星期二, 2月25日2025 - 被掳作为管教的途径

被掳作为管教的途径星期二, 2月25日2025本日经文:《列王纪下》24:8-25:30现今，行恶的领袖会被人民推翻并受到惩罚。然而，在神权统治的犹大国时期，审判恶王的是上帝。本日经文所呈现的是一片黯淡的画面，因为它讲述了犹大国灭亡的故事，当时上帝惩罚了邪恶的诸王和犯罪的犹大子民。约雅斤和西底家是犹大最后的两个恶王（24:9,19）。约雅斤仅施政三个月，因为巴比伦王围攻耶路撒冷，俘掳了约雅斤并耶路撒冷的一些居民，把他们带到巴比伦（24:11-16）。然后，约雅斤的叔叔西底家被任命为巴比伦帝国在犹大的"傀儡王"。当犹大的光景每况愈下时，虽然上帝藉着先知不断提醒西底家王，但他仍然行上帝眼中看为恶的事，并且不肯悔改（《历代志下》36:15-16）。他甚至反抗巴比伦，这是极愚蠢的行为，导致耶路撒冷被巴比伦军队围困，使该城剩下的居民经历严峻的饥荒（《列王纪下》25:1-3）。西底家试图逃跑，反而令自己和人民的情况雪上加霜（25:4-7）。最后的顶点是耶路撒冷城被烧，上帝的殿被夷为平地（25:8-21）。至此，犹大似乎已经毫无指望了。然而，《列王纪下》的作者在结尾时以一丝曙光结束了以色列历史的故事。约雅斤得到埃维尔·米罗达王的怜悯，被释放出狱并由王供养他一生（25:27-30）。这是《列王纪下》的作者坚信上帝仍然爱犹大的声明。上帝通过先知耶利米宣布，祂永远不会废除他们选民的地位。被掳到巴比伦是管教祂子民悔改的一种途径，同时也让他们能成为祝福（《耶利米书》29:1-14）。上帝应许使他们归回并恢复他们的处境（《耶利米书》32:28-41）。在本书中，我们读到，在以色列和犹大国的整个历史中，上帝一再饶恕祂子民的过犯和罪恶。在我们的一生中，我们也屡次犯罪并经历上帝的赦免。因基督的十字架，宽恕的恩典是丰盛的。由于主耶稣福音的大工，祂的慈爱随时准备要管教我们，使我们悔改，而且祂也随时准备差遣我们这些罪人作祂的见证人，并成为我们的城市和国家的祝福管道。您已为祂的慈爱感恩吗？这爱远远超过您一切的罪孽和恶行？[Iwan Catur Wibowo牧师/林贞兰]