學佛三要-25

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0gp61aj4ann09384zexucyu?m=comment 德風師兄為我們口述解釋. 由印順導師所編輯的成佛之道 分為一集半小時.慢慢解說.內容精彩歡迎訂閱 說到心為因緣，意義並不單純，然在依心（他）而起中，有一最 重要的，就是一切依識而安立。這是說：一切法的存在，存在得如此，是經過我 們的心識作用；如我們的心識不如此，那大家認為如此的東西，也就並不如此了 。舉例說吧！我們依眼發識的辨色力，大家是差不多的。看見花色的紅黃紫白、 花形的大小，大家都相同，所以覺得那花是決定如此的。如人的（眼）根識起了 變化，或眼根與一般人不同，他就不會見到常人所見的顏色，或一般見為紅而他 以為是灰色的。或大家見到花態很平正，而他見到是歪曲的、不圓正的。如這樣 ，大家就會說他是病態，或稱他為色盲。在人類，不能不尊重共同的一般認識（ 世俗諦）。如大家說是紅的，那人也只好承認是紅的，而認為自己錯了。但在畜 生就不同，如牛不能見紅色，只能見灰黃色。如有一隻牛而見是紅色的，在牛類 的共同意識下，他也只好自認是病態了！但到底是什麼顏色呢？實在不能離認識 而決定。還有些人，心理起了變化，別人所覺得好的、快樂的，他卻覺得是討厭 的、苦痛的。或者，他人沒有見到、聽到，他卻見到、聽到了！當然，在人類的共同 認識中，他又是病態了。其實，也許並不如此。所以大家所認識到的，以為千真 萬確，其實都成立於共同的認識之上。如在認識不同的人，或另一類，如畜生、 如鬼、如天，那我們所認為實在如此的，也就成為不如此而如彼了。所以說：一 切法依識（他）而安立。若心識起了變化，認識到的外境，也就不同。這點，世 間是有不少可以證明的。比方火，對於常人，是熱的，會灼傷皮肉的。可是有些 巫術師，走在紅紅的火坑上，並不覺痛，也不會灼傷。這便是心識變化而影響 於根（身體）境（外界）的關係所致。所以佛法說：我們覺得如此如彼，都與心 識有不可離的關係。可以說：心識為（種種因緣中的遍）因，事物是果。心與外 境，有著因果不相離的關係，那麼心如變化，外境也就變化了。如一個公司，很 多人合股所成，如有人需要拆股，大則影響公司的存在，小也引起人事或事業 上的變化。心為一切事物如此存在的因素，當然要影響一切了。大家試想想：在 我們所知的一切法中，可以找出沒有心的關係而能如此的嗎？ Powered by Firstory Hosting