Sinode Gereja Kristus Yesus

庆祝上帝的信实星期三, 9月16日2026本日经文:《以斯帖记》9-10虽然以斯帖记中从未明确提到"上帝"这个词，但在每一个事件的背后，都清楚地彰显着上帝的主权。犹太人从哈曼所策划的大规模灭族危机中得以逃脱之后，他们的处境发生了彻底的逆转（《以斯帖记》9-10章）。这场逆转后来被设立为普珥日来纪念。这不仅仅是一段关于政治胜利的历史记录，更是一个关于上帝信实的信仰宣告——即使在人看来似乎不可能实现的事情，上帝仍然能够成就。我们可以从中学习三个重要的方面：第一，上帝在幕后工作，保守并保护祂立约的子民。《以斯帖记》9:1-19记载了局势的逆转：哈曼原本计划灭绝犹太人的那一天，反而成为犹太人战胜仇敌的日子。值得注意的是，犹太人没有夺取战利品（9:10,15-16）。这表明他们所执行的是上帝的公义，而不是单纯为了报仇，也不是为了满足贪婪。第二，设立普珥日，是为了让以色列民族不要忘记感恩，并一同欢喜快乐。末底改和以斯帖将原本充满悲伤的日子，定为宴席和欢乐的日子（9:22），并让后世世世代代都记念，使上帝的良善永不被遗忘（9:28）。"普珥"这个名称来自"Pur"，意思是"签"或"抽签"。"普珥日"这个名字提醒他们：哈曼原本计划用抽签决定灭族日期，使他们陷入悲伤；如今，这一天却成为他们欢庆喜乐的日子。第三，普珥日是通过彼此分享食物和赒济穷人来庆祝的（9:22）。上帝的信实不应该只停留在个人的经历中，而应该流露为对他人的关怀。同样的精神也出现在本书的结尾。《以斯帖记》10章记载，上帝使用末底改所拥有的地位，为整个犹太民族带来福祉。上帝的信实贯穿了整卷以斯帖记。被掳中的犹太人心中最大的疑问最终得到了回答："我们仍然是与上帝立约的上帝的子民吗？"答案是："是的。"上帝证明了祂从未废弃自己的约，因为祂的信实：不建立在犯罪的人性上；不取决于不确定的环境；也不依赖天空中是否出现惊人的神迹。上帝的信实建立在祂自己的属性和本性上。正如《帖撒罗尼迦前书》5:24所说："那召你们的本是信实的，他必成就这事。"那么，当你在家庭或工作中经历艰难的挣扎，面对充满不确定性的未来时，你是否仍然相信上帝的主权？你是否仍然能够感恩，并愿意把上帝所赐的祝福分享给身边的人？[房小英传道/林钦慧]

Merayakan Kesetiaan AllahRabu, 16 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 9-10Sekalipun kata "Allah" tidak pernah disebut secara eksplisit, kedaulatan-Nya memancar kuat di balik setiap peristiwa dalam Kitab Ester. Setelah lolos dari ancaman pemusnahan massal oleh Haman, umat Yahudi mengalami pembalikan keadaan yang radikal (Ester 9-10). Peristiwa pembalikan itu diperingati sebagai Hari Raya Purim. Peristiwa itu bukan sekadar catatan kemenangan politis, tetapi proklamasi iman tentang kesetiaan Allah, termasuk dalam hal-hal yang dalam kacamata manusia mustahil terwujud. Ada tiga pilar penting yang bisa kita pelajari:Pertama, Allah bekerja di balik layar untuk memelihara dan melindungi umat perjanjian-Nya. Ester 9:1–19 mencatat pembalikan nasib: Hari yang dirancang Haman untuk membinasakan orang Yahudi justru menjadi hari kemenangan orang Yahudi atas musuh-musuh mereka. Menariknya, orang Yahudi tidak mengambil barang jarahan (9:10,15–16). Hal ini membuktikan bahwa mereka menjalankan keadilan Allah, bukan sekadar balas dendam atau mengumbar keserakahan. Kedua, Hari Raya Purim ditetapkan agar bangsa Israel tidak lupa bersyukur dan bersukacita bersama. Mordekhai dan Ester menetapkan hari yang semula penuh dukacita menjadi hari perjamuan dan sukacita (9:22), dirayakan turun-temurun agar kebaikan Allah tak pernah dilupakan (9:28). Kata "Purim" berasal dari kata Pur, artinya "undi". Nama "Purim" mengingatkan bahwa hari yang dirancang Haman untuk mendukacitakan mereka kini dirayakan dengan sukacita. Ketiga, Hari Raya Purim dirayakan dengan saling mengirim makanan dan memberi sedekah kepada orang miskin (9:22). Kesetiaan Allah yang diterima tidak berhenti sebagai pengalaman pribadi, tetapi meluap dalam kepedulian kepada sesama. Semangat yang sama tampak dalam skala lebih luas di penutup kitab: Ester 10 mencatat bahwa Tuhan memakai kedudukan Mordekhai untuk mendatangkan kesejahteraan bagi seluruh bangsa Yahudi. Kesetiaan Allah bergema secara konsisten sepanjang Kitab Ester. Pertanyaan terbesar orang Yahudi di pembuangan akhirnya terjawab: "Apakah kami masih umat Allah yang terikat oleh perjanjian dengan Allah?" Jawabannya adalah "ya". Allah membuktikan bahwa Dia tidak pernah membatalkan perjanjian-Nya, karena kesetiaan-Nya tidak diletakkan pada karakter manusia yang berdosa, bukan pada situasi yang tidak pasti, dan tidak bergantung pada tanda-tanda spektakuler di langit, melainkan pada karakter Allah, "Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya" (1 Tesalonika 5:24). Apakah Anda tetap memercayai kedaulatan Allah saat mengalami pergumulan berat dalam keluarga atau pekerjaan, serta menghadapi masa depan yang tak pasti, bahkan tetap bersyukur dan berbagi berkat kepada sesama? [GI Astuti Fang]

百姓的圣洁与君王祭司的宝座星期六, 9月19日2026本日经文:《撒迦利亚书》5-6在第六至第八个异象中，全能的耶和华在祂公义的框架内彰显祂的大能，这既是对祂立约的子民，也是对其他民族：首先，祂惩罚一切犯罪的人，即偷窃和起假誓的人（5:3），以此彰显祂的公义。其次，祂渴望祂的子民从生命中弃绝罪恶。这在第七个异象（5:5-11）中有所描绘。这意味着公义的要求促使耶和华渴望祂的子民弃绝罪恶，过圣洁的生活。第三，祂渴望祂的子民顺服耶和华，并立祂为王。这在第八个异象（6:1-8）中有所启示，其中最精彩的部分——约书亚加冕为大祭司（6:9-15）——描绘了弥赛亚作为祭司和君王的角色。以色列的历史——乃至全人类的历史——都证明，人不可能过上圣洁的生活。任何试图行义的努力只会使人更加深陷于罪恶之中。因此，上帝的公义令世人恐惧，因为无人能够满足上帝对公义的要求。在《撒迦利亚书》6:9-15中，上帝以圣殿的建造为喻，象征着圣殿属灵的建立。弥赛亚，被称为"苗裔"，将建造那圣殿。祂是那位领受荣耀、坐在宝座上作王的祭司（6:12-13）。弥赛亚将同时扮演祭司和君王的角色。祂并非像祭司那样献上羔羊来使自己成圣，而是将自己献上为祭（《希伯来书》7:25-27）。因此，成圣并非始于我们的欲望和努力，而是始于基督作为羔羊的献祭，祂为赦免世人的罪而被宰杀。成圣——即忠实地聆听祂、跟随祂的指引而活——唯有当我们尊祂为我们生命的君王、统治者和领袖时才有可能。这正是主耶稣作为祭司所成就的成圣的果实。因此，我们成圣——作为对上帝公义的回应——是借着信，我们成为祂的子民，并非因我们的名声或良善，而是因着苗裔，那舍己献祭的祭司所赐的救赎恩典。成圣是通过尊祂为我们生命的君王而实现的。基督是否已成为你生命的君王？[蒋汉伟牧师/沈梵音]

从威胁到安全星期二, 9月15日2026本日经文:《以斯帖记》7-8哈曼已经死了，但威胁却还没结束。《以斯帖记》提醒我们，上帝不仅击败仇敌，更要完成对我们的救赎。在历史的幕后，那位"未被提及名字"的上帝，始终是信实的上帝。在筵席上，以斯帖站出来作为她本族人的中保。她不惜为她的本族冒生命危险（7:3-6）。在上帝所定的时刻，哈曼的恶行被揭露。他最终被挂在自己预备的木架上。正如诗篇作者所言，恶人掉进了自己所挖的坑中（《诗篇》7:16）。上帝的公义从不迟来：上帝总是按时行事！然而，哈曼之死并未废除那已经颁布的灭族谕旨。波斯的律法是不可撤销。因此必须颁布一道新的谕旨抵消（《尼希米记》8:5-8）。这其中的奥秘在于：上帝施行救恩时，从不半途而废。但请注意其局的限制：旧的谕旨并未真正被删除，而是必须以新的谕旨来对抗。两条律法并存，犹太人必须在指定的日子奋战。以斯帖只是我们在基督里所拥有的一个微弱预表。正如以斯帖冒着生命勇敢觐见地上的君王，我们也拥有耶稣基督——那位更伟大的中保（《提摩太前书》2:5）。不同的是，基督并非只用一道新谕旨来对抗罪的判决，而是祂彻底废除了罪的判决，"涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据"（《歌罗西书》2:14），并使我们脱离了罪和死的律（《罗马书》8:2）。祂为我们战胜了死亡，不留任何罪的判决来威胁祂所救赎之人的生命。本日经文中，悲哀已变为喜乐，恐惧已成为盼望。当你的生活被不确定性包围时，请记住，我们的盼望不基于环境变化的速度，而是建立在那位永不离弃祂子民的上帝身上。你此刻是否正面对沉重的问题？你是否正处于自己难题的"第二段"——即主要的敌人或问题看似已解决，但其后续影响仍然构成威胁？你是否曾祷告，却发现债务未还清、医生的诊断依然没变，或是家庭矛盾仍未化解？以斯帖的故事教导我们，当问题无法一夜之间解决时，不用惊慌。上帝做事不会半途而废。我们的本分并非规定上帝的时间，而是在不确定的境况中，凭着信心向前迈步。[房小英传道/梁思静]

Dari Ancaman Menuju KeselamatanSelasa, 15 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 7-8Haman telah mati, tetapi ancaman belum usai. Kitab Ester mengingatkan bahwa Allah tidak hanya menjatuhkan musuh, tetapi Ia menuntaskan keselamatan kita. Di balik layar sejarah, Allah yang "tak disebut" tetap Allah yang setia. Di meja perjamuan, Ester berdiri sebagai pengantara bagi bangsanya. Ia mempertaruhkan nyawa demi umatnya (7:3-6). Pada waktu-Nya, kejahatan Haman terbongkar. Haman akhirnya digantung di tiang gantungan yang ia siapkan. Benarlah kata pemazmur bahwa orang fasik jatuh ke lubang yang digalinya sendiri (Mazmur 7:16). Keadilan Allah tidak pernah terlambat: Allah selalu tepat waktu! Namun, kematian Haman tidak menghapus dekret maut yang telanjur beredar. Hukum Persia tidak bisa dibatalkan. Oleh karena itu, sebuah dekret tandingan harus dikeluarkan (Nehemia 8:5-8). Ini rahasianya: Allah tidak pernah setengah-setengah dalam menyelamatkan. Namun, perhatikan batasnya: Dekret lama tidak pernah benar-benar dihapus, tetapi ia harus dilawan dengan dekret baru. Dua hukum berjalan berdampingan, dan umat Yahudi harus berjuang di hari yang telah ditetapkan. Ester hanya bayangan yang lemah dari apa yang kita miliki di dalam Kristus. Sama seperti Ester berani menghadap raja dunia dengan taruhan nyawanya, kita memiliki Yesus Kristus, Sang Pengantara Agung yang jauh lebih besar (1 Timotius 2:5). Perbedaannya, Kristus tidak sekadar melawan dekret dosa dengan dekret tandingan, tetapi Ia menghapus dekret dosa sepenuhnya, "menghapuskan surat utang yang mendakwa kita dengan ketentuan-ketentuan hukum" (Kolose 2:14), serta membebaskan kita dari hukum dosa dan hukum maut (Roma 8:2). Ia mengalahkan maut demi kita, sehingga tidak ada lagi dekret dosa yang tersisa untuk mengancam jiwa mereka yang telah ditebus-Nya.Dalam bacaan Alkitab hari ini, ratapan telah berubah menjadi sukacita dan ketakutan telah menjadi pengharapan. Saat hidup Anda dikepung oleh ketidakpastian, ingatlah bahwa pengharapan kita tidak didasarkan pada seberapa cepat keadaan berubah, tetapi disandarkan pada Allah yang tidak pernah meninggalkan umat-Nya. Apakah Anda saat ini sedang menghadapi persoalan berat? Apakah Anda sedang berada di "paragraf kedua" masalah Anda: musuh atau masalah utama tampak sudah selesai, tetapi dampak masalah tersebut masih menjadi ancaman? Apakah Anda sudah berdoa, tetapi surat utang belum lunas, vonis dokter belum berubah, atau konflik keluarga belum reda? Kisah Ester mengajar kita untuk tidak panik saat masalah tidak bisa diselesaikan dalam semalam. Allah tidak bekerja setengah jalan. Bagian kita bukan mendikte waktu Tuhan, melainkan melangkah dengan iman di tengah ketidakpastian. [GI Astuti Fang]

上帝的时间星期一, 9月14日2026本日经文:《以斯帖记》5-6本日经文中，以斯帖已不再是第二章里那个随波逐流的人。在禁食三天后，她冒着生命危险去见王，虽然未受召见（5:1）。当王向她伸出金杖时（5:2），以斯帖并没有立即提出请求，而是邀请王和哈曼参加筵席（5:4），随后又将提出请求此事推迟到第二次筵席（5:8）。这种拖延不仅仅是一种巧妙的策略；在以斯帖不完全知情的情况下，上帝正在准备最完美的时机。另一方面，哈曼越来越被自己的骄傲所控制。他刚获得了极大的荣耀，但只因为末底改不站起来向他行礼，那一切便显得毫无意义(5:9)。哈曼的妻子细利斯和他的朋友们非但没有平息他的怒气，反而支持并建议他为末底改建一个五丈高的绞刑架(5:14)。哈曼听从了这个建议，却未曾料到最终被挂在那木架上的竟是他自己。本日经文中，以斯帖已不再是第二章里那个随波逐流的人。在禁食三天后，她冒着生命危险去见王，虽然未受召见（5:1）。当王向她伸出金杖时（5:2），以斯帖并没有立即提出请求，而是邀请王和哈曼参加筵席（5:4），随后又将提出请求此事推迟到第二次筵席（5:8）。这种拖延不仅仅是一种巧妙的策略；在以斯帖不完全知情的情况下，上帝正在准备最完美的时机。另一方面，哈曼越来越被自己的骄傲所控制。他刚获得了极大的荣耀，但只因为末底改不站起来向他行礼，那一切便显得毫无意义(5:9)。哈曼的妻子细利斯和他的朋友们非但没有平息他的怒气，反而支持并建议他为末底改建一个五丈高的绞刑架(5:14)。哈曼听从了这个建议，却未曾料到最终被挂在那木架上的竟是他自己。那天晚上王失眠时，一个意想不到的转折点便出现了。当晚，臣仆为王念了历史记录，王发现末底改过去的功劳竟然尚未得到奖赏。就在那一刻，哈曼带着杀害末底改的计划来到了王宫。因为哈曼以为国王要奖赏的是自己，便提出了一个建议，结果却迫使他不得不牵着马，让末底骑在上面走遍城里的街市，并大声宣告对末底改的尊荣。在这些事件的背后，上帝那看不见的手正在做工。然而，真正的逆转尚未结束。在第二次筵席上，以斯帖终于直言不讳，在王面前揭露了哈曼的阴谋。正是在这里，她从一开始所建立的勇气——不仅是耐心等待，更是在正确时机开口——结出了果实。哈曼为末底改准备的绞刑架，如今却等待着他自己。在《以斯帖记》中，上帝的名字从未被提及，这传达了一个信息：为了帮助祂的子民，上帝常常在最完美的时刻悄然行事。祂不一定需要展示伟大的神迹，也不需要宣告祂的名号；祂能运用一位君王的失眠、精准的时机、历史的记载，以及一位在关键时刻发言的勇敢女性。我们的任务并非来规定祂的时间表，而是通过忠实的预备、节制个人的野心，并在适当时机勇敢行动，使我们的脚步与祂的旨意保持一致。相反的，那些强行按自己的时间表行事去打压他人的人，只会加速自身的败落。当你的祷告迟迟未蒙应允、处境似乎陷入僵局时，你的态度是如何？务要培养锻炼属灵的敏锐度！[房小英传道/梁思静]

Waktu TuhanSenin, 14 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 5-6Dalam bacaan Alkitab hari ini, Ester bukan lagi pribadi yang hanya mengikuti keadaan seperti di pasal 2. Setelah berpuasa tiga hari, ia mengambil risiko untuk menghadap raja walaupun tidak dipanggil (5:1). Saat raja mengulurkan tongkat emas (5:2), Ester tidak langsung menyampaikan permohonannya, tetapi ia mengundang raja dan Haman ke perjamuan (5:4), lalu menunda lagi sampai perjamuan berikutnya (5:8). Penundaan itu bukan sekadar strategi cerdik. Tanpa Ester sadari sepenuhnya, Allah menyiapkan waktu yang tepat. Sebaliknya, Haman makin dikuasai egonya. Kehormatan besar yang baru ia terima terasa tak berarti hanya karena Mordekhai tidak mau sujud kepadanya (5:9). Alih-alih meredakan amarahnya, Zeres—istri Haman—dan sahabat-sahabatnya malah mendukung dan mengusulkan untuk mendirikan tiang gantungan setinggi lima puluh hasta bagi Mordekhai (5:14). Haman menuruti saran itu dan tidak sadar bahwa dirinya sendiri yang akan digantung di tiang itu.Titik balik tak terduga datang saat raja tidak dapat tidur. Malam itu, catatan sejarah kerajaan dibacakan dan ditemukan bahwa ternyata jasa Mordekhai belum pernah diberi penghargaan. Pada saat bersamaan, Haman datang membawa rencana pembunuhan terhadap Mordekhai. Karena mengira bahwa raja hendak memberi penghargaan kepada dirinya, Haman memberi usulan yang membuat dia terpaksa menuntun kuda untuk mengarak Mordekhai berkeliling lapangan kota sambil meneriakkan penghormatan. Di balik peristiwa itu, tangan Allah yang tak terlihat sedang bekerja. Akan tetapi, pembalikan yang sesungguhnya masih belum selesai. Pada perjamuan kedua, Ester akhirnya berbicara terus terang: Ia membongkar rencana Haman di hadapan raja. Di titik inilah keberanian yang ia bangun sejak awal—bukan hanya kesabaran menunda, tetapi ketepatan waktu untuk bersuara—membuahkan hasil. Tiang gantungan yang Haman siapkan bagi Mordekhai kini menanti dirinya sendiri.Dalam kitab Ester, nama Allah tidak disebut untuk menyampaikan pesan bahwa untuk menolong umat-Nya, Allah sering bekerja dalam senyap pada waktu yang tepat. Ia tidak harus memamerkan mukjizat besar dan mengumumkan nama-Nya. Ia bisa memakai insomnia seorang raja, ketepatan waktu, sebuah buku sejarah, dan keberanian seorang perempuan yang bersuara pada saat yang tepat. Tugas kita bukan mendikte jadwal-Nya, tetapi menyelaraskan langkah kita dengan setia bersiap, mengendalikan ambisi, dan bertindak berani pada saat yang tepat. Sebaliknya, orang yang memaksakan waktunya sendiri untuk menjatuhkan orang lain akan mempercepat kejatuhannya sendiri. Bagaimana Anda bersikap saat doa Anda belum terjawab dan situasi terasa buntu? Latihlah kepekaan rohani Anda! [GI Astuti Fang]

为现今之时星期日, 9月13日2026本日经文:《以斯帖记》4今日的读经经文，让人感到紧张。我们屏住呼吸，等候以斯帖在犹太民族面临灭绝威胁的时候作出决定。通过末底改，以斯帖被带到一个现实面前，就是她身为王后的地位并不能保证她自己的安全。如果她选择沉默，死亡最终仍会临到她。然而，末底改表达了一个极其坚定的信念：上帝选民的帮助和拯救必定会来到，即使这拯救必须"从别处而来"。随后，末底改说了一番发人深思的话，促使以斯帖重新思考："焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？"（4:14）就在这一刻，以斯帖必须面对自己双重的身份：一方面，她是名叫哈大沙的犹太人；另一方面，她是波斯王后以斯帖。以斯帖开始明白，她所拥有的地位并不是为了个人的安逸和享受，而是为了更大的使命——为了自己的民族。请注意，值得注意的是，整卷书中，上帝的名字从未被提及。然而，末底改所说的——帮助"必从别处而来"——暗示着一个信念：犹太民族的命运并不完全掌握在以斯帖手中。作者把这个答案留给读者自己去领会。而答案当然就是——上帝。书珊城堡不是一个友善的地方。波斯帝国的法律规定，除非王向他伸出金杖。当时，以斯帖已经有三十天没有被王召见了。她对末底改的回应，并不是一种漠不关心的表达，而是对死亡风险的恐惧（4:11）。就在这个关键时刻，以斯帖请求书珊城中所有的犹太人，为她进行三天的完全禁食。她清楚地意识到自己所面对的风险：「我若死就死吧！」（4:16）。这位之前一直努力适应波斯王国的女子，如今踏出了拯救她同胞的步伐。不是每一个人都蒙召成为王宫中的以斯帖。然而，总有一些人必须面对艰辛的工作、充满挣扎的家庭，或承担超出自己能力范围的服事，正是在这些处境中，上帝将我们放置于此，为着一个我们尚不明了的旨意。当上帝的同在似乎变得模糊，祂的名字仿佛也从我们的生活中"缺席"时，有没有可能——正如以斯帖一样——我们正是为了像现今这样的时刻而被放置的呢？以斯帖的故事提醒我们：上帝不会因我们听不见祂的声音而停止祂的工作。您是否愿意继续在顺服中前行，即使前路危机四伏？[房小英传道/孔秋雯]

Untuk Saat Seperti IniMinggu, 13 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 4Bacaan Alkitab hari ini terasa menegangkan. Kita menahan napas menanti keputusan Ester di tengah ancaman pemusnahan terhadap orang Yahudi. Melalui Mordekhai, Ester dihadapkan pada kenyataan bahwa kedudukannya sebagai ratu tidak menjamin keselamatannya. Jika ia memilih diam, maut tetap akan menjemputnya. Namun, Mordekhai menyatakan keyakinan yang radikal bahwa pertolongan dan kelepasan bagi umat pilihan pasti akan muncul, bahkan jika harus datang "dari pihak lain". Lalu, Mordekhai mengemukakan perkataan yang memaksa Ester berpikir, "Siapa tahu, justru untuk saat seperti ini engkau beroleh kedudukan sebagai ratu." (4:14). Di titik inilah, Ester harus bergumul dengan identitas gandanya, yaitu sebagai orang Yahudi bernama Hadasa dan sebagai ratu Persia bernama Ester. Ester menyadari bahwa kedudukannya bukan untuk kenyamanan pribadi, melainkan untuk sesuatu yang lebih besar, yaitu untuk bangsanya. Perhatikan bahwa sepanjang kitab ini, nama Allah tidak disebut. Akan tetapi, perkataan Mordekhai —bahwa pertolongan "akan timbul juga dari pihak lain" — menyiratkan keyakinan bahwa nasib orang Yahudi tidak sepenuhnya di tangan Ester. Pembaca dibiarkan menyimpulkan sendiri siapa yang dimaksud, dan jawabannya tentu saja adalah Allah.?Benteng Susan bukan tempat yang ramah. Hukum Kerajaan Persia menyatakan bahwa siapa pun yang menghadap raja tanpa dipanggil dapat dihukum mati, kecuali raja mengulurkan tongkat emasnya. Saat itu, sudah tiga puluh hari Ester tidak dipanggil menghadap raja. Responsnya kepada Mordekhai bukan ungkapan ketidakpedulian, tetapi ketakutan terhadap risiko kematian (4:11). Di momen menentukan itu, Ester mengajak semua orang Yahudi di Susan untuk berpuasa penuh selama tiga hari. Ia menyadari risiko yang ia hadapi, "Kalau aku harus mati, biarlah aku mati" (4:16). Perempuan yang sebelumnya beradaptasi dengan Kerajaan Persia, kini melangkah menyelamatkan bangsanya.Tidak semua orang dipanggil menjadi seperti Ester di istana raja. Akan tetapi, ada orang yang harus menghadapi pekerjaan berat, keluarga yang penuh pergumulan, atau pelayanan yang melampaui kemampuan, dan mungkin di sanalah Tuhan menaruh kita untuk maksud yang belum kita pahami. Saat kehadiran-Nya terasa samar dan nama-Nya seolah absen dalam hidup kita, mungkinkah kita — sama seperti Ester — sedang ditempatkan untuk saat seperti ini? Kisah Ester mengingatkan kita bahwa Tuhan tidak berhenti bekerja hanya karena kita tidak mendengar suara-Nya. Apakah Anda bersedia untuk terus melangkah dalam ketaatan, sekalipun jalannya berisiko? [GI Astuti Fang]

是否有"哈曼"在你心中？星期六, 9月12日2026本日经文:《以斯帖记》3流行文化中常流传着这样的一种说法："坏人是受了伤害的好人"。电影《小丑》（2019）的主角常被解读为他之所以变得邪恶，是因为他有着充满创伤，且从未得过帮助的过去，其实《小丑》——本名亚瑟·弗莱克——是自觉的选择走向混乱，而不仅仅是一个被动的受害者。然而，如果用这个叙述来解释邪恶的本质，这个叙述就不符合圣经的教义。哈曼这个人物就证明了这一点。圣经并未将哈曼描绘成一个被环境所迫的受害者。他性格傲慢，极度追求尊严，容易发怒。当末底改拒绝跪拜他（3:2），哈曼的愤怒并不止于个人恩怨。他故意将目标扩大，企图灭绝某个民族（3:6）。从自尊受挫到种族灭绝的跳跃——计划灭绝某个民族——这表明了愤怒已演变为复仇之心。邪恶不仅仅是因受到伤害而产生的反应，而是早已在心中扎根的罪孽所结的果实。哈曼的诡诈从他的行为中可见。他掣普珥（掣签）为要确定最佳日期，结果签落在第十二个月，因此他的计划被推迟了十一个月。讽刺的是，这一延迟被上帝所用——祂的名字虽未在这卷书中提及，却依然有主权——祂用来扭转局势，为确保犹太人的安全。哈曼通过操纵法规，在亚哈随鲁王面前诬陷犹太人，随后行贿一万他连得银子。被滥用的绝对权力是属于王，而不是属于哈曼。哈曼只不过是个滥用王权——通过诬陷和戒指印记——来为个人恩怨披上合法外衣的臣宰（3:7-10）。这就是罪恶的最大危害：罪恶可以披着职位的外衣，表现得彬彬有礼、井井有条，且合法。先知耶利米提醒说"人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"（《耶利米书》17:9）。人类问题的根源在于败坏的心（《罗马书》3:10-12）。高级职位从未能治愈人心，而只是为罪恶提供了更肆无忌惮的作恶条件。尽管我们没有身穿华丽的波斯长袍，但我们常常用"过去的伤痛"为借口，来滋养心中的苦楚、散布谣言或贬低他人。这种痛苦是真实存在的，但这并不意味着上帝允许人行恶。唯有上帝的恩典才能使刚硬的心得以更新（《以西结书》36:26），这种更新始于我们停止自称为义，转而归向上帝，并祈求圣灵鉴察和洁净我们的心。省察你的心：我们是否还怀揣着某些苦楚，或是以伤痛为名而散布流言蜚语，是我们还未交托给上帝的呢？[房小英传道/陈巧云]

Adakah "Haman" di Hati Anda?Sabtu, 12 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 3Budaya populer sering menyebar narasi, "orang jahat adalah orang baik yang tersakiti". Tokoh utama film Joker (2019) kerap ditafsirkan sebagai menjadi jahat karena masa lalu penuh luka dan tak pernah ditolong, padahal Joker (badut)—bernama Arthur Fleck—secara sadar memilih menuju kekacauan, bukan sekadar korban pasif. Namun, jika dipakai untuk menjelaskan tentang sifat jahat, narasi ini tidak sesuai dengan Alkitab. Tokoh Haman membuktikannya. Alkitab tidak membingkai Haman sebagai korban keadaan. Wataknya angkuh, gila hormat, mudah marah. Saat Mordekhai menolak untuk berlutut menyembah dia (3:2), Haman tidak berhenti pada kemarahan pribadi. Ia sengaja memperluas sasaran menjadi rencana pemusnahan satu bangsa (3:6). Lompatan dari luka ego ke genosida—rencana pemusnahan suatu bangsa—menunjukkan kemarahan yang berkembang menjadi dendam. Kejahatan bukan sekadar reaksi karena terluka, tetapi buah dosa yang lama berakar di hati.Kelicikan Haman terlihat dari tindakannya. Ia membuang pur (undi) untuk menentukan hari terbaik, dan undi itu jatuh pada bulan kedua belas, sehingga rencananya tertunda sebelas bulan. Ironisnya, penundaan itu justru dipakai Allah—yang namanya tak disebut dalam kitab ini, namun tetap berdaulat—untuk membalikkan keadaan demi keselamatan orang Yahudi. Melalui manipulasi aturan, Haman memfitnah orang Yahudi di depan Raja Ahasweros, lalu menawarkan suap 10.000 talenta perak. Kekuasaan absolut yang disalahgunakan adalah milik raja, bukan milik Haman. Haman hanya pejabat yang memanipulasi wewenang raja—lewat fitnah dan cincin meterai—untuk melegalkan dendam pribadinya (3:7-10). Inilah bahaya terbesar dosa: Dosa bisa tampil sopan, terstruktur, dan legal di balik jubah jabatan. Nabi Yeremia mengingatkan, "Hati itu licik melebihi segala sesuatu, dan tak terpulihkan; siapa yang dapat mengetahuinya?" (Yeremia 17:9). Akar masalah manusia adalah hati yang rusak (Roma 3:10-12). Jabatan tinggi tak pernah menyembuhkan hati, tetapi hanya memberi fasilitas bagi dosa untuk bertindak lebih kejam.Sekalipun kita tidak memakai jubah mewah Persia, mungkin kita sering memakai "luka masa lalu" sebagai alasan untuk memelihara kepahitan, menyebarkan gosip, atau menjatuhkan sesama. Rasa sakit itu nyata, tetapi bukan izin dari Tuhan untuk berbuat jahat. Hanya anugerah Allah yang sanggup memperbarui hati yang keras (Yehezkiel 36:26), dan pembaruan itu dimulai saat kita berhenti membenarkan diri, lalu datang kepada Allah dan berdoa minta Roh Kudus menyelidiki serta membersihkan hati kita. Selidiki hati Anda: Apakah ada kepahitan yang masih kita pelihara atau gosip yang kita sebarkan atas nama luka yang belum kita serahkan kepada Tuhan? [GI Astuti Fang]

并非完美的英雄星期五, 9月11日2026本日经文:《以斯帖记》2以斯帖记并不是宫廷的浪漫爱情故事。以斯帖和末底改生活在一个政治阴谋四起的时代，在一位脾气暴躁的国王的统治下。让我们通过两种镜头——近距离镜头和远距离镜头——来阅读《以斯帖记》，从而理解上帝是如何看顾保守祂的子民。第一个镜头是近距离聚焦的镜头。王后之位空缺后，王就想念瓦实提，侍臣们向王提议物色一位新的王后。选拔新任王后的方式与当今的选美比赛有所不同。根据皇家敕令，将美貌的处女招聚在一起（2:1-4）。众女子要经过了十二个月的准备（2:12），与王共度一夜后，便被囚禁在后宫中，终生不得归家（2:13-14）。考虑到瓦实提因拒绝王令而遭遇的命运，将以斯帖引入这个体系的末底改嘱咐她要隐瞒自己的犹太人身份（2:10）。这个信息是妥协还是明智之举？圣经并没有回答这个问题！正是在这般阴暗的背景中，以斯帖出现了，并被抛入一个她从未设想过的体系之中。第二个镜头是从远处观看的镜头。早在瓦实提被废黜之前，上帝就已经在看不见的时间里动工，尽管犹太人可能觉得上帝一直保持沉默。眷顾并非只是那些井然有序的小巧合，而是一系列直到后来才显现出其中意义的事件：第一，以斯帖所获得的喜悦绝非偶然。以斯帖——她的犹太名是哈大沙——是个孤儿，由末底改抚养长大（2:7）。她原本过着流亡的生活，直到代替瓦实提的这件事改变了她的一生。在宫中，她得到周围人的喜悦（2:9,15,17）。在众女中，只有除了希该所派定给她的以外，她别无所求（2:15）。她是一个谦卑的人。恩典和品格相辅相成，而非相互抵消。第二，末底改的职位并非偶然。他身处在一个能很好的监测以斯帖的绝佳位置上（2:11），他甚至成功揭露了刺杀王的阴谋（2:19-23），尽管对他的表彰被推迟到第6章。我们也应该用两种镜头来看待自己的人生。从近处看，或许看到的只是无奈的决定和远非理想的局面。然而，上帝不会等到一切的状态都完美无缺才开始动工行事。问题是，你是否相信，即使目前你还无法理解上帝的作为，但祂正在为你编织美好的人生？祈求上帝赐予你敏锐的洞察力，使你能理解上帝的作为！你是否已将所有的挣扎都交托给了祂？[房小英传道/陈巧云]

Bukan Pahlawan SempurnaJumat, 11 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 2Kisah Ester bukanlah kisah percintaan istana yang romantis. Ester dan Mordekhai hidup di tengah intrik politik, di bawah kekuasaan raja yang temperamental. Bacalah kisah Ester dengan dua lensa—lensa dekat, dan lensa jauh—supaya kita memahami cara Allah memelihara umat-Nya. Lensa pertama adalah lensa yang menyoroti dari dekat. Setelah posisi ratu kosong, raja teringat akan Wasti, dan para penasihat mengusulkan pencarian ratu baru. Cara pencarian calon ratu baru berbeda dengan lomba kecantikan pada masa kini. Gadis-gadis muda yang cantik dikumpulkan berdasarkan dekret kerajaan (2:1-4). Para gadis disiapkan selama dua belas bulan (2:12), bermalam sekali dengan raja, lalu dikurung di harem seumur hidup tanpa pernah kembali ke rumah (2:13-14). Mengingat nasib Wasti yang menolak perintah raja, Mordekhai yang menempatkan Ester dalam sistem ini menyuruhnya menyembunyikan identitas Yahudinya (2:10). Apakah pesan ini merupakan kompromi atau kebijaksanaan? Alkitab tidak menjawab pertanyaan itu! Dalam konteks kelam inilah Ester hadir, dilempar ke sistem yang tidak pernah ia rancang.Lensa kedua adalah lensa yang memandang dari jauh. Jauh sebelum pemecatan Wasti, Allah sudah bekerja dalam rentang waktu yang tak terlihat, walaupun bangsa Yahudi mungkin merasa bahwa Allah diam saja. Providensia bukan hanya kebetulan kecil yang berbaris rapi, melainkan rangkaian peristiwa yang baru terlihat maknanya belakangan: Pertama, kasih sayang yang diterima Ester bukan sekadar kebetulan. Ester—nama Yahudinya Hadasah—adalah yatim piatu yang diasuh Mordekhai (2:7). Ia hidup sebagai diaspora sebelum pencarian pengganti Wasti mengubah hidupnya. Di istana, ia mendapat kasih sayang dari orang-orang di sekelilingnya (2:9,15,17). Di antara semua gadis, hanya ia yang tidak meminta apa pun selain yang disarankan oleh Hegai (2:15). Ia seorang yang rendah hati. Anugerah dan karakter bekerja bersama, bukan saling meniadakan. Kedua, posisi Mordekhai bukan kebetulan. Ia berada di tempat yang tepat untuk memantau Ester (2:11), bahkan ia berhasil membongkar rencana pembunuhan raja (2:19-23), meskipun penghargaannya tertunda hingga pasal 6.Kita pun perlu memandang hidup kita dengan dua lensa. Dari dekat, mungkin yang terlihat hanya keputusan terpaksa dan situasi yang jauh dari ideal. Akan tetapi, Allah tidak menunggu keadaan sempurna sebelum mulai berkarya. Persoalannya, Apakah Anda percaya bahwa TUHAN sedang merajut kebaikan bagi hidup Anda, sekalipun karya-Nya belum bisa dipahami? Berdoalah memohon kepekaan untuk bisa memahami tindakan Allah! Apakah Anda sudah mempercayakan semua pergumulan Anda kepada-Nya? [GI Astuti Fang]

脆弱的权力星期四, 9月10日2026本日经文:《以斯帖记》1亚哈随鲁王为他一切的臣宰和将领摆设一场为期一百八十天的筵席（1:1-4）。这场筵席不仅仅是一场感恩仪式。根据历史记载，这个时期正值准备对希腊发动大规模的入侵，以致许多解经家——包括卡伦·乔布斯——将这场筵席解读为一种政治算计：王在差派军队上战场之前，先通过奢华来收买他们的忠诚。表面上所显露的慷慨，实际上是一种权力的交易。拥有权的逻辑已渗透到最私密的领域。王后瓦实提摆设筵席的地方被命名为"亚哈随鲁王的宫殿"（1:9），这表明了丈夫的拥有权印记。在第七日，亚哈随鲁王在醉酒之际，吩咐瓦实提戴上王后的冠冕到他面前，向各等臣民展示她的美貌（1:10-11），并非作为丈夫的伴侣，而是作为值得引以为豪的活体战利品，并作为国王炫耀财富的展示品。然而，瓦实提拒绝了（1:12）。瓦实提不愿被当作物品对待！对于波斯和米底亚的权贵来说，瓦实提的拒绝堪称一种讽刺：这位曾征服多国多民的至高无上国王，竟连自己的妻子都不听从！王室的顾问们将这般拒绝视为对整个王国的威胁（1:17）。瓦实提作为王后的职位被废黜，她甚至没有机会为自己辩护。废黜王后的决定并非为了伸张正义，而是为了维护统治者的安全感（1:19-22）。这个表面上看似宏伟的体系，实际上却脆弱不堪，对身处其中的人来说十分危险。亚哈随鲁和瓦实提是基于世俗的动机行事，而非基于信心。无论瓦实提拒绝的理由是什么——圣经作者有意不说明——上帝都在默默的动工，为以斯帖的未来预备道路（参阅《罗马书》8:28）。上帝的保守看顾并非由人决定。上帝在任何情况中都满有主权，包括在复杂的形势中。这个故事是对各层级掌权者的一面镜子，无论是父母、上司还是领导者。如果没有自我的臣服，我们的权威就很容易建立在自我的脆弱之上。自古以来，许多人一直抱着一种错觉，认为自己是一切事物的中心。如果你拥有权力，请问问自己："你会如何运用你所拥有的权力？"《马可福音》10:45和《腓立比书》2:5-11引导我们效法基督的领导方式，就是以服事他人的心来领导，秉持谦卑的态度，不滥用权力肆意妄为！[房小英传道/陈巧云]

Kekuasaan yang RapuhKamis, 10 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ester 1Raja Ahasweros menggelar pesta seratus delapan puluh hari bagi para pejabat dan panglimanya (1:1–4). Pesta ini bukan sekadar syukuran. Menurut catatan sejarah, masa ini berimpitan dengan persiapan invasi besar ke Yunani, sehingga banyak penafsir — termasuk Karen Jobes — membaca pesta ini sebagai kalkulasi politik: Raja membeli loyalitas lewat kemewahan sebelum mengirim pasukannya ke medan perang. Kemurahan hati yang tampak di permukaan sebenarnya merupakan sebuah transaksi kekuasaan.Logika kepemilikan merambat sampai ke ruang paling pribadi. Penamaan tempat pesta Ratu Wasti berlangsung sebagai "istana Raja Ahasweros" (1:9) menunjukkan adanya cap kepemilikan suami. Pada hari ketujuh, saat sedang mabuk, Raja Ahasweros memerintahkan agar Wasti dihadirkan dengan bermahkota untuk dipamerkan kepada orang banyak (1:10–11), bukan sebagai istri pendamping suami, tetapi sebagai trofi hidup untuk dibanggakan dan melengkapi pameran kekayaan sang raja. Namun, Wasti menolak (1:12). Wasti tidak mau diperlakukan sebagai benda! Bagi para pejabat Media Persia, penolakan Wasti itu merupakan suatu ironi: Raja adikuasa yang telah menaklukkan banyak bangsa ternyata tidak ditaati oleh istrinya sendiri! Para penasihat raja membaca penolakan itu sebagai ancaman bagi seluruh kerajaan (1:17). Posisi Wasti sebagai ratu dicopot tanpa kesempatan membela diri. Pencopotan posisi ratu itu bukan demi keadilan, melainkan demi menjaga rasa aman penguasa (1:19–22). Sistem yang tampak megah di permukaan, ternyata rapuh dan berbahaya bagi siapa saja yang berada di dalamnya.Ahasweros dan Wasti bertindak berdasarkan motif duniawi, bukan berdasarkan iman. Apa pun alasan di balik penolakan Wasti—yang sengaja tidak dijelaskan oleh penulis kitab—Allah berkarya dalam senyap untuk menyiapkan jalan bagi masa depan Ester (bandingkan dengan Roma 8:28). Providensia Allah tidak ditentukan oleh manusia. Allah berdaulat penuh dalam setiap keadaan, termasuk dalam situasi yang rumit. Kisah ini adalah cermin bagi para pemegang kuasa dalam takaran masing-masing, baik bagi orang tua, atasan, atau pemimpin. Tanpa penyerahan diri, otoritas kita mudah berakar pada ego yang rapuh. Di sepanjang masa, banyak orang memimpin dengan delusi bahwa dirinya adalah pusat segala sesuatu. Bila Anda memiliki kekuasaan, tanyakanlah kepada diri Anda sendiri, "Bagaimana cara Anda memakai kekuasaan yang Anda miliki?" Markus 10:45 dan Filipi 2:5-11 menuntun kita pada cara memimpin dengan meneladani Kristus yaitu memimpin dengan hati yang melayani, mengenakan kerendahan hati, dan tidak memakai kekuasaan untuk berlaku sewenang-wenang! [GI Astuti Fang]

转回义路星期三, 9月9日2026本日经文:《尼希米记》13IBM 前任总执行长路易斯·文森特·格斯特纳（Lou Gerstner）曾说过一句后来广为流传的话："People don’t do what you expect but what you inspect."（"人们不会按照你所期待的去做，而是按照你所监督的去做。"）这句话正好反映了以色列民族信仰历程中的真实情况。就在前一章，以色列百姓才刚刚与上帝立约，承诺要忠心跟随上帝。然而，过了一段时间，他们又回到了过去的生活模式，再次偏离上帝的教导。他们玷污了圣殿，允许外邦人住进圣殿的房间里（13:4-9）。利未人和祭司被忽略，以至于他们不再执行服事上帝百姓的属灵工作（13:10-13）。他们违背安息日的圣洁，在安息日进行商业活动（13:15-22）。他们又与外邦民族通婚，使自己的信仰受到玷污，因为受到外邦人的影响（13:23-27）。面对这样的情况，尼希米展现出他的领导力，带领以色列百姓重新回到正路。尼希米做了三件事：第一，带领百姓重新阅读上帝的话语，以此作为他们生活的准则。借着阅读上帝的话，他们被指出自己的错误，并被引导进入悔改。第二，直接责备民族中的领袖，并带领百姓回到正路。尼希米把外邦人赶出圣殿，停止安息日的商业活动，并处理通婚的问题，将外邦人从以色列群体中赶出去。第三，重新恢复圣殿的事奉，使圣殿再次成为以色列信仰生活的中心。尼希米重新安排祭司、利未人以及其他服事人员，让他们恢复在圣殿中的事奉。今天的教会同样需要像尼希米这样的领袖。他们不仅需要拥有清楚的服事异象和良好的属灵生命，也需要拥有坚强的领导能力，带领上帝的百姓在生命和服事上不断成长。正如以色列百姓一样，今天的教会也可能受到诱惑，离开原本的服事异象，或偏离上帝的真理。因此，我们每一个人都有责任通过实际行动，为教会的发展带来积极的贡献——无论是监督教会的教导与实践，还是亲自参与服事。那么，你呢？你已经为教会的发展作出了什么样的贡献？[傅子洁牧师/林钦慧]

Kembali ke Jalan yang BenarRabu, 9 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 13Mantan CEO IBM, yaitu Louise Vincent Gerstner, Jr., pernah mengemukakan perkataan yang menjadi populer, "People don’t do what you expect but what you inspect" (Orang tidak akan melakukan apa yang Anda harapkan, tetapi apa yang Anda awasi). Itulah kenyataan yang terlihat dalam perjalanan iman bangsa Israel. Di pasal sebelumnya, umat Israel baru saja mengikat perjanjian untuk setia kepada Allah. Selang beberapa waktu, mereka kembali kepada pola lama kehidupan iman yang dipenuhi penyimpangan dari ajaran Allah. Mereka mencemarkan Bait Allah dengan mengizinkan orang-orang asing menetap dalam kamar-kamar di Bait Allah (13:4-9). Kaum Lewi dan para imam ditelantarkan, sehingga mereka tidak lagi melaksanakan pelayanan rohani kepada umat Allah (13:10-13). Mereka melanggar kekudusan Sabat dengan melakukan perdagangan pada hari Sabat (13:15-22). Mereka mempraktikkan perkawinan campur dengan bangsa-bangsa asing sehingga iman mereka tercemar karena terpengaruh oleh orang-orang asing itu (13:23-27).Menghadapi kondisi seperti di atas, Nehemia menunjukkan kepemimpinannya dalam membimbing bangsa Israel kembali ke jalan yang benar. Ada tiga hal yang dilakukan Nehemia: Pertama, membawa bangsa itu membaca firman Allah sebagai pedoman kehidupan mereka. Berdasarkan pembacaan tersebut, mereka ditegur karena kesalahan mereka dan dibimbing kepada pertobatan. Kedua, secara langsung menegur para pemimpin bangsa dan memimpin bangsa itu kembali ke jalan yang benar. Nehemia mengusir orang-orang asing dari Bait Allah, menghentikan aktivitas perdagangan pada hari Sabat, dan menyelesaikan masalah perkawinan campur dengan mengusir orang-orang asing dari komunitas bangsa Israel. Ketiga, mengaktifkan kembali kegiatan di Bait Allah sebagai pusat kehidupan iman bangsa Israel. Nehemia menempatkan kembali para imam, orang Lewi, dan pelayan lain untuk bertugas menjalankan aktivitas Bait Allah.Gereja masa kini membutuhkan pemimpin seperti Nehemia yang tidak hanya memiliki visi pelayanan yang jelas dan kerohanian yang baik, tetapi juga kemampuan kepemimpinan yang kuat untuk memimpin umat Allah bertumbuh dalam kehidupan dan pelayanan. Sama seperti bangsa Israel, gereja masa kini mungkin juga tergoda untuk meninggalkan visi pelayanan atau melakukan penyimpangan dari kebenaran. Kita semua wajib memberi sumbangsih positif bagi perkembangan gereja melalui tindakan nyata, baik dengan mengawasi pengajaran dan praktik bergereja maupun dengan terlibat langsung dalam pelayanan. Bagaimana dengan Anda: Sumbangsih apa yang sudah Anda berikan bagi perkembangan gereja? [Pdt. Timotius Fu]

建设带来合一星期二, 9月8日2026本日经文:《尼希米记》11-12城墙的建造不仅为以色列民族带来了属灵的复兴，也使他们作为一个民族重新合而为一。今天的经文记载了耶路撒冷城墙建成之后，合一所呈现出的三个方面：第一，为了合一守护这座城，愿意付出代价。当时，只有民族中的领袖住在耶路撒冷，其他百姓则住在各自的城镇里。为了守护耶路撒冷，他们共同决定抽签，从每十个人中选出一个人住在耶路撒冷。那些被选中住在耶路撒冷的人来自各个阶层，包括百姓的领袖、利未人、祭司、圣殿的仆役以及普通百姓（11:1-24）。第二，同心庆祝耶路撒冷城墙的奉献。为了预备这场庆典，他们从全以色列召集利未人、歌唱的人和祭司来到耶路撒冷。他们预备了举行庆典和盛大敬拜上帝所需要的一切。祭司洁净自己，也洁净全体百姓，以及所有的城门和城墙（12:27-30）。接着，他们组成了两支大型诗班。这两支诗班从不同方向沿着城墙行走，一边赞美上帝，一边前行。两支诗班分别由以斯拉和尼希米带领，最后在上帝的殿相遇，一同举行庆祝。全体以色列百姓也参与其中，整个庆典充满了喜乐（12:31-43）。第三，同心关心圣殿服事人员的需要。在所罗巴伯和尼希米的带领下，以色列百姓同心合意、欢欢喜喜地收集奉献，以供应圣殿服事人员的需要。每个人都甘心乐意地献上礼物。他们也选出一些人来管理库房，负责监督奉献的收存。他们按照规定，将奉献分配给祭司、利未人和其他服事人员，使他们能够专心地服事上帝（12:44-47）。今天的经文教导我们：教会的服事非常需要同心合意，而同心合意将带来教会的合一。有三个重要的元素能够建立合一：高度的彼此关怀，将共同的利益置于个人利益之上；同心合意地尊荣上帝；愿意按照自己的能力作出贡献。那么，你认为为什么有时候一个教会的项目或服事，反而会造成分裂？教会又需要采取哪些具体的行动，来避免这样的分裂呢？[傅子洁牧师/林钦慧]

Pembangunan Menciptakan PersatuanSelasa, 8 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 11-12Pembangunan tembok bukan hanya mendatangkan kebangunan rohani bagi bangsa Israel, tetapi juga mempersatukan mereka sebagai satu bangsa. Bacaan Alkitab hari ini mencatat tiga wujud persatuan setelah tembok Yerusalem selesai dibangun: Pertama, kesediaan berkorban untuk bersatu menjaga kota. Saat itu, hanya para pemimpin bangsa yang tinggal di Yerusalem. Selain mereka, rakyat tinggal di kota masing-masing. Untuk menjaga kota Yerusalem, mereka bersepakat membuang undi untuk menentukan satu dari sepuluh orang menetap di Yerusalem. Mereka yang terpilih untuk menetap di Yerusalem berasal dari seluruh lapisan rakyat, baik pemimpin rakyat, orang Lewi, para imam, pelayan Bait Allah, maupun rakyat biasa (11:1-24). Kedua, kesehatian merayakan penahbisan tembok Yerusalem. Sebagai persiapan, mereka memanggil orang-orang Lewi, para penyanyi, dan para imam dari seluruh Israel ke Yerusalem. Mereka mempersiapkan segala peralatan yang diperlukan untuk melaksanakan perayaan dan ibadah yang meriah bagi Allah. Para imam mempersiapkan acara dengan menahirkan diri sendiri, seluruh umat, serta seluruh pintu gerbang dan tembok (12:27-30). Selanjutnya, mereka membentuk dua paduan suara besar. Kedua paduan suara itu berjalan mengelilingi tembok dari dua sisi yang berbeda sambil memuji Allah, masing-masing dipimpin oleh Ezra dan Nehemia, dan mereka bertemu di Rumah Allah untuk melaksanakan perayaan yang dihadiri bangsa Israel dalam suasana penuh sukacita (12:31-43). Ketiga, kesehatian memperhatikan kebutuhan para pelayan Bait Allah. Di bawah pimpinan Zerubabel dan Nehemia, bangsa Israel bersehati dan penuh sukacita mengumpulkan persembahan untuk memenuhi kebutuhan para pelayan Bait Allah. Setiap orang memberi persembahan dengan sukarela. Mereka mengangkat beberapa orang untuk mengawasi kamar-kamar perbendaharaan. Mereka mendistribusikan persembahan seusai peraturan bagi para imam, orang Lewi, dan pelayan lain, sehingga mereka dapat melayani dengan sepenuh hati (12:44-47).Bacaan hari ini mengajarkan bahwa menjalankan pelayanan itu sangat membutuhkan kesehatian, dan kesehatian itu akan menghasilkan persatuan dalam gereja. Ada tiga unsur penting yang akan menciptakan persatuan, yakni kepedulian yang tinggi untuk menempatkan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi, kesehatian memuliakan Allah, dan kesediaan memberi sumbangsih sesuai dengan kemampuan. Menurut Anda, mengapa kadang-kadang sebuah proyek atau pelayanan gereja justru menyebabkan perpecahan? Usaha konkret apa yang perlu dilakukan gereja untuk mencegah perpecahan? [Pdt. Timotius Fu]

守护民族的身份认同星期一, 9月7日2026本日经文:《尼希米记》9:38-10:39在承认自己的罪并祈求上帝赦免之后，以色列百姓继续他们的属灵复兴，并立志要遵行上帝借着摩西所颁布的律法和诫命（10:29）。他们将这份承诺写在约书中，并由尼希米作为政府的代表、祭司和利未人作为属灵领袖，以及各族的领袖共同签署。以色列百姓所立的约包含三个与他们作为上帝选民的身份直接相关的承诺：第一，恢复圣殿在民族生活中的中心地位。以色列百姓承诺要守住各个节期，以此纪念上帝一直以来对他们的保守与供应。他们也决心不再忽略上帝的殿。按照律法的教导，他们献上各样的供物，以确保圣殿祭坛上的火能够持续燃烧。他们也特别将农作物的十分之一献上，用来供应圣殿中服事上帝的人（10:32-39）。圣殿重新成为以色列民族生活的中心，也成为他们属灵力量的来源，使他们能够继续过讨上帝喜悦的生活。第二，透过禁止与外邦人通婚来维护以色列民族的纯洁。一方面，这项规定是为了维护他们肉身上的血统纯正；另一方面，也是为了维护他们信仰上的纯洁。以色列人的经历表明，与外邦人通婚容易使他们受到周围外邦民族的影响，甚至参与偶像崇拜。第三，遵守安息日的规定，作为顺服上帝命令的表现（10:31）。对以色列人来说，遵守安息日不仅仅意味着停止一切工作。安息日也是他们作为上帝选民的身份标志。上帝吩咐以色列人守安息日，是为了让他们记念上帝的信实，祂曾将他们从埃及的奴役中拯救出来，并带领他们进入应许之地。因此，违反安息日的规定，就等同于否认自己作为上帝子民的身份。虽然今天我们的生活处境与上述故事中的以色列人不同，但他们所立下的三个承诺，对于我们今天的信仰旅程仍然具有重要的意义。我们要活出上帝子民的身份，可以具体地体现在：忠心地在上帝的殿中敬拜；警醒并远离各种形式的偶像崇拜；立志持守圣洁，因为我们是上帝所拣选的子民。那么，我们是否已经在日常生活中忠心地实践这三个承诺呢？[傅子洁牧师/林钦慧]

Komitmen Menjaga Identitas BangsaSenin, 7 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 9:38-10:39Setelah mengaku dosa dan memohon pengampunan, umat Israel melanjutkan kebangunan rohani dengan membuat komitmen untuk hidup menurut hukum dan perintah Allah yang diberikan dengan perantaraan Musa (10:29). Komitmen itu dituangkan dalam sebuah ikatan perjanjian yang ditandatangani oleh Nehemia sebagai wakil pemerintah, para imam dan orang Lewi sebagai pemimpin rohani, dan para pemimpin bangsa. Komitmen bangsa Israel berisi tiga hal yang terkait langsung dengan identitas mereka sebagai umat pilihan Allah: Pertama, mengembalikan posisi Rumah Allah sebagai pusat kehidupan bangsa. Bangsa Israel berjanji untuk merayakan hari-hari raya sebagai momen peringatan akan pemeliharaan Allah kepada mereka. Mereka juga bertekad untuk tidak menelantarkan Rumah Allah. Sesuai pengajaran Taurat, mereka membawa berbagai macam persembahan untuk memastikan bahwa api di mezbah dalam Rumah Allah tetap menyala. Mereka juga secara khusus mengembalikan persepuluhan dari hasil pertanian untuk memenuhi kebutuhan para pelayan Rumah Allah (10:32-39). Kembalinya Rumah Allah sebagai pusat kehidupan bangsa Israel menjadi sumber kekuatan rohani bagi bangsa Israel untuk menjalani kehidupan yang berkenan kepada Allah. Kedua, usaha menjaga kemurnian bangsa Israel melalui pelarangan perkawinan campur dengan bangsa asing (10:30). Di satu pihak, tindakan ini bertujuan menjaga kemurnian garis keturunan secara fisik. Di pihak lain, tindakan ini juga untuk menjaga kemurnian iman mereka. Pengalaman bangsa Israel menunjukkan bahwa pernikahan campur ini menyebabkan mereka terlibat dalam penyembahan berhala bangsa-bangsa asing di sekitar mereka. Ketiga, penerapan peraturan Sabat sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Allah (10:31). Bagi bangsa Israel, pelaksanaan Sabat lebih dari sekadar berhenti dari segala kegiatan. Sabat merupakan tanda identitas mereka sebagai umat pilihan. Allah memerintahkan bangsa Israel menjalankan Sabat untuk mengingat kesetiaan Allah yang menyelamatkan mereka dari perbudakan di Mesir dan memimpin mereka memasuki Tanah Perjanjian. Oleh karena itu, melanggar peraturan Sabat sama dengan menyangkal identitas sebagai umat Allah.Meskipun saat ini, konteks hidup kita berbeda dengan bangsa Israel dalam kisah di atas, tiga komitmen yang mereka buat tetap relevan dengan perjalanan iman kita. Komitmen untuk menjalani kehidupan sebagai umat Allah kita wujudkan melalui kesetiaan beribadah di Rumah Allah, kewaspadaan terhadap segala jenis penyembahan berhala, dan tekad menjaga kekudusan sesuai dengan status sebagai umat pilihan Allah. Sudahkah Anda menjalankan ketiga tekad tersebut dengan setia dalam kehidupan sehari-hari? [Pdt. Timotius Fu]

认罪与赦免星期日, 9月6日2026本日经文:《尼希米记》9:1-37以色列百姓灵性复兴的浪潮，持续进深为在上帝面前真实的悔改。他们以严肃的态度表明悔改的心志——与外邦人分别出来，禁食，身穿麻衣，头蒙尘土（9:1-2）。接着，全体会众用了四分之一天的时间，诵读耶和华律法书。律法如同照亮人心的光，将他们的罪和祖先所行的恶事一一显明出来。作为对罪被揭开的回应，以色列百姓又用了四分之一天的时间，认罪悔改，俯伏敬拜上帝，祈求赦免（9:3）。以上的记载让我们看见上帝话语的大能——它不仅使以色列百姓认清自己的罪，更赐给他们勇气，在上帝面前坦然面对并承认自己的罪。以色列百姓的悔改，继续以利未人带领的认罪祷告来延伸。在这祷告中，以色列百姓颂赞上帝的伟大与权能——祂是创造天地的主宰，统管天上一切的万军（9:6）。在祂的主权中，上帝拣选了以色列，保守他们，并多次施行神迹拯救他们脱离仇敌的攻击，最终使他们得着上帝所应许之地。此外，他们也称颂上帝的恩慈——祂是赦免人的，是有恩典、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱的上帝（9:17-19）。在祂的恩慈中，上帝忍耐宽容地赦免了他们的祖先——尽管那些祖先是硬着颈项、忘恩负义，虽已领受丰盛的恩典却仍不断重复犯罪作恶。他们也承认上帝的主权——上帝曾藉着各样的管教来惩治他们的祖先（9:27-30）。在祷告的结尾，他们不仅承认当前所受的苦楚是祖先犯罪与不忠的后果，也表达了他们的信心——这位赦免人、满有慈爱的上帝，必会赦免他们，并恢复他们的处境。以色列人的这段经历，最终向我们传达了一个真理：上帝的慈爱和怜悯，必赦免那些在祂面前真心悔改的人。新约圣经更完整地启示了上帝赦免的方式——即透过耶稣基督在十字架上所成就的救恩。今天，有什么罪正成为您生命中的重担呢？来祷告吧，向上帝求赦免！在基督里，上帝必要赦免您，并赐给您力量，使您能够真实悔改，并且胜过罪恶。 [傅子洁牧师/孔秋雯]

Pengakuan Dosa dan PengampunanMinggu, 6 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 9:1-37Gelombang kebangunan rohani bangsa Israel berlanjut dengan pertobatan sejati di hadapan Allah. Mereka menunjukkan sikap pertobatan yang serius dengan memisahkan diri dari bangsa asing untuk berpuasa, mengenakan kain kabung, dan menaruh tanah di atas kepala (9:1-2). Selanjutnya, seluruh bangsa menghabiskan seperempat hari untuk membaca Kitab Taurat TUHAN. Ibarat terang bagi hati, Taurat menyingkapkan segala dosa mereka dan kejahatan yang telah dilakukan nenek moyang mereka. Sebagai respons atas penyingkapan dosa itu, bangsa Israel menghabiskan seperempat hari lagi untuk mengaku dosa dan sujud menyembah Allah memohon pengampunan (9:3). Kisah di atas memperlihatkan kuasa firman Allah yang bukan hanya menyadarkan bangsa Israel akan dosa mereka, tetapi juga memberi mereka keberanian untuk menghadapi dan mengakui dosa di hadapan Allah.Pertobatan umat Israel berlanjut dengan memanjatkan doa pertobatan dengan dipimpin oleh orang-orang Lewi. Dalam doa tersebut, bangsa Israel mengagungkan kebesaran dan kuasa Allah sebagai Pencipta alam semesta yang berkuasa atas segala bala tentara di udara (9:6). Dalam kedaulatan-Nya, Allah memilih bangsa Israel, memelihara mereka, dan berulang kali melakukan mukjizat untuk menyelamatkan mereka dari serangan musuh, sehingga mereka menempati Tanah Perjanjian yang Allah janjikan kepada mereka. Selain itu, mereka memuji kemurahan Allah yang pengampun, pengasih dan penyayang, panjang sabar, dan penuh kasih setia (9:17-19). Dalam kemurahan-Nya, Allah dengan sabar mengampuni nenek moyang mereka yang tegar tengkuk, tidak berterima kasih meskipun telah menerima berkat yang melimpah, dan terus mengulang dosa dan kejahatan. Mereka mengakui kedaulatan Allah yang mendisplinkan nenek moyang mereka melalui berbagai hukuman (9:27-30). Di akhir doa, mereka bukan hanya mengakui bahwa keterpurukan mereka saat ini adalah akibat dosa dan ketidaksetiaan nenek moyang mereka, tetapi juga mengungkapkan keyakinan bahwa Allah yang pengampun dan penuh kasih setia akan mengampuni mereka dan memulihkan kondisi mereka.Kisah bangsa Israel di atas ditutup dengan pengajaran tentang kasih dan kemurahan Allah yang mengampuni orang-orang yang bertobat di hadapan-Nya. Perjanjian Baru melengkapi kisah tersebut dengan menceritakan cara Allah mengampuni, yakni melalui karya Yesus Kristus di kayu salib. Dosa apa yang menjadi beban dalam hidup Anda saat ini? Berdoalah dan mintalah pengampunan Allah! Di dalam Kristus, Allah akan mengampuni Anda dan memberi kekuatan kepada Anda untuk bertobat dan mengalahkan dosa. [Pdt. Timotius Fu]

灵性的复兴星期六, 9月5日2026本日经文:《尼希米记》8今天所读的经文提醒我们，物体的建设不是事奉的最终目标。物质建筑只是达成会众灵性复兴的工具。城墙完工后的第五天，以色列人聚集在一起，请求以斯拉文士把摩西的律法书带来读给他们听（8:1-10）。全体会众，无论男女，都聚集前来，从清早到中午，聆听以斯拉宣读律法书。以色列人的回应，显明了他们对上帝话语的极大渴慕。他们专心致志地聆听。他们回应「阿们！阿们！」，表明他们听明白了，也认同所听见的上帝的话语。他们是用心来听的。他们哭了，因为上帝律法的话语深深感动了他们的心。以色列人不仅阅读、明白并铭记上帝的律法，他们也遵行所领受的教导。以斯拉和以色列人的首领们一起吩咐全体百姓守住棚节（8:14-19）。守住棚节，不仅表明他们顺服上帝的话语，也提醒他们这个节期的意义——就是证明上帝的信实和帮助，以及他们作为上帝子民的身分。藉着这个节期，以色列人回想上帝如何带领他们的祖先离开埃及为奴之地，一路引领他们进入迦南，得着应许之地为产业。他们也被提醒，自己是上帝拣选的子民。对身分的认知，会加深他们对上帝信实的信心——相信上帝必继续引领和赐福他们，也重新坚定他们作为上帝使者的呼召，去让周围的列国认识上帝，并成为祝福的管道。对于当时刚经历七十年被掳、大多数是在异乡出生长大的第二、第三代以色列人来说，这种对身分的重新确认格外重要。以色列人的这段经历，正是对今日教会生活的提醒。我们常常看到有些教会满足于各项活动和硬体建设的成就，却忽略了灵性的成长。今日的经文提醒我们，教会的物体建设和各项活动，最终都必须带来信徒对上帝话语的热爱和顺服的成长。如果不能让会众的灵命得到成长，一切的建造都是徒然的！那么，您的教会又如何呢？您的教会用什么来衡量事工的成功呢？[傅子洁牧师/孔秋雯]

Kebangunan RohaniSabtu, 5 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 8Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan bahwa pembangunan fisik bukan tujuan akhir dari pelayanan. Bangunan fisik adalah sarana untuk mencapai kebangunan rohani jemaat. Lima hari setelah pembangunan tembok rampung, bangsa Israel berkumpul dan meminta Ezra, seorang ahli kitab untuk membacakan Taurat Musa bagi mereka (8:1-10). Semua jemaah—laki-laki maupun perempuan berkumpul mendengarkan Ezra membacakan Taurat dari pagi sampai tengah hari. Respons bangsa Israel menunjukkan kerinduan mereka yang besar kepada firman Allah. Mereka mendengar dengan sungguh-sungguh. Respons "Amin, amin!" menunjukkan bahwa mereka memahami dan menyetujui firman Allah yang mereka dengar. Mereka mendengar dengan hati. Mereka menangis karena hati mereka tergugah oleh perkataan Taurat Allah.Bangsa Israel bukan hanya membaca, memahami, dan menyimpan Taurat Allah dalam hati, tetapi mereka juga menaati apa yang mereka pelajari. Bersama Ezra, para pemimpin bangsa Israel memerintahkan seluruh bangsa Israel merayakan Hari Raya Pondok Daun (8:14-19). Perayaan ini tidak hanya menunjukkan ketaatan terhadap firman Allah, tetapi juga mengingatkan makna hari raya ini, yakni membuktikan kesetiaan dan pertolongan Allah serta identitas mereka sebagai umat Allah. Melalui perayaan tersebut, bangsa Israel mengenang kembali pertolongan Allah yang telah memimpin nenek moyang mereka keluar dari perbudakan di Mesir sampai mereka memasuki Tanah Kanaan sebagai negeri pusaka. Mereka juga diingatkan akan identitas mereka sebagai umat pilihan Allah. Kesadaran terhadap identitas akan meneguhkan keyakinan mereka akan kesetiaan Allah dalam memimpin dan memberkati mereka, serta meneguhkan ulang panggilan mereka sebagai duta yang memperkenalkan Allah dan menjadi saluran berkat bagi bangsa-bangsa di sekitar mereka. Peneguhan ulang terhadap identitas diri ini sangat relevan bagi umat Israel saat itu mengingat bahwa mereka adalah keturunan kedua atau ketiga yang lahir di negeri asing saat umat Israel menjalani pembuangan selama 70 tahun.Pengalaman umat Israel di atas merupakan refleksi bagi kehidupan bergereja masa kini. Kita sering menemukan gereja yang sudah puas dengan keberhasilan aktivitas dan pembangunan fisik, tetapi mengabaikan pertumbuhan rohani. Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan bahwa pembangunan fisik dan aktivitas gereja harus bermuara pada bertumbuhnya kecintaan dan ketaatan terhadap firman Allah. Pembangunan fisik akan sia-sia jika tidak menghasilkan pertumbuhan rohani anggota jemaat! Bagaimana dengan gereja Anda? Apakah indikator keberhasilan pelayanan di gereja Anda? [Pdt. Timotius Fu]

上帝帮助的明证星期五, 9月4日2026本日经文:《尼希米记》6-7在种种巨大的挑战和艰难中，尼希米最终成功带领以色列人完成了耶路撒冷城墙的修建工作。其中的秘诀是什么？尼希米承认，这工作得以完成，是因为上帝的帮助（6:16）。虽然看不见，但上帝的手确实真实地临在于这修建工程之中。今天所读的经文显明了上帝在三个方面的帮助：第一，保护尼希米脱离杀身的威胁（6:1-14）。那时，尼希米面临来自环绕耶路撒冷的三位总督的暗杀威胁——他们分别是：北面撒玛利亚地区的总督参巴拉、东北面亚扪地区的总督多比雅，以及南面阿拉伯地区的总督基善。因着上帝的保护，尼希米得以逃脱这三位总督既真实又诡诈的威胁与陷阱。第二，上帝赐力量给以色列民，使他们得以在极短的期限内完成城墙的重建（6:15-7:3）。他们仅用了五十二天，便修筑了将近四公里长的城墙。若非上帝亲自介入，这工作绝不可能完成——毕竟他们不过是一批刚从被掳之地归回的余民，工匠、材料、钱财，样样都极度匮乏。然而，这工程的竣工恰恰见证了一个民族同心合意所带来的力量。上帝的帮助，加上以色列百姓的齐心协力，使不可能的事成为了现实。第三，上帝彰显了祂的信实，眷顾保守祂的选民以色列（7:4-73）。城墙修建完成后，尼希米按着家谱记录了所有从被掳之地归回耶路撒冷的人。这份冗长的家谱名单，见证了上帝的信实。尽管上帝曾将以色列民掳到巴比伦七十年之久，但祂始终信守承诺，亲自带领他们重返应许之地。那位真实临在于尼希米和以色列民生命中的上帝，同样也真实临在于我们今天的生活中。虽然我们所面对的挑战和需要，与当年的以色列民不尽相同，但我们深信，上帝必赐下同样的帮助给我们。那看不见的上帝之手，必保护我们脱离一切身体和心灵上的危险与威胁。您今天正面对怎样的恐惧和威胁呢？把您的恐惧交托给上帝，因为祂必定会帮助您。上帝要赐给您力量，使您成就那超乎您所求所想的大事。您准备好了吗？您愿意将自己献上，让上帝奇妙地使用您来荣耀祂的名吗？[傅子洁牧师/孔秋雯]

Bukti Pertolongan AllahJumat, 4 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 6-7Di tengah segala tantangan dan kesulitan yang luar biasa, Nehemia akhirnya berhasil memimpin bangsa Israel menyelesaikan pembangunan tembok Yerusalem. Apakah rahasianya? Nehemia mengakui bahwa pekerjaan tersebut berhasil karena pertolongan Allah (6:16). Meskipun tidak kelihatan, tangan Allah nyata hadir dalam pembangunan ini. Bacaan Alkitab hari ini membuktikan pertolongan Allah dalam tiga aspek: Pertama, melindungi Nehemia dari ancaman pembunuhan (6:1-14). Saat itu, Nehemia mendapat ancaman pembunuhan dari tiga bupati yang mengelilingi Yerusalem, yaitu Sanbalat (bupati daerah Samaria yang berada di utara Yerusalem), Tobia (bupati daerah Amon yang berada di timur laut Yerusalem), dan Gesyem (bupati dari Arab yang berada di selatan Yerusalem). Berkat perlindungan Allah, Nehemia berhasil lolos dari ancaman nyata maupun tipuan licik ketiga bupati tersebut. Kedua, memberi kekuatan kepada bangsa Israel untuk menyelesaikan pembangunan tembok dalam waktu singkat (6:15-7:3). Mereka berhasil merampungkan pembangunan tembok sepanjang sekitar 4 kilometer dalam waktu 52 hari. Tanpa campur tangan Allah, pekerjaan ini mustahil diselesaikan mengingat mereka adalah sekelompok pengungsi yang baru pulang dari negeri pembuangan. Dukungan tim ahli, bahan, dan uang yang mereka miliki sangat terbatas. Keberhasilan pembangunan ini membuktikan kekuatan dari kesehatian suatu bangsa. Pertolongan Allah dan kesehatian bangsa Israel menjadikan sesuatu yang mustahil menjadi kenyataan. Ketiga, menunjukkan kesetiaan-Nya memelihara bangsa Israel sebagai umat pilihan (7:4-73). Setelah pembangunan selesai, Nehemia mencatat semua orang yang pulang dari pembuangan ke Yerusalem sesuai dengan silsilah mereka. Daftar silsilah yang panjang menunjukkan kesetiaan Allah. Meskipun Allah pernah membuang bangsa Israel selama 70 tahun ke negeri Babel, dalam kesetiaan-Nya, Ia memimpin mereka kembali ke negeri perjanjian.Allah yang secara nyata hadir dalam kehidupan Nehemia dan bangsa Israel adalah Allah yang sama yang hadir dalam kehidupan kita saat ini. Meskipun tantangan dan kebutuhan kita berbeda dengan bangsa Israel saat itu, kita percaya bahwa Allah akan memberi pertolongan yang sama kepada kita. Tangan Allah yang tidak kelihatan akan melindungi kita dari segala mara bahaya dan ancaman, baik secara fisik maupun rohani. Apakah ketakutan dan ancaman yang Anda hadapi saat ini? Serahkanlah ketakutan Anda kepada Allah karena Ia pasti akan menolong Anda. Allah akan memberi Anda kekuatan untuk melakukan perkara besar yang melampaui pikiran Anda. Siapkah Anda mempersembahkan diri untuk dipakai Allah secara ajaib bagi kemuliaan-Nya? [Pdt. Timotius Fu]

社会公益的斗者星期四, 9月3日2026本日经文:《尼希米记》5本日阅读经文显明了尼希米作为一位领袖的品格。他秉行公义，并努力为以色列百姓谋求福祉。当时，尼希米看见百姓正承受极大的痛苦。他们陷入极度贫困，不得不典当产业，甚至卖儿女为奴，才能得一家人的粮食度命（5:1-5）。作为一位有智慧的领袖，尼希米能够看出，以色列百姓之所以承受这极大的痛苦，是由于当地贵胄和官长的横行霸道所造成的社会不公（5:6）。在查明问题及其根源之后，尼希米立刻采取果断的行动，帮助百姓脱离困境。他运用自己作为王所差派之省长的身份，召集那些作恶的贵胄和官长，公开责备他们，并命令他们停止对同胞的压迫。他提醒他们遵行上帝的话语：作为上帝的选民，他们应当彼此保护、彼此帮助，而不是彼此欺压，更不可彼此卖为奴仆（5:7-11）。面对尼希米的责备，这些贵胄和官长承诺归还百姓的一切产业，并免除他们所欠的债务（5:12）。尼希米又以上帝的审判警戒他们，若不履行所许的诺言，必承受主的刑罚（5:13）。作为一位好的领袖，尼希米不仅用言语带领百姓，更以自己的生命作榜样。他没有利用自己的职分谋取私利，反而放弃自己应得的权利，帮助那些与他一同作工的百姓（5:14-19）。尼希米坦言，他所做的一切，都是出于敬畏上帝的心（5:16）。正如尼希米一样，我们今天也是基督在世上的使者。在我们周围，有许多人因疾病、愚拙、贫穷等原因而受苦，也有人正遭受各种不公义的对待。我们可以在以下三个方面效法尼希米：第一，要善用主所托付给您的一切资源和潜能，去减轻他人的痛苦，包括您的财富、地位、影响力，或所拥有的知识与能力。第二，要勇于为真理发声，抵挡各种不公义的事。第三，要以上帝的话语教导和引导他人，使他们能够活出荣耀主的生命，并成为别人的祝福。您是否愿意在自己的生命中实践这三方面呢？您最想先实行的是哪一方面？[傅子洁牧师/洪萍利]

Pejuang Keadilan SosialKamis, 3 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 5Bacaan hari ini menunjukkan kualitas Nehemia sebagai pemimpin yang menerapkan keadilan dan memperjuangkan kemakmuran bagi bangsa Israel. Saat itu, Nehemia melihat penderitaan berat yang dialami bangsa Israel. Mereka jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem sehingga mereka harus menggadaikan harta benda dan menyerahkan anak mereka sebagai budak agar mendapat makanan yang cukup bagi seluruh keluarga (5:1-5). Sebagai pemimpin yang bijak, Nehemia mampu melihat bahwa penderitaan bangsa Israel disebabkan oleh ketidakadilan sosial akibat tindakan semena-mena para pemuka dan penguasa lokal (5:6).Setelah berhasil mengidentifikasi masalah dan penyebabnya, Nehemia segera mengambil tindakan tegas untuk menolong bangsa Israel keluar dari penderitaan. Nehemia memanfaatkan statusnya sebagai utusan raja untuk menyidang para pemuka dan penguasa lokal yang jahat itu. Ia mencela mereka dan memerintahkan mereka untuk menghentikan penindasan terhadap bangsa Israel. Ia mengingatkan mereka akan firman Allah. Sebagai umat pilihan, mereka memiliki kewajiban untuk saling melindungi dan menolong, bukan saling menindas, apalagi saling memperbudak (5:7-11). Sebagai respons, para pemuka dan penguasa lokal berjanji untuk mengembalikan semua harta benda dan menghapus semua utang bangsa Israel (5:12). Nehemia menutup sidangnya dengan menyampaikan ancaman hukuman Allah jika mereka tidak menepati janji (5:13). Sebagai pemimpin yang baik, Nehemia tidak hanya memimpin dengan kata-kata, tetapi—yang lebih penting adalah—ia menjadi teladan. Ia tidak memanfaatkan jabatannya untuk memperkaya diri. Sebaliknya, ia mempersembahkan haknya untuk menolong rakyat yang bekerja bersama dia (5:14-19). Nehemia mengaku bahwa semua tindakannya lahir dari hati yang menghormati Allah (5:16).Sama seperti Nehemia, status kita adalah sebagai utusan Kristus di tengah dunia. Di sekitar kita, banyak orang yang menderita—-karena penyakit, kebodohan, kemiskinan, dan sebagainya—serta mengalami ketidakadilan. Kita dapat meneladani Nehemia dalam tiga aspek berikut ini: Pertama, pakailah semua potensi yang Allah titipkan kepada Anda untuk meringankan penderitaan sesama, termasuk dengan memanfaatkan harta, kedudukan, pengaruh, atau kemampuan akademik yang Anda miliki. Kedua, berpartisipasilah dalam menyuarakan kebenaran untuk menentang ketidakadilan. Ketiga, pakailah kebenaran firman Allah untuk membimbing orang lain, sehingga orang yang kita bimbing bisa hidup memuliakan Allah dan menjadi berkat bagi sesama. Apakah Anda bersedia mewujudkan ketiga hal di atas dalam hidup Anda: Apa yang ingin Anda terapkan? [Pdt. Timotius Fu]

胜过挑战的力量星期三, 9月2日2026本日经文:《尼希米记》4有人将人生比作一只风筝。风筝若要飞得高，就必须迎着强风飞翔。它不能惧怕风，反而要善用风势，使自己飞得更高。本日阅读经文正体现了这一原则。当以色列百姓开始重建城墙时，他们面对了两大挑战。第一个挑战来自外部，就是那些不愿看见重建完成的仇敌。他们首先用嗤笑来打击以色列人的士气，说他们根本不可能完成这项工程；即使城墙建好了，也会因一只狐狸跳上去而跐倒（4:1-4）。后来，当他们发现这种攻击没有奏效，便发动第二轮攻击，以武力相威胁，扬言要前来攻击，制造混乱，并且一连十次发出这样的威胁（4:8,12）。第二个挑战比第一个更加严峻，因为它来自以色列百姓内部。当时，百姓在持续的重建过程中，身心都已经疲惫不堪，几乎没有力量继续施工（4:10）。然而，这两方面的挑战都没有使重建工作停止。尼希米成功地带领以色列百姓克服了所有困难，并且善用这些挑战，促使重建工作更加迅速地推进。尼希米首先做的，就是祷告（4:4,9）。祷告成为他和以色列百姓胜过一切困难的力量来源。除此之外，尼希米不断提醒百姓要倚靠主的帮助。他对百姓说："不要怕他们！……我们的上帝必为我们争战！"（4:14,20）尼希米不仅祷告，也妥善安排建造和防御的策略，使工程能够更快完成。借着祷告、倚靠主，并且竭力尽上自己的本分，尼希米终于带领以色列百姓在重重挑战中完成了重建的工作。尼希米和以色列百姓的经历教导我们两件事：第一，即使我们是上帝的子民，但在生活和事奉中仍然会遇见许多挑战和困难。第二，祷告是我们胜过人生各种难处最重要的途径。当我们祷告时，主赐给我们力量，使我们能够在困境中站立得住；同时也赐下属天的智慧，帮助我们解决生命中的各种问题。您是否曾经借着祷告经历过主的帮助？如今，您正在面对什么样的挣扎呢？祷告吧！主必帮助你！[傅子洁牧师/洪萍利]

Kekuatan yang Menaklukkan TantanganRabu, 2 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 4Ada orang yang menggambarkan kehidupan manusia seperti sebuah layang-layang. Agar bisa terbang tinggi, layang-layang harus melawan angin yang kuat. Layang-layang tidak boleh takut kepada angin, tetapi harus memanfaatkan angin untuk terbang lebih tinggi. Prinsip itulah yang terlihat dalam bacaan Alkitab hari ini. Saat bangsa Israel memulai proyek pembangunan, mereka menghadapi dua tantangan besar. Tantangan pertama datang dari luar, yakni dari musuh bangsa Israel yang tidak menyukai pembangunan ini. Mereka berusaha meruntuhkan mental bangsa Israel melalui ejekan bahwa bangsa Israel tidak mungkin menyelesaikan pembangunan itu. Jika mereka berhasil membangun tembok pun, tembok itu akan roboh jika disenggol oleh lompatan seekor anjing (4:1-4). Setelah sadar bahwa serangan pertama gagal, para musuh melancarkan serangan kedua berupa ancaman fisik. Mereka mengancam akan menyerang dan membuat kekacauan besar. Mereka mengulangi ancaman itu sebanyak sepuluh kali (4:8,12). Tantangan kedua jauh lebih berat dari tantangan pertama, yakni datang dari dalam bangsa Israel sendiri. Saat itu, bangsa Israel sudah mengalami kelelahan fisik dan mental untuk melanjutkan pembangunan tersebut (4:10).Kedua tantangan tersebut tidak menghentikan pembangunan. Nehemia berhasil memimpin bangsa Israel mengatasi semua tantangan dan memanfaatkannya untuk mempercepat pembangunan. Hal pertama yang dilakukan Nehemia adalah berdoa (4:4,9). Doa menjadi sumber kekuatan bagi Nehemia dan bangsa Israel untuk mengatasi semua kesulitan. Selain berdoa, Nehemia mengingatkan bangsa Israel untuk bersandar pada pertolongan Allah dalam proyek itu. Nehemia berkata kepada bangsa Israel, "Jangan takut, .... Allah kita akan" kita!" (4:14,20). Nehemia bukan hanya berdoa, tetapi juga mengatur strategi pembangunan dan pertahanan sehingga dapat mempercepat pembangunan. Dengan berdoa, bersandar kepada Allah dan berusaha sekuat tenaga, Nehemia berhasil memimpin bangsa Israel menyelesaikan pembangunan di tengah tantangan yang berat.Pengalaman Nehemia dan bangsa Israel di atas mengajarkan dua hal: Pertama, meskipun kita adalah umat Allah, kita tetap akan menghadapi banyak tantangan dan kesulitan di dalam kehidupan dan pelayanan. Kedua, doa adalah jalan utama bagi kita untuk mengalahkan masalah kehidupan. Saat berdoa, kita akan menerima kekuatan dari Allah (untuk bertahan di tengah kesulitan) dan hikmat surgawi untuk menyelesaikan masalah kehidupan. Apakah Anda pernah mengalami pertolongan Allah melalui doa? Pergumulan apa yang sedang Anda hadapi? Berdoalah! Allah akan segera menolong Anda! [Pdt. Timotius Fu]

同心合意，坚不可摧星期二, 9月1日2026本日经文:《尼希米记》3乍看之下，今天的经文似乎有些枯燥，因为整章都是记录参与重建耶路撒冷城墙之人的名单。然而，当我们细读时，就会发现这份名单蕴含着两个十分重要的属灵功课。第一个功课，是所有人都参与重建工作。除了记载这些工人来自不同的城市和地区之外，本章还记录了他们来自不同的身份背景。第一类是属灵事奉者，包括大祭司、祭司、利未人和殿役（3:1,17,26）。他们以属灵的带领和祷告对重建工作做出贡献。第二类是从事商业的人，包括金匠、制作香膏的人和商人（3:8,31-32）。他们不仅贡献精力，也成为重建工作的重要经济支持。第三类是各地的官长（3:9,12,14-19），他们维护重建工作的治安。除了记录参与重建工作的人，本章还详细记载了每一段城墙的修建，显明大家都很细心工作。这第一个功课都教导我们：需要众人同心合意来完成主的圣工。第二个功课，是凡事倚靠主的态度。有两件事表明尼希米和以色列百姓是倚靠主进行这项重建工作。第一，大祭司以利亚实在重建羊门之后，先将它分别为圣，象征他们恳求主的帮助与赐福。第二，他们选择从羊门开始重建。羊门是距离圣殿最近的一座城门，也是百姓牵着献祭的羔羊进入圣殿献给主必经之路。圣殿作为以色列属灵生活的中心提醒上帝的百姓：要不断倚靠主完成这项重建工作。这一故事不仅强调事奉必须倚靠主，也提醒我们，每一位信徒都应当参与教会的服事。在教会里，没有一个人是不被需要的；同样，也没有一个人是不需要别人的。遗憾的是，事实证明，在许多教会中，真正积极参与服事的，往往只是少数人；更多的人却选择袖手旁观（被动），等待他人服事。您属于已经参与服事的人，还是还没参与服事的人呢？主的心意是要您积极参与服事。[傅子洁牧师/洪萍利]

Bersatu Kita TeguhSelasa, 1 September 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 3Sekilas, bacaan Alkitab hari ini terasa membosankan karena berisi daftar orang-orang yang terlibat dalam pembangunan kembali tembok Yerusalem. Namun, ketika membaca dengan teliti, kita akan menemukan dua pelajaran penting dari daftar pekerja dan pekerjaan pembangunan ini. Pelajaran pertama terkait dengan keterlibatan semua pihak dalam pembangunan. Selain mencatat keberagaman kota dan daerah asal para pekerja, pasal ini mencatat latar belakang mereka yang berbeda-beda. Kelompok pertama adalah kelompok pekerja rohani yang terdiri dari Imam Besar, para imam, orang Lewi, dan pelayan Bait Allah (3:1,17,26). Kelompok ini memberi sumbangsih dalam bentuk bimbingan rohani dan doa. Kelompok kedua adalah kelompok pedagang yang terlibat dalam pelayanan, mereka adalah tukang emas, pembuat minyak wangi, dan para pedagang (3:8,31-32). Selain mempersembahkan tenaga, kelompok ini adalah sumber pendanaan pembangunan. Kelompok ketiga adalah sejumlah penguasa wilayah (3:9,12,14-19) yang membantu pengamanan pembangunan. Selain mencatat daftar pekerja, pasal ini mencatat bagian-bagian tembok yang dikerjakan untuk menunjukkan bahwa semua pekerjaan dilakukan dengan teliti. Pelajaran pertama ini mengajarkan nilai penting persatuan dan kesehatian dalam membangun pelayanan.Pelajaran kedua terkait dengan sikap mengandalkan Allah dalam pembangunan. Ada dua hal yang mengindikasikan Nehemia dan bangsa Israel mengandalkan Allah dalam pembangunan ini: Pertama, tindakan Imam Besar Elyasib menahbiskan pembangunan kembali Pintu Gerbang Domba, sebuah simbol memohon pertolongan dan berkat Allah dalam pembangunan itu. Kedua, pemilihan Pintu Gerbang Domba sebagai titik awal pembangunan. Gerbang ini adalah pintu paling dekat dari Bait Allah. Inilah gerbang yang dilewati bangsa Israel saat membawa anak domba untuk dipersembahkan kepada Allah di Bait Allah. Sebagai pusat kehidupan rohani bangsa Israel, Bait Allah mengingatkan umat Allah untuk mengandalkan Allah dalam pembangunan ini.Selain menegaskan pentingnya bersandar kepada Allah dalam menjalankan pelayanan, kisah di atas juga menekankan nilai penting keterlibatan setiap orang dalam pelayanan di gereja. Tidak seorang pun yang tidak dibutuhkan dalam gereja dan tidak seorang pun yang tidak membutuhkan orang lain dalam gereja. Sayangnya, kenyataan menunjukkan bahwa hanya sekelompok kecil anggota jemaat yang secara aktif terlibat dalam pelayanan, sedangkan kelompok yang lebih besar memilih bersifat pasif dan hanya menunggu dilayani. Apakah Anda termasuk kelompok yang sudah melayani atau yang belum melayani? Kehendak Allah bagi Anda adalah keterlibatan aktif dalam pelayanan! [Pdt. Timotius Fu]

尼希米的努力星期一, 8月31日2026本日经文:《尼希米记》2有一句谚语说："没有努力的祷告如同乞丐，没有祷告的努力如同苦役。" 今天的经文强调了祷告的重要性，并阐明了竭力为上帝提供最佳服事的重要性。本日经文以上帝感动亚达薛西王开始，他不仅允许尼希米返回耶路撒冷帮助百姓，还供应城墙的建造费用，还确保尼希米一路平安。这提醒我们，上帝垂听祂子民的祷告，并按祂的时间和旨意回应。在上帝的帮助下，尼希米完成了他的任务，承担了几项重要的工作，以确保城墙的建造顺利进行。尼希米的第一项任务是巡视耶路撒冷城墙的状况（2:11-16）。抵达耶路撒冷三天后，尼希米下到城墙的工地，评估实际情况，并确定需要采取哪些措施。尼希米并非仅凭报告做决定，而是确保他收到的报告与实际情况相符。在了解了当地情况后，尼希米预备城里的领袖支持这项工程（2:17-20）。尼希米意识到有两个因素可能会使城里的领袖们放弃这项工程：一是城里的荒凉景象，二是城里有几位敌人，即参巴拉、多比雅和基善，他们不仅嘲笑他们，还威胁说如果他们继续工程，便要对他们进行人身攻击。为了鼓舞领袖们的士气，尼希米讲述了上帝的恩典和大能，而且，正是这些恩典和大能帮助他赢得了国王的支持，并确保了工程的顺利进行。通过这个故事，尼希米鼓励领袖们要更多地信靠上帝，而不是依赖眼前的现实状况。今天的教会需要像尼希米这样的领袖，他们不仅勤奋祷告，而且了解事奉的实际情况，并能够预备人们参与服事。教会领袖需要帮助会友了解事工的需要，装备他们服事的技能，并引导他们依靠上帝来参与事工。你们的教会呢？你们采取了哪些具体的措施来帮助会友了解事工的需要，并愿意参与事工？[傅子洁牧师/孙茵]

Usaha NehemiaSenin, 31 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 2Sebuah pepatah berbunyi, "Doa tanpa usaha adalah sikap pengemis, sedangkan usaha tanpa doa adalah sikap pekerja paksa." Setelah menunjukkan pentingnya berdoa, bacaan hari ini menunjukkan pentingnya berusaha mencapai hasil pelayanan yang terbaik bagi Allah. Teks hari ini dimulai dengan pertolongan Allah yang menggerakkan Raja Artahsasta untuk tidak hanya mengizinkan Nehemia pulang ke Yerusalem guna menolong bangsanya, tetapi juga menyediakan kebutuhan bagi pembangunan dan menjamin keamanan perjalanan. Hal ini mengingatkan kita bahwa Allah mendengar doa umat-Nya dan menjawab sesuai dengan waktu dan kehendak-Nya. Dengan pertolongan Allah, Nehemia selanjutnya menjalankan tugasnya dengan melakukan beberapa usaha penting untuk memastikan bahwa pembangunan berjalan dengan baik.Usaha pertama Nehemia adalah memeriksa kondisi tembok Yerusalem (2:11-16). Tiga hari setelah tiba di Yerusalem, Nehemia turun ke lapangan untuk memahami kondisi secara nyata dan memastikan apa yang perlu dilakukan. Nehemia tidak mengambil keputusan berdasarkan hasil laporan saja, tetapi ia memastikan bahwa laporan yang ia terima sesuai dengan fakta di lapangan. Setelah memahami kondisi lapangan, Nehemia mempersiapkan hati para pemimpin kota supaya siap mendukung pembangunan ini (2:17-20). Nehemia sadar ada dua hal yang dapat membuat para pemimpin kota kehilangan semangat dalam pembangunan tersebut, yakni kondisi kota yang hancur berantakan dan hadirnya beberapa musuh, yakni Sanbalat, Tobia, dan Gesyem yang tidak hanya mengolok-olok mereka, tetapi juga memberikan ancaman fisik jika mereka melakukan pembangunan. Untuk membangkitkan semangat para pemimpin, Nehemia menceritakan kebaikan dan kuasa Allah yang telah menolongnya hingga mendapat dukungan dari raja dan melakukan perjalanan dengan lancar. Melalui cerita tersebut, Nehemia mengarahkan para pemimpin untuk lebih berharap dan bersandar kepada Allah daripada melihat kondisi yang nyata di depan mata.Gereja masa kini membutuhkan pemimpin seperti Nehemia yang tidak hanya tekun berdoa, tetapi juga memahami kondisi pelayanan yang nyata dan mampu mempersiapkan orang-orang untuk terlibat dalam pelayanan. Para pemimpin gereja perlu menolong anggota jemaat melihat kebutuhan pelayanan, memperlengkapi mereka dengan kemampuan untuk melayani, dan membimbing mereka untuk mengandalkan Allah dalam pelayanan. Bagaimana dengan gereja Anda? Usaha konkret apakah yang dilakukan untuk mempersiapkan anggota jemaat agar memahami kebutuhan pelayanan dan bersedia terlibat dalam pelayanan? [TF]

尼希米的深切关怀星期日, 8月30日2026本日经文:《尼希米记》1当您听到某人正面临巨大困境的消息时，您会作何反应？您的反应取决于您与那人的亲疏关系。您与他们的关系越亲密，您为他们所付出的真诚和帮助就越大。这就是本日经文中我们读到的内容。尼希米听到消息说，他的百姓不仅面临巨大的困境，而且还生活在耻辱之中。这消息令尼希米深感悲哀和沮丧，尽管他作为王的酒政，生活舒适安逸。尼希米接下来的数日都以泪洗脸、哀悼、禁食和祷告显示出他对这事的深切关怀。尼希米的态度和关怀给我们今天的信徒在教会生活中提供了两个教训：首先，尼希米是一位代祷者。他对祷告的及时回应表明他是一位代祷者。尼希米祷告生活证明他对百姓深切的关怀。他对教会和信徒的关怀取决于他的祷告生活。一个人越频繁地为教会和他人祷告，他的关怀心就越深，反之亦然。其次，尼希米将他的祷告生活建立在上帝的恩典和公义之上。在祷告中，尼希米承认以色列人的罪孽给他们带来的苦难和审判的羞辱。他祈求上帝按照祂对以色列先祖的信实应许，赦免并复兴祂的百姓。尼希米的祷告表明，一个国家的兴衰取决于与上帝关系的亲疏，体现在人们是否还愿意聆听并顺服上帝的诫命上。以上的故事提醒我们，教会需要更多地祷告。如今，许多教会都面临着服侍人员短缺的问题。许多会众对教会事工和他人的生命漠不关心。这种现象背后隐藏着一个残酷的现实：如今的教会缺乏祷告。许多教会忙于各种事工，忽略了祷告生活。因此，教会需要教导祷告的重要性。教会也必须鼓励会众祷告，首先要由领袖树立良好的祷告榜样。持之以恒的祷告会培养会众对教会事工的关心，并帮助教会按照上帝的旨意，确立事工的明确方向。您的祷告生活好吗？您的教会是否重视祷告，还是忙于其他事工却忽略了祷告？[傅子洁牧师/孙茵]

Kepedulian NehemiaMinggu, 30 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Nehemia 1Saat mendengar kabar bahwa seseorang sedang menghadapi kesulitan besar, bagaimana respons Anda? Respons Anda akan tergantung dari kedekatan Anda dengan orang itu. Makin dekat hubungan Anda dengan dia, makin besar usaha dan kesungguhan Anda dalam menolong. Itulah yang kita baca dalam bacaan Alkitab hari ini. Nehemia mendengar kabar bahwa bangsanya bukan hanya menghadapi kesulitan besar, tetapi juga hidup secara tercela. Kabar itu membuat hati Nehemia sangat sedih dan galau, meskipun saat itu, ia hidup secara nyaman dan mapan sebagai juru minuman raja. Nehemia menunjukkan kepeduliannya dengan menangis, berkabung, berpuasa, dan berdoa selama beberapa hari.Sikap dan kepedulian Nehemia memberi dua pelajaran terkait dengan sikap orang percaya terhadap kehidupan bergereja masa kini: Pertama, Nehemia adalah pendoa syafaat. Respons Nehemia yang langsung berdoa membuktikan bahwa ia adalah orang yang suka berdoa. Hasil kehidupan doanya adalah kepedulian yang tinggi kepada bangsanya. Kepedulian terhadap kondisi gereja dan keadaan sesama orang percaya tergantung pada kehidupan doa. Makin sering seseorang mendoakan gereja dan sesama, makin tinggi kepeduliannya, dan sebaliknya. Kedua, Nehemia membangun kehidupan doanya di atas kasih karunia dan keadilan Allah. Dalam doanya, Nehemia mengakui dosa bangsa Israel yang membuat mereka mengalami penderitaan dan tercela karena dihukum Allah. Nehemia memohon Allah mengampuni dan memulihkan umat-Nya, sesuai dengan janji setia-Nya kepada nenek moyang bangsa Israel. Isi doa Nehemia menunjukkan bahwa jatuh bangun sebuah bangsa tergantung dari kedekatan hubungan yang tercermin dari kesediaan mendengar dan menaati perintah Allah.Kisah di atas mengingatkan bahwa gereja perlu lebih banyak berdoa. Saat ini, banyak gereja bergumul karena kekurangan pelayan. Banyak anggota jemaat kurang peduli terhadap pelayanan di gereja dan kehidupan sesama. Di balik fenomena ini tersimpan sebuah kenyataan bahwa gereja masa kini kurang berdoa. Banyak gereja terjebak pada kesibukan menjalankan program sehingga melalaikan kehidupan doa. Oleh karena itu, gereja perlu mengajarkan pentingnya berdoa. Gereja juga harus menggerakkan anggota jemaat untuk berdoa, mulai dari para pemimpin yang memberi teladan dalam hal kehidupan doa yang baik. Doa yang tekun akan membangkitkan rasa peduli kepada pelayanan gereja dan menolong gereja memiliki arah pelayanan yang jelas sesuai dengan kehendak Allah. Apakah Anda memiliki kehidupan doa yang baik? Apakah Gereja Anda mengutamakan doa atau justru terjebak dalam kesibukan pelayanan tanpa doa? [Pdt. Timotius Fu]

祷告的影响星期六, 8月29日2026本日经文:《以斯拉记》10以斯拉面对他的民族的罪恶行为还未采取任何行动。非常多的以色列民来聚集在他的身边。以斯拉刚做的是祷告、认罪、一边哭泣一边俯伏在圣殿面前。是什么触动了许多以色列男女孩童聚集到以斯拉身边痛哭？当以拦的子孙耶歇的儿子示迦尼代表群众向以斯拉认罪时，以斯拉还未叫来并提问他们所行的罪恶，他们承诺并要求以斯拉行动（10:2-4）。是什么感动示迦尼以至他敢于说出那些话？显然，以斯拉不是那种喜欢以态度和肢体语言恐吓他人的人。以斯拉以虔诚的祷告来表达他内心的焦虑。他态度不是装假做出给别人看的。因此，假如回答以上两个提问，答案是以斯拉向上帝祷告的影响。娶外邦女子的人不仅是普通百姓，但也有祭司（理应成为埃及民族的道德和灵命的借鉴）、利未人（理应从污秽中洁净自身）、领导者（理应成为好榜样），以及掌权者。以斯拉面对的不是普通的人。为了维护上帝的话语禁止与外邦人通婚（《出埃及记》34:16），这是严峻的挑战。倘若我们处在以斯拉的立场，我们将对以色列的高官们讲什么？我们将怎样讲？以斯拉的祷告大纲显出他只是认罪，并且惧怕上帝对付他的民族的罪恶后果的行动。但是，上帝只是在示迦尼的心中动工就已足够了，以至他说出不可思议话语，"我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离弃她们所生的，照着我主和那因神命令战竞之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。"示迦尼——行罪恶的人——悔改甚至推动以斯拉做出应该做的。这就是祷告的影响力！根据以斯拉的指示结果，许多人——从以色列的领导者至平民——吩咐他们的外邦妻子和她们的儿女离开，这就是祷告的影响力！不住的祷告吧！（《帖撒罗尼迦前书》5:17）。[黄盛权传道/王丽娇]

Dampak DoaSabtu, 29 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 10Ezra belum melakukan tindakan apa pun dalam menghadapi masalah dosa yang dilakukan bangsanya. Umat Israel yang sangat besar jumlahnya datang berhimpun ke dekat dirinya. Yang baru Ezra lakukan adalah berdoa, mengaku dosa, sambil menangis dan bersujud di depan Rumah Allah. Apa yang menggerakkan laki-laki, perempuan, dan anak-anak dalam jumlah yang besar berhimpun ke dekat Ezra dan menangis keras-keras? Ezra belum memanggil mereka dan mempertanyakan segala dosa yang mereka lakukan ketika Sekhanya bin Yehiel dari bani Elam mewakili jemaat yang besar itu mengaku dosa kepada Ezra, menawarkan komitmen, dan meminta Ezra bertindak (10:2-4). Apa yang menggerakkan Sekhanya, sehingga ia berani mengatakan semua itu? Tampaknya, Ezra bukan tipe orang yang suka mengintimidasi orang lain dengan sikap dan bahasa tubuhnya. Ezra hanya berdoa dengan sikap jujur yang mengekspresikan kegundahan hatinya. Sikapnya tidak dibuat-buat supaya dilihat orang lain. Jadi, jika kedua pertanyaan di atas dijawab, jawabannya adalah dampak doa yang Ezra naikkan kepada Allah.Orang-orang yang melakukan perkawinan campur ini bukan hanya rakyat biasa, tetapi juga para imam (yang semestinya menjadi acuan moral dan spiritual bangsa Israel), orang Lewi (yang seharusnya menguduskan diri dari kecemaran), para pemuka (yang seharusnya memberikan teladan), dan para penguasa. Ezra bukan menghadapi orang sembarangan. Ini tantangan berat untuk menegakkan firman Tuhan yang melarang perkawinan campur (Keluaran 34:16). Jika kita berada di posisi Ezra, apa yang akan kita katakan kepada para petinggi bangsa Israel? Bagaimana kita akan mengatakannya? Doa Ezra memperlihatkan bahwa secara garis besar, ia hanya mengaku dosa dan gentar menghadapi konsekuensi dosa bangsanya setelah apa yang Allah lakukan bagi mereka. Akan tetapi, hal itu cukup bagi Tuhan untuk bekerja dalam hati Sekhanya, sehingga ia mengatakan hal yang tak terduga, "Kami telah berlaku tidak setia terhadap Allah.... Kita akan menyuruh pergi semua perempuan itu dengan anak-anak yang dilahirkan mereka, menurut nasihat Tuan ... menurut hukum Taurat. Bangkitlah, karena hal itu adalah tugasmu; kami akan menyertaimu. Kuatkanlah hatimu, dan bertindaklah!" Sekhanya—pelaku dosa itu—bertobat dan justru mendorong Ezra untuk melakukan apa yang perlu dilakukan. Inilah dampak doa!Akibat instruksi Ezra, banyak orang—mulai dari pemimpin bangsa Israel hingga rakyat—menyuruh istri mereka yang merupakan perempuan asing untuk pergi dengan anak-anaknya. Inilah dampak doa! Tetaplah berdoa (1 Tesalonika 5:17). [GI Mario Novanno]

跨步之前：祷告星期五, 8月28日2026本日经文:《以斯拉记》9当您面对问题时有何反应？大多数人直接分析现状、查询原因、安排步骤来缓解问题、接着采取实际行动。有些人往往不经过深思熟虑就直接冲动的采取行动。也有人不被问题所干扰，而选择保持静默不管它。反应是取决于相关的人的类型。但是。这三种反应之间有共同点，也就是将技能、力量、以及个人或群体的经历成为反应的基准。这样的态度是否不正确？当然不！上帝托付的一切都是有利于人类面对生活的挑战。然而，作为信徒相信上帝是全能的、全知的、仁慈的、以及主宰一切受造物，为什么您做的第一件事不是在祷告中和祂的话语中寻求上帝？以斯拉收到关于以色列民的行为，以及祭司们和利未人为自己和儿子娶了外邦女子为妻的可憎行为的报告（9:1-2）。作为一个在民族里影响力极大，并且得到亚达薛西王强烈推荐的人物，以斯拉本可立即采取必要的行动来处理他的民族的罪恶问题。然而，以斯拉在未采取任何行动之前，首先做的是来到上帝面前谦卑祷告。以斯拉撕裂他的衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候（9:3-4）。请注意当祷告时，以斯拉把他的民族的罪恶也当成是自己的罪恶（9:6-15）。面对问题时以斯拉首先做的是祷告。请您训练自己每当面对问题时先祷告！不要依靠一切您认为是属于您的。请寻求上帝来祈求祂的智慧和旨意。上帝可能会揭示一些隐藏的事物，包括解决您正在面对的问题的方法！以斯拉认真对待问题的态度触动了因着上帝话语而感到战兢的所有人（9:4）。当以斯拉向上帝祷告时他们肯定在场。一向以来，其实他们是焦虑的，但是他们不敢跨步。当天，他们跟着以斯拉一起跨出正确的第一步。以斯拉预期他的同胞的祷告，是最正确的第一步。您的祷告生活是否已经预先期待别人？[黄盛权传道/王丽娇]

Sebelum Melangkah: BERDOAJumat, 28 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 9Bagaimana respons Anda saat menghadapi masalah? Kebanyakan orang akan langsung menganalisis situasi, mencari tahu penyebab, menyusun langkah-langkah yang perlu untuk meredam masalah, lalu mengambil tindakan nyata. Beberapa orang tanpa berpikir panjang akan langsung bertindak secara impulsif. Ada juga yang tidak terganggu dengan masalah itu dan memilih untuk diam/membiarkan. Respons tergantung tipe orang yang bersangkutan. Akan tetapi, ada kesamaan dari ketiga jenis respons itu, yaitu menjadikan kemampuan, kekuatan, dan pengalaman sendiri/kelompok sebagai patokan untuk merespons. Apakah sikap seperti ini salah? Tentu tidak! Semua yang TUHAN titipkan kepada manusia berguna untuk menghadapi tantangan kehidupan. Namun, sebagai orang yang beriman bahwa TUHAN itu Mahakuasa, Mahatahu, Mahakasih, dan berdaulat atas semua ciptaan-Nya, mengapa mencari Tuhan di dalam doa dan firman bukan hal pertama yang Anda lakukan?Ezra mendapat laporan tentang kelakuan rakyat Israel, para imam dan orang Lewi yang menjijikkan dengan mengambil istri dari antara anak perempuan bangsa asing (9:1-2). Sebagai orang yang berpengaruh besar di antara bangsanya dan mendapat rekomendasi yang kuat dari raja Artahsasta, Ezra bisa saja langsung mengambil tindakan yang perlu untuk mengatasi masalah dosa bangsanya. Akan tetapi, hal pertama yang Ezra lakukan sebelum mengambil langkah apa pun adalah merendahkan diri di hadapan TUHAN dan berdoa. Ezra mengoyak pakaian dan jubahnya serta mencabut rambut kepala dan janggutnya dan duduk termangu-mangu sampai kurban petang (9:3-4). Perhatikan bahwa saat berdoa, Ezra memandang dosa bangsanya sebagai dosa pribadinya juga (9:6-15). Hal pertama yang dilakukan Ezra saat menghadapi masalah ialah BERDOA. Latihlah diri Anda untuk berdoa setiap kali menghadapi masalah! Jangan andalkan apa pun yang Anda pikir Anda miliki. Carilah Tuhan untuk mendapatkan hikmat dan kehendak-Nya. Ada hal-hal tersembunyi yang mungkin Tuhan singkapkan, termasuk cara menghadapi masalah yang sedang Anda hadapi!Keseriusan Ezra dalam menanggapi masalah yang ada mempengaruhi semua orang yang gemetar karena firman Allah (ayat 4). Mereka pasti ada di sana ketika Ezra menaikkan doanya kepada Allah. Selama ini, mereka sebenarnya gelisah, tetapi mereka tidak berani melangkah. Hari itu, bersama dengan Ezra, mereka turut mengambil langkah pertama yang tepat. Ezra menginspirasi saudara-saudara sebangsanya untuk berdoa, langkah pertama yang paling tepat. Apakah kehidupan doa Anda sudah menginspirasi orang lain? [GI Mario Novanno]

上帝施恩的手庇护星期四, 8月27日2026本日经文:《以斯拉记》8您是否曾经历过四个月的旅程？除非能够享受它——除了需要许多的时间与金钱之外——旅途上会感觉空虚、无聊、因而假如在路上发生"事故"会造成遗憾。以斯拉于正月初一日从巴比伦起程，到达耶路撒冷是于亚达薛西王第七年五月初一日（7:8-9），全程共九百英里（大约1,450公里）。对于我们生活在快节奏时代，那是多么漫长的时间并且舍弃了太多的东西。请别忘记，这不是探险之旅，更不是旅游！此旅程充满了挑战并且艰险，因为他们带着数量很大的金银器皿（在26-27节里记载了至少650他连得银子，100他连得金子，银器价值100他连得，20个金碗价值1000达利克，以及两个上等光铜宝贵如金的器皿）。粗略计算，以斯拉和团队所带的宝藏的价值——假如转换为印尼盾——超过11.7万亿盾，基于条款1他连得=34公斤=6000第纳尔；1达利克=1第纳尔，也就是工人日薪。（2026年雅加达的工人日薪是220,000盾）银子的价格为每克110,000盾；金子的价格为每克2,700,000盾。因此，650他连得银子超过了2.4万亿盾；100他连得金子超过9.1万亿盾；银子的价格为100他连得 = 1,320亿盾；金子为1000达利克 = 2亿2千万盾。除了价值高以外，宝藏的重量估计重25公吨（25,000公斤）！超凡的是，以斯拉根本不利用安全服务（8:22）以及搬运服务。他是否是草率、幼稚、或愚笨？三种都不是，相反的他是对上帝有信心（"我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的"8:22,23）并且他在上帝面前谦卑（8:21）。人类的生命是一个旅程。您正在行走什么样的路？您是否觉得路途险要、漫长、而且艰难？更为重要的问题是：行走时您是否对上帝有信心？确定您以谦卑的心祈求上帝，一边像以斯拉说的信心和赞同："上帝施恩的手帮助我们"。作为上帝的儿女，当我们离开这个世界或耶稣第二次再来时，我们的旅程才结束。同时，让我们的生活与上帝同行吧。上帝是与我们同在的上帝，祂已经应许在我们人生的每个阶段永远不离开我们。[黄盛权传道/王丽娇]

Tangan Allah MelindungiKamis, 27 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 8Apakah Anda pernah menempuh perjalanan selama empat bulan? Kecuali bisa menikmatinya—di samping perlu amat banyak waktu dan uang—perjalanan itu dapat terasa hampa, membosankan, dan akan menimbulkan penyesalan jika terjadi ‘apa-apa’ di tengah jalan. Ezra berangkat dari Babel pada tanggal satu bulan pertama dan tiba di Yerusalem pada tanggal satu bulan kelima tahun ketujuh zaman raja Artahsasta (7:8-9), menempuh jarak sejauh 900 mil (sekitar 1.450 km). Bagi kita yang hidup di era serba cepat, itu adalah waktu yang sangat lama dan terlalu banyak urusan yang kita korbankan. Jangan lupa, ini bukan perjalanan petualangan, apalagi wisata! Perjalanan ini sangat menantang dan berbahaya karena mereka membawa perkakas dari emas dan perak dalam jumlah yang sangat besar (minimal yang dicatat dalam ayat 26-27 adalah 650 talenta perak, 100 talenta emas, perlengkapan perak seharga 100 talenta, 20 piala emas seharga 1.000 dirham, dan 2 perlengkapan dari tembaga murni yang berkilau dan indah seperti emas). Dari perhitungan kasar, nilai harta yang dibawa Ezra dan rombongannya—jika dikonversikan ke rupiah—adalah lebih dari Rp 11,7 triliun, berdasarkan ketentuan 1 talenta = 34 kg = 6.000 dinar; 1 dirham = 1 dinar, yaitu upah pekerja harian. (UMR harian Jakarta tahun 2026 adalah Rp 220.000,-). Harga perak Rp 110.000,- per gram; emas Rp 2.700.000,- per gram. Jadi, 650 talenta perak adalah lebih dari Rp 2,4 triliun; 100 talenta emas adalah lebih dari Rp 9.1 triliun; Perak seharga 100 talenta = Rp 132 milyar; emas seharga 1.000 dirham = Rp 220 juta. Selain nilainya sangat besar, bobot harta benda itu diperkirakan seberat 25 ton (25.000 kg)! Yang luar biasa, Ezra sama sekali tidak memakai jasa keamanan (8:22) dan jasa pindahan. Apakah ia nekat, naif, atau bodoh? Bukan ketiganya, melainkan ia beriman kepada TUHAN ("Tangan Allah kami melindungi kami", 8:22, 23) dan ia merendahkan hati di hadapan TUHAN (8:21).Hidup manusia adalah sebuah perjalanan. Perjalanan apa yang Saudara sedang jalani saat ini? Adakah perjalanan itu terasa berbahaya, lama, dan berat? Pertanyaan yang lebih penting adalah: apakah Saudara menjalaninya dengan iman kepada Tuhan? Pastikanlah bahwa Saudara merendahkan diri memohon kepada TUHAN sambil mengimani dan mengamini hal yang sama seperti yang dikatakan oleh Ezra: "Tangan Allah kami melindungi kami." Perjalanan kita sebagai anak-anak Allah baru akan berakhir ketika kita meninggalkan dunia ini atau ketika Tuhan Yesus datang untuk kedua kalinya. Sementara itu, jalanilah hidup ini bersama dengan Tuhan. Tuhan adalah Allah yang Imanuel, yang telah berjanji tidak akan pernah meninggalkan kita di setiap musim kehidupan kita. [GI Mario Novanno]

上帝的道：生命的主宰星期三, 8月26日2026本日经文:《以斯拉记》7目前，我们的生活受到许多影响——受到操纵——被民意，无论是正在热门的资讯、人本主义心理学、或者是我们在社交媒体上浏览得到的某些人物名言。您是否醒悟到，我们接受的资讯或多或少会影响我们的思维方式：采取决定的方式、反应的方式、生活方式、辨别是与非的方式、甚至也影响您的生活目标？作为信徒，对我们的生命最有影响的必须是上帝话语的真理！以斯拉不仅是著名的文士——一位精通摩西律法书的人——不单在他的本族，甚至也在别族的国王，也就是亚达薛西王（7:11-12）。对以斯拉的印象不仅是一位只是理论上的学术，而也是一位谦卑的实践教导者。请注意以斯拉对上帝的施恩保护，他重复颂赞多达四次（7:6,9,27,28下）。对于以斯拉，律法不仅是用以学习，而也是实践在日常生活的各种情况中（7:10）。因为律法，使得以斯拉的个人生活犹如绽放光芒不可能隐藏的灯（参阅《马太福音》5:14-16）。为此缘故，不足为奇的如果接着亚达薛西王信任并指示以斯拉，以他所掌握的指南即上帝的律法为方针，调查有关犹大和耶路撒冷（《以斯拉记》7:14），以他认为符合上帝的旨意为基础如何使用奉献（7:18），并且以他拥有的上帝的智慧来提拔士师以及审判官（7:25）。连一个外国国王都能看到以斯拉的生活中心是上帝的话语。我们并非像以斯拉一样，是一位律法专家。虽然我们没有在神学院深造学习圣经，但如果我们以此借口不强求自己阅读圣经、学习圣经、并遵行上帝的话语，那是很不应该的。除此之外，我们处在能提供我们学习上帝话语的各种条件都齐备的时代。科技有利于我们更加深入认识上帝话语根源的各种访问渠道。让上帝的话语穿入您的生命吧！上帝的话语是否已经接管了我们的思维方式、做出决定的方式、决定是与非的方式、以及带领我们的生活方向与目标？[黄盛权传道/王丽娇]

Firman: Pengendali Utama KehidupanRabu, 26 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 7Saat ini, hidup kita banyak dipengaruhi—atau disetir—oleh pendapat populer, baik oleh informasi yang sedang populer, psikologi humanis, maupun kutipan pendapat tokoh tertentu yang kita dapatkan dari hasil berselancar di media sosial. Sadarkah Anda bahwa sedikit banyak, informasi yang kita terima mempengaruhi cara berpikir: cara mengambil keputusan, cara merespons, cara menjalani kehidupan, cara menilai yang baik dan yang salah, bahkan mempengaruhi tujuan hidup Anda? Sebagai orang percaya, seharusnya yang paling mempengaruhi hidup kita adalah kebenaran firman Tuhan!Ezra bukan hanya dikenal sebagai seorang ahli kitab—orang yang mahir dalam Taurat Musa—di antara bangsanya sendiri, tetapi juga dikenal oleh raja bangsa lain, yaitu Raja Artahsasta (7:11-12). Terdapat kesan bahwa Ezra bukan hanya seorang akademisi yang sekadar teoritis, tetapi seorang praktisi Taurat yang rendah hati. Perhatikan penghargaan Ezra kepada TUHAN Allah melalui pengakuan terhadap perlindungan Allah yang diulang sampai empat kali (7:6,9,27,28b). Bagi Ezra, Taurat bukan hanya untuk dipelajari, tetapi juga untuk dipraktikkan dalam berbagai situasi kehidupan sehari-hari (7:10). Karena Taurat, kehidupan pribadi Ezra menjadi seperti pelita yang memancarkan terang yang tidak mungkin tidak kelihatan (lih. Mat. 5:14-16). Oleh karena itu, tidak mengherankan jika kemudian Raja Artahsasta memercayai dan memerintahkan Ezra untuk mengadakan penyelidikan mengenai Yehuda dan Yerusalem dengan berpedoman pada hukum Allahnya yang menjadi pegangannya (Ezra 7:14), memakai persembahan berdasarkan apa yang dianggap baik olehnya sesuai dengan kehendak Allah (7:18), dan mengangkat pemimpin-pemimpin dan hakim-hakim sesuai dengan hikmat Allah yang menjadi pegangannya (7:25). Seorang raja asing pun dapat melihat sentralitas peran firman TUHAN dalam kehidupan Ezra.Kita memang tidak seperti Ezra, seorang yang ahli dalam Taurat. Walaupun kita tidak masuk ke sekolah teologi untuk belajar Alkitab, sangat tidak pantas jika kita menjadikan hal itu sebagai alasan untuk tidak menuntut diri dalam membaca, mempelajari, dan melakukan firman Tuhan. Selain itu, kita hidup di zaman yang menyediakan apa pun yang kita perlukan untuk dapat mempelajari firman Tuhan. Teknologi telah memungkinkan kita memiliki akses ke berbagai sumber untuk lebih dalam mengenal firman Tuhan. Biarkanlah firman Tuhan meresap dalam hidup Anda! Apakah firman Tuhan sudah mengambil alih cara berpikir kita, cara kita mengambil keputusan, cara kita menentukan apa yang baik dan benar, serta memimpin arah dan tujuan hidup kita? [GI Mario Novanno]

确信上帝的计划必将成就星期二, 8月25日2026本日经文:《以斯拉记》5-6倘若上帝在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的（参阅《启示录》3:8）。上帝殿宇的建筑工程已经有十四年之久停工了。虽然上帝容许停工的时间，但祂的计划不曾改变。从一开始，我们已经阅读关于上帝感动波斯王古列的心（1:1）以及祂子民的心（1:5）来重建上帝的殿宇（1:2-3）。在等待期间，上帝预备了先知哈该和撒加利亚向百姓传达预言，提醒他们回归的目的，就是要重建上帝的殿宇。没有任何可接受的理由来违背上帝通过先知们传达的话语（5:1）。上帝激励所罗巴伯，以色列族的领袖，以及那民族所有剩下的人，来继续建造圣殿直到完成（《哈该书》1:14；《以斯拉记》6:15），尽管经历过敌人们所设计的种种歪门邪道的创伤，还感到心惊胆战（《以斯拉记》4）；以及现实生活的艰辛（《哈该书》1:4-11）。因此，虽然有企图阻碍建筑过程的进行（5:5-17），上帝并不保持沉默。祂坚固以色列人的信心继续做工并且要求大流士王寻得一卷（6:1-2），来确认重建圣殿的事工必须继续（6:6-12）。成功排除了各种的障碍与阻拦，结果圣殿的建筑得以完成。无可想象以色列民当时观看那建筑物的感觉！《以斯拉记》记载当时的以色列民欢欢喜喜的行奉献圣殿的礼（6:16），并且欢欢喜喜的守除酵节（6:22）。圣殿的建造完成后，在上帝诫命的一切庆祝会都能与在所指定的地方进行，当时上帝的子民是多么的感恩！上帝早已知道将要发生的事情，因为所有一切都是上帝的旨意。上帝并不吃惊，因为祂不会吃惊。上帝掌控未来并将在祂的旨意成就时临格！在上帝的议程里没有祂的旨意以外的改变。改变只有在人类的字典里而不在上帝的字典里。人类视角的改变是为了与上帝的旨意相配而行的。倘若上帝已经计划，祂的计划必定实现。上帝在您的生命里的哪些计划是您盼望的？不要惧怕！上帝将为我们敞开门使得祂在我们身上的旨意实现！[黄盛权传道/王丽娇]

Kepastian Kegenapan Rencana AllahSelasa, 25 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 5-6Jika Allah membuka pintu, tak ada yang dapat menutupnya (lihat Wahyu 3:8). Sudah 14 tahun lamanya, pekerjaan membangun Rumah Allah terhenti. Meskipun TUHAN mengizinkan waktu henti itu, rencana-Nya tak pernah berubah. Dari awal, kita sudah membaca bahwa TUHAN menggerakkan hati Raja Kores (1:1) dan umat-Nya sendiri (1:5) untuk membangun kembali rumah TUHAN (1:2-3). Selama waktu tunggu itu, TUHAN menyiapkan Nabi Hagai dan Zakharia menyampaikan nubuat untuk mengingatkan umat Allah tentang tujuan mereka kembali ke tanah mereka, yaitu untuk membangun Rumah TUHAN.Tidak ada alasan yang dapat diterima untuk tidak menaati firman Allah yang disampaikan melalui para nabi TUHAN (5:1). TUHAN membangkitkan semangat Zerubabel, para pemimpin bangsa Israel, serta semua orang yang tersisa dari bangsa itu untuk meneruskan pembangunan Rumah Allah hingga selesai (Hagai 1:14; Ezra 6:15), meskipun ada trauma terhadap cara-cara jahat yang dirancangkan musuh-musuh mereka, ada rasa takut (Ezra 4); dan ada realitas hidup yang keras (Hagai 1:4-11). Jadi, meskipun ada upaya untuk menghambat proses pembangunan (5:5-17), TUHAN tidak tinggal diam. Dia menguatkan hati orang Israel untuk terus bekerja serta menuntun Raja Darius untuk menemukan dokumen (6:1-2) yang mengonfirmasi bahwa pembangunan kembali rumah TUHAN harus diteruskan (6:6-12). Setelah berhasil mengatasi berbagai rintangan dan hambatan, akhirnya pembangunan Rumah Allah bisa diselesaikan. Bayangkan perasaan umat Israel saat melihat bangunan tersebut! Ezra mencatat bahwa umat Israel bersukaria pada waktu penahbisan Rumah Allah (6:16) dan mereka bersukacita saat merayakan Paskah (6:22). Dengan selesainya pembangunan Rumah Tuhan, semua perayaan yang TUHAN perintahkan dapat dilakukan di tempat yang seharusnya. Betapa bersyukurnya umat Tuhan saat itu!TUHAN sudah tahu apa yang akan terjadi karena Tuhan-lah yang merancang segala sesuatu yang akan terjadi. TUHAN tidak kaget, karena Dia tidak bisa kaget. TUHAN menguasai masa depan dan Ia hadir di hari penggenapan rencana-Nya! Perubahan di luar kehendak-Nya tidak ada di dalam agenda TUHAN. Perubahan hanya ada dalam kamus manusia dan tidak ada dalam kamus TUHAN. Perubahan dalam sudut pandang manusia adalah penyesuaian yang dikerjakan manusia agar sejalan dengan rencana Allah. Jika Allah sudah merencanakan, rencana-Nya pasti akan terwujud. Apa rencana Allah dalam hidup Anda yang sedang Anda nantikan? Jangan takut! TUHAN akan membukakan pintu agar kehendak-Nya bagi kita bisa terwujud! [GI Mario Novanno]

作主工必受阻星期一, 8月24日2026本日经文:《以斯拉记》4以色列人对其他民族会产生负面反应的恐惧，最终不幸发生了。外邦人确实开始拦阻圣殿的重建工程！上帝的旨意受到了阻挠，从隐秘的手段到公开的阻挡：第一，以色列人的仇敌试图混入成为建造委员会的成员。他们假意提供援助和便利（额外的人手以及他们所拥有的广泛人脉所带来的好处）。但所罗巴伯、耶书亚和以色列的族长们察觉到了其中的隐患，因此拒绝了他们（4:3）。原因可能是他们的的不洁，因为他们是拜偶像的，又或者因为他们蓄意要破坏或至少是妨碍建殿的工程。第二，遭拒绝后，他们试图削弱犹大人的士气，使其因恐惧而停工（4:5）。坚定的心一旦动摇，疑虑便随之而生，理性与现实将主导一切。结果，为求自身的安全与安逸，便选择投机取巧，凡事以自我利益为中心。第三，他们利用与那些宫中腐败谋士的关系，收买这些权贵来对抗犹大人，以破坏其计划。事态发展至高潮，为了确保万无一失，他们向最高的决策者，即亚哈随鲁王，呈上了控告信。这封信不仅仅是简单的指控，若仔细读阅读，便能清楚地看到其中的诡计：他们编造的叙述意在彻底排挤并削弱以色列人在国王眼中的地位。实际上，与其说这是控告信，不如说是诽谤信。在耶和华的智慧中，祂暂时允许他们的诡计得逞。凡作主工无不障碍重重的。从起初开始，魔鬼就无尽无休地抵挡和反对上帝，这是牠的本性。因此，主工遭其反对，实不足为奇。恰恰，如果从头到尾都非常顺利，我们反倒要警醒并反思，那恐怕根本不是上帝的工，连魔鬼都在为之鼓掌呢！我们往往倾向于认为，如果是合乎上帝旨意的，祂就必使一切通畅无阻。但事实恰恰相反。上帝的工遭遇拦阻本就是常态。若我们未雨绸缪，面对拦阻时就能严阵以待。你准备好迎接障碍了吗？[黄盛权传道/林贞兰]

Nantikan Hambatan dalam Pekerjaan AllahSenin, 24 Agustus 2026Bacaan Alkitab hari ini:Ezra 4Ketakutan orang Israel terhadap reaksi negatif bangsa-bangsa lain akhirnya benar-benar terjadi. Bangsa-bangsa lain menentang pekerjaan membangun Bait Suci! Kehendak TUHAN ditentang mulai dengan cara yang paling halus hingga cara yang paling kasar: Pertama, lawan orang Israel berusaha menyusup penjadi bagian komite pembangunan. Mereka menawarkan bantuan dan kemudahan (tenaga tambahan dan manfaat dari koneksi yang luas yang mereka miliki), tetapi ada bahaya tersembunyi yang disinyalir oleh Zerubabel, Yesua, dan para kepala kaum orang Israel, sehingga mereka menolak (4:3). Penolakan itu mungkin disebabkan oleh alasan ketidakmurnian, yaitu karena mereka adalah para penyembah berhala, atau karena mereka sebenarnya ingin mengacau—atau paling tidak menghambat—pembangunan. Kedua, setelah ditolak, mereka berusaha melemahkan semangat orang-orang Yehuda dan membuat mereka takut membangun (4:5). Jika hati yang teguh berhasil dilemahkan, keraguan akan muncul. Pertimbangan-pertimbangan rasional dan realistis akan mengambil alih. Akibatnya, demi mengamankan dan menyamankan diri sendiri, pilihan yang berpusat pada diri sendirilah yang dipilih. Ketiga, dengan memanfaatkan koneksi terhadap ordal (orang dalam, yaitu para penasihat) yang korup, lawan orang Israel menyogok oknum-oknum agar melawan orang Yehuda dan menggagalkan rencana mereka. Pada puncaknya, mereka ingin memastikan bahwa rencana jahat mereka berhasil dengan menulis surat tuduhan kepada pembuat keputusan tertinggi, yaitu raja Ahasweros. Surat tersebut bukan sekadar surat tuduhan. Bila dibaca dengan teliti, terlihat jelas skenario bahwa narasi yang mereka susun benar-benar menyudutkan dan melemahkan posisi orang Israel di mata raja. Sebenarnya, surat itu lebih cocok disebut sebagai surat fitnah daripada surat tuduhan. Dalam hikmat TUHAN, mereka diizinkan—untuk sementara—berhasil mencapai tujuan jahat mereka.Tidak ada pekerjaan TUHAN yang tidak mengalami hambatan. Dari sejak pertama, Iblis tidak pernah tinggal diam menentang dan melawan TUHAN. Itu sudah naturnya. Maka tidak heran jika setiap pekerjaan TUHAN pasti juga akan ditentangnya. Justru, jika ada pekerjaan TUHAN yang sangat lancar dari awal hingga akhir, maka kita perlu bertanya dan waspada, jangan-jangan Iblis sedang tepuk tangan karena sebenarnya itu bukan pekerjaan TUHAN. Kita cenderung berpikir bahwa TUHAN akan membuat segala sesuatu lancar jika sesuai dengan kehendaknya. Faktanya adalah sebaliknya. Hambatan dalam pekerjaan Allah adalah normal. Menanti hambatan membuat kita siap saat menghadapinya. Apakah Anda siap menghadapi hambatan? [GI Mario Novanno]

奠基乃首要之务星期日, 8月23日2026本日经文:《以斯拉记》3上帝使万事互相效力，为要彰显祂自己的荣耀，并叫祂所爱的人得益处（参照《罗马书》8:28）。当以色列民从被掳之地归回，各归各城重新定居后，请想象一下，那七个月里他们的内心会有怎样的想法和感受（3:1）。古列王让他们归回的目的，是要他们在耶路撒冷重建耶和华的殿（1:2）。然而，他们却等了十四个月才开始动工（3:8）。为什么呢？原因在于他们惧怕那地的居民，所以迟迟不敢建造耶和华的殿（3:3）。在最初的七个月里，他们意识到自己只是少数群体。当时其他的民族早已占据了他们的家园。在那段期间，他们留意观察那些民族的风俗习惯和"宗教"生活。也尝试与他们互动，评估若重建耶和华的殿，那些民族究竟能有多大的容忍度。他们得出的结论是：重建圣殿恐怕会引发骚动，并带来损失。因此，他们先筑祭坛向耶和华献上燔祭，以此"投石问路"，试探外邦民族的反应。他们心想，筑一座燔祭坛不会像重建宏伟的圣殿那样引人注目。后来他们也确实观察到，献燔祭并没有引起骚乱。于是，他们决定通过守住棚节来进一步试探外邦民族的反应。他们一步一步地努力说服自己，渐渐鼓起勇气准备动工。直到十四个月后，他们才为耶和华的殿立下根基。因为他们害怕如果贸然开始建造，其后果可能会不堪设想。上帝反而用以色列人的恐惧，化弊为利，使他们以正确的态度开始建造。在上帝眼中建造圣殿乃是小事一桩，对以色列人来说也并非太难，因为他们必定拥有相关的技能。然而，在建造的过程中，以色列人的心是否转向了上帝？他们是否意识到这项重建工程的重要性？建立这种意识，远比建造本身更为重要！上帝正是藉着以色列人的恐惧，使他们从上帝视为正确的角度，奠定那最重要的根基。至关重要的并非宏伟、华丽、且令人赞叹的建筑物，而是在上帝眼中坚固的属灵根基。你是否总是致力把那些在主眼中最重要的事放在首位呢？[黄盛权传道/林贞兰]