婆不是用來生孩子，而是一起陪伴到老的。有些男人婚前婚後沒什麼兩樣，他認為找老婆就是生孩子、做家務，我告訴你，大錯特錯，你是找了一個可以互相扶持到老的人，而不是在家裡幹活，一直忍氣吞聲的人。好的婚姻是“願得一人心，白首不相離”的堅定，是兩情相悅、琴瑟和鳴，執子之手、與子偕老的陪伴。不得不說，遇到一個願意一輩子陪伴自己的人，真的是一件很幸福的事情，也只有對老婆好的男人才能讓家庭越來越幸福，越來越順遂。 寵老婆是一個男人一生最好的聘禮。寵老婆，再窮也能發家，男人對老婆好最終受惠的是自己。你對伴侶付出什麼，就是對自己付出什麼，因為愛是有迴流的，也會增加自己的福氣。男人一生最好的投資就是寵愛老婆。家庭中扶養孩子不如扶養老婆，心理學研究表明，一個家庭的核心關係是夫妻關係，其次才是親子關係，爸爸愛媽媽才是對孩子最好的教育。 名演員陳道明先生曾說：當你放下面子對老婆好的時候，說明你已經成為一個真正的男人，當你給足老婆面子的時候，說明你已經成功了。 幸福的家庭都相似，都有一個寵老婆的丈夫，男人對待老婆的態度決定了老婆的心情，而老婆的心情則決定了家庭的溫暖，所以智慧的男人都懂得給老婆明目張膽的寵愛，成就一個家庭的美好未來。 因COVID-19疫情影響，原訂今年5月中旬要舉行宜臻侄女和韋銘的婚禮，終於在今天20211120順利舉行，謹以此文祝福他們幸福美滿，也請記得“20”2111“20”是以20愛你開始，也以20愛你結束，愛要有始有終，一生要幸福美滿喔！ 聖經彼得前書3：7說：你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

2026-0909禱告會ai摘要-約翰福音：神學、跨界與屬靈健康 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260909-手扶著犁別回頭 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音1:1-3        1: 太初有道、道與　神同在、道就是　神。2: 這道太初與　神同在。  3: 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。   佳燕用了一個很真的問題，來讓自己和我們『傷透腦筋』。 2.『道』這是一個很複雜的神學，但也可以是很容易接受的信仰。 3.『手機』為什麼有類比2G、3G、4G…，它如何接與收，但是我們看不見存在 『道理』的電波，確敢勇敢地去使用它。   四本福音書的特色 (1).馬太福音-耶穌是彌賽亞，完整地猶太人思考模式。 (2).馬可福音-耶穌是人子，以人性簡潔地呈現耶穌生平。 (3).路加福音-耶穌是上帝的義僕，為全人類的罪而犧牲。 (4).約翰福音-以永恆的角度，透視上帝的真理之道。   2.約翰福音與『共觀福音』的特殊不同之處:   (1).沒有記載耶穌的出生、洗禮和受試探。   (2).沒有最後晚餐、客西馬尼園和升天的記載。   (3).它沒有談到任何的醫治污鬼或邪靈附著的事蹟。   (4).全文沒有任何耶穌的比喻。   3.約翰福音的部份特殊記載:   (1).迦拿婚宴中水變酒的神蹟。(2:1-11)   (2).尼哥底母來見耶穌求『永生之道』。(3:1-15) 2026-0909   (3).向撒瑪利亞婦人討水喝的對話。(4:1-30)   (4).饒恕行淫的婦人。(8:1-11)   (5).使拉撒路復活。(11:1-46)   (6).耶穌為門徒洗腳的榜樣。(13:1-17)   4.誰是作者的疑慮? (1).《約翰福音》中從沒有提及作者姓名，教會傳統，認為是使徒約翰所寫。老年被充軍至地中海中的拔摩島，他是唯一在第一世紀末仍存活的使徒。傳統上認為，約翰福音是在他老年時所寫的。   (2).懷疑論者指出：約翰福音的行文流暢，但出自同一個作者的《啟示錄》的文法卻是錯漏百出。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽名。 (3).有聖經學者認為：本福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句不通順。    (4).根據《約翰福音》的結尾，這本福音書的作者，他寫作的目的，是為了為耶穌所愛的門徒所作見證即約翰本人。作者的年代，應該晚於十二使徒。   5.約翰福音的寫作背景:  (1).主後100年於以弗所地區完成。  (2).基督教已經進入外邦人的世界，從小亞細亞、希臘到羅馬。教會中的猶太人和希臘人的比例為1:100,000。  (3).在希臘背景的文化下需要重新『詮釋』--基督教的真理不變，但詞彙用語需融入希臘人的社會文化。   6.希臘人擁有的2個偉大的思想:  (1).Logos『道』的觀念:是一種『言語』，也是一種『理性』。    a.猶太人信仰-『上帝說:要有光，就有光。    b.希臘人思想-『上帝的Logos，使宇宙萬物、四季變化都成為可靠又有秩序。    (2).兩個世界觀:    a.希臘人認為我們存活在一個或許美好，但它是『影子』、『複製』、『不真實』的世界，所以它會有缺陷亦是不完整，短暫。    b.真實的世界中，偉大而實際存在的事務要存留到永遠。   7.作者約翰如何將猶太人的基督教『轉換』成希臘人了解的上帝。  (1).BC560以弗所的希臘哲學家:Heraclitus(赫拉克利特)，他指出:每一件東西時刻都在變動，所以人生會有混亂。但有一種『道』Logos即是上帝的『理性』能控制使其有組織，這是秩序的原則，宇宙就是藉著Logos而存在。  (2).斯多亞學派: Logos滲透萬物，使世界有秩序而不混亂。  (3).希臘亞歷山大的Philo(斐羅)研究猶太和希臘的智慧:他認為Logos是世界上最先存有的東西，而且上帝藉著它創造了世界。 8.太初有道的神學:  (1).基督教相信，上帝是『創造』--從無到有，並且管理萬物的真神。  (2).基督教相信，上帝並未於創造安息後遠離人類，使罪惡漫延而產生失控的現象。  (3).基督教相信，三位一體的上帝，依時間與空間各司其職；在人類犯罪後，聖子 耶穌『道成肉身，住在我們中間』，完成救贖，使神人關係和好。 -- Hosting provided by SoundOn

在Reels看到“五條人性名言”： 鬼谷子告訴我們： 永遠不要和禽獸計較，贏了，你比禽獸還禽獸，輸了，你連禽獸都不如，平手，你和禽獸沒什麼區別。  墨菲定律告訴我們： 話要少說，事要多做，心裡明白，嘴上不說。 “人性的弱點”告訴我們： 放棄了，就不該後悔，失去了，就不該回憶，放下該放下的，退出那沒結局的劇。  “羊皮卷”告訴我們： 你求神，說明你相信神，神不幫你，說明神相信你。  “狼道”告訴我們： 沒用的東西，再便宜也不要買，不愛你的人，再寂寞也不要依賴。 在我們的一生中，常犯的錯誤就是： 和糊塗人說了明白話， 和不靠譜的人做了正經事， 和無情的人談了感情，講了交情。 和心術不正、愛算計的人成了朋友。 善良無度，有心做善事卻成了罪惡的源頭。 人心難料，但一個人值不值得深交？看三點行為就夠了： 看他怎麼對待“沒有利用價值的人”。 看他怎麼談論“已經鬧翻的人”。 看他在“利益衝突”時還有沒有原則。 現實生活中，歲月如梭，時光不停，因此，最頂級的心態就是「落子無悔」： 你不可能每一步都走得完全正確，選錯了就坦然接受，別去責備當時的自己，往者不可諫，來者猶可追。 你只管去做你該做的事，但行好事，莫問前程，倘若事與願違就用感恩的心相信老天另有更好的安排。 何況，無論你如何後悔懊惱都於事無補： 雨停了，再送傘，就沒有意思了； 花枯了，再澆水，也是沒有用了。 這個世界上最多餘的東西就是夏天的棉襖，冬天的蒲扇，遲來的道歉和心冷後的殷勤。 遲到的東西就像過期的藥，再重要也毫無意義了，非你不可的那股勁也沒了。 最後分享兩句名言： 電影“一代宗師”說： 人生若無悔，那該多無趣啊。 孫越先生說：我們這輩子該追求的，不是無悔的人生，而是去愛那個不完美的人生。 聖經路加福音9：62 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。 哥林多後書7：10說：因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。             詹俊裕寫於             20260909 -- Hosting provided by SoundOn

新光產物保險老同事永康兄分享的早安卡談“靜心修行”： 「真正的修行，不是靠嘴巴說道理，而是放下心中的傲慢； 真正的覺悟，不求贏過別人，而是戰勝貪念執著。 放下眼前的小聰明， 修回人生的大智慧。」。 事實上，真正見過世面的人往往最安靜，但你惹不起他，因為他骨子裡有兩樣東西： 書卷氣--讓他看透世事， 江湖氣--讓他絕處逢生。 儒雅是讀出來的厚道， 狼性是磨出來的韌性。既有菩薩心腸， 也有雷霆手段。 話不多是因為不需要向任何人解釋，低調是因為藏得住自己的本事，這種人腳下有路，眼裡有光，真正扛過事的人從來不需要大聲說話。 一句入心的Reel談「人性的弱點」說： 人生有三條不可觸犯的規律： 脾氣不能大於本事： 六歲的孩子發脾氣，那叫可愛， 12歲的孩子發脾氣，那叫不懂事， 18歲的青少年發脾氣，那叫幼稚， 30歲成年人發脾氣，那叫無腦， 40歲中年人發脾氣，那叫無才， 50歲的中年人發脾氣，那叫無德， 60歲的老年人發脾氣，那叫無助。 弱者易怒如火，強者平靜如水，發脾氣是本能，能忍住脾氣才是真本事。越是優秀的人越懂得收斂情緒，掌控不了自己的心態，終究會淪為情緒的奴隸。 財富地位不能大於德行： 世間萬物皆有平衡法則，名利財富從來都要以德行為基礎。 易經說：厚德方能載物。德行是立身之本，亦是守財之根。 當名利地位遠超過自身品行與能力時，便是根基不穩，本末倒置，德不配位，福運難留，再多的財富也是水中望月，與其追求富貴名利，不如靜心修養德行，唯有品行端正，心懷善意才能穩穩接住世間的福報，守得住眼前擁有的一切。 欲望不能大於能力： 人生最大的劫難莫過於一個“貪”字，人一旦貪婪就會永遠不知足，欲望一旦氾濫就是痛苦的開始。很多人的疲憊與焦慮都源於想要的太多，而能夠做到的卻太少。做人要懂得取捨、知進退，認清自身能力，放下不切實際的想法，不攀比他人的生活，看淡欲望，放下執念，生活自然舒心自在，其實，這就是「人性的弱點」這本書中教我們的頂級處世智慧。 人的一生所有的煩惱內耗與不順，歸根究底都是敗給了失控的情緒、過度的貪心和狹隘的認知。 聖經耶利米書17：9說：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 羅馬書7：19說：故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 羅馬書3：23說：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24.如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。             詹俊裕寫於             20260908 -- Hosting provided by SoundOn

古希臘哲學家 蘇格拉底說：「教育不是灌輸，而是點燃火焰。」 北京聯合出版公司於2022年4月出版 張嘉栗的著作「敢于放手的養育」。書的封面說： 做“高信任感父母”，培養“正向樂觀的孩子”。 愛孩子正確的方式，就是“讓孩子成為自己”。 「敢于放手的養育」是寫給父母的教養手冊。全書分為五個方面進行展開闡述，分別為： 如何給孩子一個美好的童年； 如何陪伴孩子走過青春期； 父母如何接納自己的不完美； 如何陪孩子一起發現生活之美； 父母需要具備哪些基本素養。 教養不是為了改造孩子，而是發現與呵護的過程。本書倡導父母讓孩子去發現他們自己的天賦，父母應該和孩子們一起成長，彼此成就。 「敢于放手的養育」說：真正的養育是一場得體的退出。 Reel的短片說： 我們養育孩子最終的目的是什麼？不是孝順，也不是成才，而是讓他能從容的離開你，離開你去過好他自己的一生。你教他繫鞋帶，你教他說謝謝，不是為了讓他長大以後對你言聽計從，而是為了讓他在人群裡能夠得體坦蕩，你逼他努力的讀書，讓他多看世界，不是為了讓他出人頭地，光宗耀祖，而是為了讓他有底氣去選擇他自己喜歡的生活。 我們總說養兒防老，可是在我看來，真正的教育是一場得體的退出，從他蹣跚學步，鬆開你的手，到他背起行囊、奔赴遠方，每一步都是為了讓他擁有獨立的底氣，你不必盼著他常回家看看，只要他在自己的天地裡吃得香，睡得著，扛得住風雨，接得住彩虹，那就是我們為人父母最圓滿的答卷。 我們熟知的一句台語俗諺說：“寵豬扛竃，寵子不孝”。 父母與兒女的關係是一段隨著年齡增長而不斷變化的長期旅程，核心在於以愛為本的陪伴、適度尊重與界線。 建立良好關係的關鍵： 真誠陪伴與傾聽：不論是幼兒或成年子女，心靈上的關懷與滿足都極為重要，應多花時間聆聽想法而非急著批判。 給予自主與空間：避免過度干涉或將過高期待與責任加在孩子身上，尊重彼此的選擇與獨立性。 守住健康的界線：隨著父母老化或子女成年，互動模式需要調整，練習互相理解，不把付出視為理所當然或債務關係。 聖經詩篇127：3說：兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。4.少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。 箴言22：6說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 以弗所書6：4說：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。             詹俊裕寫於             20260907 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260908脾氣別大過本事 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260702ai 放下心中的公平算盤 -- Hosting provided by SoundOn

  唐.李商隱的“登樂遊原”說：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。 晚清散文家朱自清卻說：但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。 人的一生總會走到黃昏的暮年期，但我們卻從來沒有當老人的經驗。很熟悉的一句話說：不經一事不長一智。但我們一生中會碰到的事情並不多，因此只能用別人的經歷來提醒自己，甚至在書中吸取他人經驗，提升自己的生活智慧，因此古人告訴我們：前事不忘，後事之師；前車之鑑，後車之師。 新竹中會長執群組中，游長老春雄兄分享一段影片，提醒暮年族在夕陽路上要學會很多事： 要學會沉默，因為沉默是金； 要學會說不，因為做不到的事不要強求，力能所及就好； 要學會退出，因為子女們已建立了新家庭。 要學會觀察，因為大千世界無奇不有，只有眼觀其變，才能明辨是非。 要學會忘記，因為只有忘記年齡，才能做到心態年輕。 要學會適應，因為任何條件下都要生存。 要學會珍惜，因為現在得到的都是最美好的。 要學會裝傻，因為人生難得糊塗。 要學會快樂，因為只有開心每一天，活得才夠精彩。 要學會知足，因為只有珍惜現在的美好生活，才能感悟知足常樂。 要學會承受，因為人生風雲多變，突如其來讓人意想不到，別無選擇，只有勇敢面對。 要學會傾聽，因為聽人傾訴是對他人的尊重、解脫和安慰。 要學會知而不言，因為言多必失。 要學會自我解脫，因為只有這樣才能自我超越。 要學會知難而進，因為這樣可以磨練自己的意志。 要學會用心看世界，因為這樣才會看清人的本來面目。 要學會拿得起、放得下，因為只有這樣才會重新開始新的起點。 要學會愛，因為愛可以給我們力量，只有愛才能得到真正的幸福。 要學會感恩，因為感恩可以帶來融洽和快樂。 不讓自己留有遺憾，始終伴隨著邊走邊學的幸福，用心去感受就會發現幸福就在我們身邊，只要我們在夕陽路上慢慢行、細細想、深深悟，就一定會發現更美、更紅的夕陽。 2018年走出憂鬱之後，很喜歡施弘美作曲、作詞的“如鷹展翅上騰”這首讚美詩，其歌詞一開始就說：神已聽見我的呼求，祂也明白我的渴望。放下重擔脫去一切纏累，恢復神造我的榮美形象。 似乎就是在說給我聽的，因此，我只想恢復神造我的榮美形象，從來沒想到我是領有“敬老愛心卡”的暮年族，因此，深深同意朱自清的説詞“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，因為我們還有很多事可以做。 聖經詩篇92：12 說： 義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。13.他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。14.他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，15.好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

  我個人非常喜歡林則徐醍醐灌頂的教誨：子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過！ 真正的窮人，並不是金錢物質上的缺乏，而是思維上的貧窮。物質上的貧窮只是一時的，只要肯努力，肯付出，貧窮終究會過去。但思維上的貧窮卻會讓你陷入到真正的貧困圈中難以走出來。猶太人眼裡，聰明的頭腦和開闊的思維永遠比現有的財富更加重要。 要想賺到錢，你要先具備富人思維，而猶太人的經商智慧，顯然值得我們學習借鑒。⁠據統計，美國富豪中，有四成是猶太人，而世界富豪中，有一半以上是猶太人！⁠這些猶太富豪中，大多數人都是白手起家，從最基層的工作做起，最後憑藉著過人的智慧，在商界中成為風雲人物。⁠總之，你的思維才是你真正的財富！ 然而，思維的效用必須具體落實才能發揮功效。在複雜多變、競爭激烈的網路科技環境下，因為大數據+人工智慧+物聯網的“大人物”時代來臨，人們不得不加強各種生存必備的思維及技能： 1.創造能力：有日新月異的創新能力。 2.決策能力：果敢的決策能力，避免三心二意遲疑不決的猶豫，因為機會稍縱即逝。 3.領導能力：在團隊運作中的溝通協調能力，如此才能建立殷勤和諧的經營團隊。 4.適應能力：世事多變是必然，必須有快速適應的能力，在適應過程中迅速找到突破點才能走出困境。 5.數字營銷技能：善用各種大數據分析，找到新模式、新市場。 6.代碼編程技能：編寫程式的能力，也就是流程管理能力的提升。 7.品牌設計能力：創建新品牌、新產品、新營銷方式的能力。 8.正念及正能量：知得失、懂進退，保持正確的人生觀及樂觀的心態。 9.技術能力：必要的數字技術能力和適應變化的必備技能，要多看多學多實戰，“做中學、錯中學”的恆心毅力。 10.主動學習能力：多讀書自求多幅，積極學習新知識以自我提昇。 雖然寫了各種職場上需要的能力，但對於已經退休的我來說，我在職場上勉強也算是成功的，我曾經寫了“想活，就得變”、“分享是快樂成功的開始”、“營、盈、贏”及“幸福”四本書，在“幸福”書中我強調的是職場上的幸福，然而，之後的種種經歷讓我明白，真正的幸福不是職場上或事業上的成功，而是充滿愛、心安理得、健康快樂的生活才是真正的成功，也讓我完全認同蔡明忠董事長的名言：成功如果沒有快樂就不算成功。 聖經提摩太後書4：7使徒保羅說：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。8.從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260907-教養是一場得體的退出 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260701ai 用悲憫看穿敵意 -- Hosting provided by SoundOn

2026-0906主日證道ai解析回應-上帝傾斜的天平：不公平之愛 -- Hosting provided by SoundOn

  北埔教會2026年成人主日學課程 『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。                   羅伯特·莫里斯Robert Morris 著  沈慧蘭譯 2026-9.6胡志彊牧師 **N0.8 *                       *         富有的試驗 ** GOOGLE NOTEBOOK LM AI協助整理大綱：                         富有的試驗—讓神居首位的金錢原則   1.以舊約聖經中的約瑟為典範。 約瑟為埃及法老解夢，預言了七個大豐年與七個荒年。神揀選約瑟來執行儲糧計畫， 正是因為約瑟是一位好管家，懂得在錢財上順服神、按照神的原則來管理物質世界。   (1).金錢是品格的考驗:金錢是權力的形式：神會透過金錢來考驗我們的真實品格，因為缺少或擁有金錢都會帶給我們不同的能力。   (2).神測試的終極目的：神要尋找一位能夠順服祂的「好管家」；祂想知道我們是否能按祂的心意分配資源，以照顧世上有需要的人。   (3).約瑟的榜樣：約瑟明白神在財務管理上的原則。神揀選他執行埃及七年豐收的儲糧計畫，是因為神信任他能在錢財上順服，不揮霍神的供應     2.如何將約瑟的財務管理智慧運用在現代的家庭預算中？必須掌握以下四大屬靈財務原則： (1). 讓神居首位-我們處理金錢的方式，是我們內心歸屬的主要指標。    最重要的原則就是在財務上讓神居首位，這體現在「什一奉獻」上。 奉獻必須是獻上「初熟的土產」（最先得到的十分之一），而不是把最後剩下的才給神。 先將初熟的果子獻給神，代表我們對神的信心與信任，也是向賜給我們一切的神表達感恩。   幾個書本中舊約實例來強調奉獻必須是『「最先得到的」，而不是「最後剩下的」』： A.亞伯與該隱的祭物：神悅納亞伯的祭物，是因為他獻上的是「頭生」的，而該隱獻的 不是初熟的土產，所以未蒙祝福。   B.耶利哥城的金銀：以色列人進入應許之地時，神吩咐他們將攻下的第一座城（耶利哥）裡所有的金銀都奉獻給神，這代表初熟的果子。當亞干私藏了耶利哥的五十舍客勒金子、二百舍客勒銀子（拿走了當歸給神的份），以色列人立刻失去了神的幫助而在艾城打敗仗。   C.頭生的羔羊：神規定當羊生了小羊，要把「第一隻頭生的」獻給神，而不是等生了十隻以後，才把「最後一隻」拿出來獻上。把最先的給神需要極大的信心。 D.獻上初熟的土產：什一奉獻的核心是「首先拿出來」，而不是把「最後剩下」的十分之一才給神。先給予神需要踏出信心與信任的步伐。   在一切額外收入上感恩：無論是每月的薪水、意外的獎金或加薪，都應當作是經歷富有 的試驗；在這些收入感恩奉獻，是向賜福的神表達愛與感謝。     (2). 學習等待-（拒絕快速致富與衝動消費） 聖經教導我們遠離快速致富的詭計  ，並警告「想要急速發財的，不免受罰」。 我們必須學習等待，學會延遲滿足，不要因為貪心、自私或驕傲， 為了跟別人攀比而買下自己負擔不起的昂貴物品。   A.遠離快速致富的陷阱：聖經警告「想要急速發財的，不免受罰」。基督徒應當提防 聽起來太美好的投機活動或多層次傳銷事業。許多公司和有心基督徒都把教會當作 目標，因為有緊密的小組人際，都是潛在客戶。**(好好想一想:投資或投機)**   B.對付驕傲與攀比：許多財務問題源於驕傲、貪心與自私，為了跟上別人而購買 負擔不起的昂貴物品。**(好好想一想:實用或裝飾)**   C.操練延遲滿足：身處於講求即刻滿足的社會，我們在購物前應學習等待、尋求 神的心意，不要落入「我想要，就買下來」的衝動模式。**(好好想一想:必要或想要)**     (3). 務必作預算 如同約瑟精確地規劃，在七個豐年期間徵收五分之一的糧食，我們 **也需要制定預算。** 憑「感覺」買房子的問題： 曾有人問牧師是否該買某棟新房子，牧師問他們：「你們負擔得起嗎？」 對方回答：「我們『覺得』我們負擔得起」。牧師藉此點出，抵押貸款 是不能用「感覺」來付的。財務管理在於「數學數字」，必須先把各項開支 和什一奉獻扣除，算出來的數字才能決定你到底買不買得起。 ** ** 故財務管理不在於感覺，而在於數學數字，作者列出了作預算的七大好處： 1.客觀看待財務：將事物量化成數字，幫助釐清現實，避免情緒性消費。   2.釐清價值觀與優先順序：迫使你評估什麼才是生命中最重要的事。   3.提供夫妻協議的依據：提供雙方討論、聆聽與達成財務合一的空間。   4.建立責任感：預算能約束行為，幫助你對衝動性購物說「不」。   5.幫助量入為出：讓你活在真實的收入世界中，大大減輕因超支帶來的生活壓力。   6.遠離負債：負債會奪去人對未來的希望，引發「沮喪而購物」的惡性循環。預算能幫助  你重拾期待某件事物的樂趣。   7.建立品格與紀律：持守預算需要品格，這是活出屬靈命定不可或缺的條件。     (4). 量入為出與知足常樂。 **聖經教導「只要有衣有食就當知足」。真正的敬虔加上知足便是大利（提摩太前書** **六章6-10節）。貪婪的欲望永遠不會滿足，只會讓人陷入愁苦與敗壞的網羅中；** **貪財與想要發財的私慾會讓人陷入迷惑與敗壞之中。**   如果不加節制，為了維持表面上的生活水準，就會讓自己陷入沉重的負債 困境，這往往是出於驕傲與貪財。真正的「量入為出」是將十分之一奉獻、 十分之一儲蓄或投資後，靠著收入的百分之六十到七十過活。 生活實例: A.超過收入三分之一的車貸：曾有一對夫妻找教會幫忙代繳汽車貸款，他們兩台車每個月的貸款分別是600元和500元（共1100美元），但他們每個月的總收入其實只有3300美元。這代表他們把三分之一的收入拿去繳車貸，完全是為了面子開昂貴的車，讓自己陷入沉重的負債，這就是缺乏財務常識與未量入為出的典型案例。     B.負債卻喝高價咖啡：如果你年入十萬美金，每天花8塊美金買兩杯高價咖啡（每杯4美元）是可以的；但如果你已經因為背負卡債而入不敷出，卻還為了趕流行、跟朋友攀比， 每天花4塊錢去時髦的咖啡店喝咖啡，這絕對是愚昧的行為。     C.身在福中不知福的盲點 為了說明生活在富裕社會（如美國）的人經常對自己的財富毫無知覺，一個宣教士的例子： 宣教士的「苦難」笑話：一位宣教士到國民平均年收入僅2000美元的海外國家傳道。 他在講台上分享自己經歷「苦難」的實例，提到他有一年「必須和妻子共用一輛車子」 。結果台下聽道的當地會眾，有高達百分之九十六的人根本連一輛車都沒有。       3.胡牧師的基督財富管理四原則: 箴言- Proverbs 30:  7: 我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．8: 求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食．9: 恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我　神的名。   (1).誠實的遵行十一奉獻，心存感恩回應上帝的慈愛與保守。   (2).專業盡職在自己的工作，做良善忠心的職場從業者。   (3).精明管理資產在開源與節流的控管，可投資物投機。   (4).慷慨行善的愛心施捨，活用金錢來榮神益人。     4.結論-管理錢財與實現屬靈生活原則 忠心管理不義的錢財：耶穌提醒，若在世上的錢財不忠心，神就不會把屬靈的「真實錢財」託付給我們（路加福音十六章11節）。 成為神賜福的管道：無節制的財務狀況會成為信徒的捆綁，錯失為神國做大事的機會。只要在錢財上忠心，通過富有的試驗，神就能像使用約瑟一樣高舉我們，使我們成為向這個傷痛的世界分享資源的管道。     5.反思與討論: (1).財富的試驗常發生在擁有『多要再多』的貪婪；較非欠缺貧困之際。你認為原因何在呢?   (2)你是否羨慕有約瑟那般「未雨綢繆」的未來展望嗎？是憑運氣或可經操練而開啟?   (3).過去的金錢實例是否讓你『滿意快樂』或『失意難受』？成為真基督徒後  你是否學會甚麼樣的信心功課呢? -- Hosting provided by SoundOn

最近經常在沉思的幾句話： 人生最可怕的不一定是失敗，而是非常成功地抵達一個錯誤的地方。 寧願做一頭人人討厭的狼，也不願做一條天天被人騎的驢子。 人一生最怕的不是做錯選擇，而是一直用錯誤的「認知」做決定。 何謂認知？網路查詢的結果說： 「認知」是指人類透過思想、經驗和感官獲得知識與理解的心理行為與過程。 邦寧兄群組老友分享幾位頂尖哲學家的智慧名言，整理出來和大家分享： 一. 英國羅素： 乞丐絕不會眼紅百萬富翁，卻一定會嫉妒隔壁比自己多討兩個銅板的同行。 別因為賴床就自責，反正你醒了也未必能折騰出什麼明堂。 但凡消耗你心神的人和事，多看一眼都是你的不對。 二. 德國尼采： 一個人只要活明白了為什麼，什麼日子都扛得住，你不是爸媽的續集，不是孩子的序言，也不是朋友的邊角料。 對生命別太客氣，反正你早晚都得撒手。 三. 古希臘蘇格拉底： 沒腦子的人沒有資格行善，好心辦壞事比存心使壞還嚇人。 世上最痛快的事是為了理想而豁出去。 想改天換地，先把自己的爛攤子收拾利索。 四. 德國費爾巴哈： 不是神造了人，而是人按自己的樣子捏出了神。 真正過得舒坦的人恨不得身邊所有人都跟著舒坦。 哲學要是管不了吃飯、焦慮、愛恨這些糟心事，不如一把火燒了。 五. 德國康德： 發火不過是拿別人的錯誤來懲罰自己。 嘴裡的話要爭，但不必把心裡知道的全倒出來。 越想死死拽住幸福，越拽不住，因為幸福從來不追著人跑。 六. 法國加繆： 不想聽人囉嗦就假裝同意。 不要走在我身後，我不一定能帶路；不要走在我前面，我不一定會跟隨，請走在我身邊，做我的朋友。 聖經箴言9：10說：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。 約翰福音8：31耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；32.你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。             詹俊裕寫於             20260905 -- Hosting provided by SoundOn

從小的教育讓我們害怕孤獨，但走過70餘年的人生之後，終於知道孤獨只是一種狀態，也是人生的一部分，如果好好利用將有助於提升生活的高度。 網路查詢“孤獨”，得到這樣的解釋： 孤獨與獨處的不同： 孤獨（Loneliness）：是一種主觀的痛苦體驗，即使身處熱鬧人群中也可能感到被排擠或不被理解。 獨處（Solitude）：是自願選擇的狀態，能提供平靜的心靈空間，幫助自我反思與減輕壓力。 德國哲學家 阿圖爾.叔本華曾說：一個人只有在獨處的時候，才能成為真正的自己，如果他不喜歡孤獨，那麼他也不會熱愛自由。 孤獨，是一個人成熟的開始。有的路，你必須一個人走，這不是孤獨而是選擇。 獨處是一個人的清歡，是安靜，也是自由。 東美出版事業有限公司於2018年2月出版 復旦名師 陳果的著作「好的孤獨」。這本書是陳果老師近10年的教學心得，包括了她的思想與觀察。  Reel by“一句入心”談“好的孤獨”說： 我一直覺得每個人本質上都是一個人，哪怕關係再好，哪怕是睡在上舖的閨蜜，哪怕是大家都羨慕的靈魂伴侶，到了某些時刻，你還是只能一個人待著，這種感覺不是淒涼，而是一種真相，當這種時刻來臨，沒有人能替你消化情緒，也沒有人能真正餵飽你的精神世界，這時候，你會發現自己餵養自己是一項必備技能，所以，我越來越覺得現代人最頂級的活法就是不依賴任何人，這不是冷漠，而是清醒。你可以去愛，可以去熱鬧，但內核要穩。 寂寞是內心空洞，渴求陪伴，而孤獨是向內豐盈的力量，孤獨也好，寂寞也罷，其實都挺好的，甚至值得去享受。畢竟我們終其一生，最重要的目標不就是活得自在嗎？不管外界怎麼變，重點是你得活得開心自在。 2011年1月走入憂鬱起的七年是我最孤獨的時刻，擔心害怕的將自己隱藏起來，想太多讓自己無法好好睡覺，但卻是讓我經常獨自禱告祈求，甚至思考如何走出憂鬱的時候，慢慢的沉澱，加上家人的關心代禱，終於下定決心走出憂鬱，如今想來，滿懷感恩的感謝這一段“好的孤獨”，讓我找到“快樂、利他、分享”的重生之路。 聖經詩篇23：4說：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。 希伯來書13：5說：你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。6.所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？             詹俊裕寫於             20260904 -- Hosting provided by SoundOn

我們常說要“活在當下”，但卻總是在“後悔過去、擔心未來”的情況下心浮氣躁的無法專心做好眼前的事。 個人常記住王陽明先生與學生登山時説的這句話：「山高萬仞，只登一步」。意思是說： 在登山時，你只看到了遠方的山頭，陡峭的山峰和難走的山路，你的心思都在遠處、在他方、在高處，但我不是這樣，我的心就在此時此刻，走穩當下的這一步，每一步，我會一步一步的走，把脚下眼前的這一步走好，走得從容。然後，我就自然而然、氣定神閒的走到山頂了。 橡實文化出版社於2015年4月底出版 梁永安+周群英譯自心靈導師 艾克哈特.托勒的著作「當下的力量The power of NOW」。 書的序文說： 似乎沒人知道，人之所以活在這世上，就是為了要經歷一場深沉的內在轉化歷程。是此時此地的你，讓宇宙的神聖目的得以開展，看看現在的你有多麼重要！ 你常感到壓力很大嗎？你是否總在忙著追逐未來，讓當下淪為達成未來目標的手段？壓力來自於你身在“這裡”，心卻想要去到“那裡”；身在現在，心卻想要去到未來。如此一來，你和你的內在將分裂開來，在這種分裂狀態中生活是錯亂又瘋狂的。 無論身處何方，請全然安住。如果你覺得「此時此地」讓你無法忍受，讓你覺得不快樂，那你有三種選擇：離開它、改變它、或接納它。如果你想為自己的人生負責，務必擇一而行，而且要在當下做出抉擇。然後，接受選擇所帶來的結果--沒有任何藉口，不帶負面情緒，毫無心智汙染，保持你內在空間的純淨。 Reels 短片說： 假如你有86,400元，不小心弄丟了400元，你會為了這400元，把剩下的86000元也扔掉嗎？我相信沒有人會這樣做，可偏偏在現實生活裡，我們卻常常犯這樣的傻。每天都有86,400秒，卻總因為那400秒的不開心，讓剩下的86,000秒也跟著灰暗不開心，其實，那個讓你委屈的人，那件讓你崩潰的事都只是這漫長一天裡微不足道的400秒而已，何必為了一小段陰霾錯過了整片的晴空呢？ 勇敢活在當下，不必回頭，不必糾纏，勇敢往前走，花會在沿途為你盛開，光也正在前方等你。 聖經以弗所書5：15說：你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16.要愛惜光陰，因為現今的時代邪惡。 雅各書4：14說：其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。             詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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  老朋友傳來一張卡片，上面寫著：優雅的老人，如何優雅地邁入老年？秘訣是： 1.打扮光鮮亮麗，不邋遢 2.凡事提早10分鐘，從容優雅 3.一次只做一件事，事事專心 4.每天外出，常常出遊 5.善待自己，隨遇而安，量力而為 6.自由自在，不在乎別人的批評和眼光 7.別人沒要求，不要主動給意見，也不要去改變別人 8.把時間和精力留給自己和所珍愛的人 9.不要一直想當年 10.保持微笑，常想快樂的事 看起來很簡單啊！就看你願不願意去做了！ 人，其實沒有自己想像中的重要。別人不見得有那麼注意你，你也不用太在意別人的看法。常常是我們覺得事情很嚴重，別人卻認為沒什麼，甚至根本沒察覺到。 個人現在的人生觀就是“快樂、利他、分享”。俄國心理學家巴浦洛夫說：快樂是養生唯一的秘訣。快樂和健康是必然相連的，進入暮年黃金期，要如何讓自己更快樂呢？最近的想法也有十點，和大家分享一下： 1.老年自有老年的風景：衰老不是年齡的變化，而是對生活的態度，只要你保持青春的心態，一切都還是活力無限。因此要常對自己說：I'm still young.我依然年輕，我活力常在，因為年輕、歲月就不會老，因為有活力、身體就會忘記衰老。 2.該享受的時候就要去享受：不要再為了錢精打細算，學會珍惜眼前、活在當下。身體就是本錢，不論有錢沒錢都應該把自己的身體照顧好，過過自己想過的生活就好。長壽的前提就是要有一個好身體，若是為自己身體健康投資的錢都要省，哪來的健康晚年？要知道，人老了有一個健康的身體，那是自己、也是全家人的福氣耶！ 3.功名利祿已經不重要了：人生如趕路，凡塵只一行，功名利祿、榮華富貴都只是過眼雲煙。閒聽世間百態，笑對生活冷暖，放眼觀風景，不與人事爭，心似蓮花靜靜開，失去得到皆坦然。 4.有喜樂的心很重要：人生苦短，沒必要和生活過於計較，也沒必要過於看重利弊得失。看淡--心境才會秀麗；看開--心情才會明媚；累時--歇一歇，隨清風漫舞；煩時--靜一靜，與花草凝眸；急時--緩一緩，和自己微笑。 聖經哥林多後書4：16說：所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 詩篇71：18說：上帝啊，我年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我宣揚你的能力給下一代，宣揚你的大能給後世的人。                   詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

  人的一生就是從生到死的過程，在人生的道路上，充滿荊棘與誘惑，要學會堅強，學會淡然，學會放下，學會理解，學會包容，一種經歷，一個過程，一段閱歷。面對不同的環境遭遇，我們因為選擇不同， 造就了不一樣的人生，婚姻如此，工作如此，說不清、道不明的人世更是如此。 滾滾紅塵走一遭，我們到底擁有什麼？人生在世如同草木一秋，過著過著，不知哪天就消失了，活著活著，不知何時就閉眼了。累了一輩子，忙了一輩子，究竟什麼才是你的呢？ 金錢是你的嗎？不是。人走以後，錢就是廢紙，既帶不走也用不上，再喜歡錢也不能隨身，錢只是活著的用品而已。 房子是你的嗎？不是。百年之後，房子成擺設，不能隨你入土，不能帶進天堂，就是一磚一瓦、冰冰涼涼，就是一座一間，空空蕩蕩，只能留給後人，你再也用不上。 車子是你的嗎？不是。命終結後，車子成了物件，你就再也沒有機會開了，也沒有辦法再坐，即使再昂貴、再豪華，也不過是一堆廢銅爛鐵。 愛人是你的嗎？不是。若無愛，夫妻會分散，若變心，愛人成路人，所以不能保證現在的愛人能一直相依相隨，即使到了白頭，最後也不能陪你共赴黃泉。 子女是你的嗎？不是。子女只是借助你的身體來到這個世界，體驗為人的樂趣，長大之後，就各自成家，成家之後就要獨立生活，不能常伴你身旁。 人這一輩子啊！真正屬於自己的只有兩樣，一樣是身體，一樣是心情，活著的時候身體出力，人走了以後身體成灰，從出生到死去，只有身體跟自己不離不棄，從開始到最後，只有心情讓自己輕鬆開心，身體如寶要顧好，心情如金要珍惜。 人這一生中，辛辛苦苦的幹，起早貪黑的忙，累了一輩子腰酸背痛，忙了一輩子留下病因。年輕時不注重身體健康，拿著身體賺錢，透支身體健康，最後健康沒了，身體垮了，賺來的錢都拿來看病買藥。人活著，錢多錢少，身體健康最好；是富是窮，心情愉快就行。不要為了錢財累壞身體，不要為了瑣事影響心情，少一點死撐硬扛、多休息，少一點斤斤計較、放寬心，只要心情好才不會生病，只有身體好才能留住命。人生短暫，世事無常，過一天就少一天，活一天就賺一天，錢財多少沒什麼，事成事敗無所謂，健健康康、無病就是寶啊！開開心心、無愁就是福啊！平平安安、無災就是財啊！ 聖經傳道書11：9說： 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。10.所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260904-走出七年憂鬱的杖與竿 -- Hosting provided by SoundOn