ญาณทัศนะ - คอร์สอานาปานสติ วัดป่าไม้แดง จ.เชียงใหม่ (10-14 ธ.ค. 65 12/22)

คอร์สอานาปานสติ วัดป่าไม้แดง จ.เชียงใหม่ วันที่ 10-14 ธ.ค. 65 นำปฏิบัติโดย พระกิตติวิมลเมธี (สุชีพ สุธมฺโม) วัดบุปผาราม กทม.ณ สำนักปฏิบัติธรรมสวนป่าพุทธชยันตี อ.ไชยปราการ จ.เชียงใหม่กระดาษ 16 แผ่นอยู่ในอุ้งมือ หมายความว่า อานาปานสติทั้ง 16 ขั้นมันสำเร็จอยู่ในจิตของเราแล้วการภาวนาคือการเข้าไปขุดคุ้ยด้วยจิตผู้รู้ เพื่อเข้าสู่กิจที่ถูกต้อง ให้เข้าสู่สภาวะของอานาฯแต่ละขั้น(๙) จิตในอานาฯที่ปรากฏต่อเนื่องมาจากจิตตสังขารนั้น ไม่ใช่จิตประภัสสรหรือจิตเดิมแท้แต่เป็นวิญญาณจิตที่ยังไม่ได้เข้าไปเสวยอารมณ์อะไรวิญญาณจิต คือ ธาตุรู้ หูฟังเสียง เสียงกระทบหู เกิดความรู้ในเสียงที่กระทบ รู้นั้นเป็นวิญญาณจิต เรียก โสตวิญญาณ ดู รูปกระทบตา เกิดความรู้ที่รูปไปกระทบกับตา รู้นั้นเป็นวิญญาณ จิต เรียก จักขุวิญญาณ กระจ่างแจ้งในวิญญาณขันธ์ สังขารขันธ์ ในจิตตสังขาร กระจ่างแจ้งในรูปขันธ์ ในลมหายใจระงับ วิญญาณจิตนี้อยู่ตั้งแต่รู้ลมกระทบยาว แต่มองไม่เห็นเพราะถูกซ้อนอยู่(๑๐) เมื่อวิญญาณจิตโผล่ก็รู้ชัด เกิดปีติในจิต ไม่ใช่ปีติที่อาศัยเวทนา จะลึกซึ้งกว่าปีติตัวแรก (๑๑) หลังจากนั้นจะเจอความตั้งมั่น สมาธินทรีย์ก็ปรากฏขึ้น พอเอาความตั้งมั่นมาเป็นกิจ การรู้ความตั้งมั่นของจิต อย่างประจักษ์แจ้งชัดเจนรอบคอบแล้ว จะเห็นสิ่งเคลือบแคลงที่อยู่บนความตั้งมั่นของจิต เมื่อจิตตั้งมั่น โทสะมา ผู้รู้ก็จะเปลื้องโทสะออกไป จิตไม่เข้าไปเสวยอารมณ์(๑๒) ก็เกิดความเปลื้องจิต จิตผู้รู้จะเปลื้องตัวมันเอง เพราะมันก็คือสิ่งแปลกปลอมของความตั้งมั่นแห่งจิต จิตผู้รู้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ สติเป็นเจตสิก มีสถานะที่เกิดและดับ สัมปชัญญะก็เกิดและดับตามสติ แต่เราอาศัยความเพียรทำให้สติสัมปชัญญะทรงตัวอยู่กับจิตผู้รู้ ให้เขาคลอตัวอยู่เรื่อยๆจนมาถึงขั้นนี้ สติและสัมปชัญญะจะถูกเปลื้องออกไป เพราะมันเป็นธรรมชาติที่มีการเกิดและดับเหมือนกัน แต่การเกิดและดับของจิตผู้รู้ที่จะถูกเปลื้องออกไปนี้ มันบ่มตัวออกมาเป็นตัวรู้ เราเรียกว่า ญาณ(๑๓) พอเป็นญาณ ตัวรู้ตัวนี้เป็นญาณทัศนะจะเข้าไปรู้สภาวะตามความเป็นจริงของขันธ์ทั้ง๕ ที่เป็น ปัญจุปาทานขันธ์ คือ การยึดมั่นถือมั่น รู้ว่ารูปไม่เที่ยง อันนี้เป็นกลไกตามธรรมชาติของญาณที่เกิดขึ้นจากการเจริญอานาปานสติมาเป็นลำดับ อยู่กับการหายใจ และตามดูความไม่เที่ยงของรูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ พอดูความไม่เที่ยงไปเป็นกิจ ก็เกิดความเบื่อหน่ายในขันธ์ทั้ง๕ ก็สำรอกอุปาทาน และ ฉันทราคะที่มีอยู่ในส่วนลึก(๑๔) ความยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ จะถูกสำรอกด้วยราคะ จนเกิดการเบื่อหน่าย แล้วคลายออก(๑๕) เข้าสู่นิโรธ นิโรธ แปลว่า ไม่งอก ตัวอุปาทานในขันธ์ไม่งอก จึงเป็นนิโรธ เป็นสภาวะที่ปรากฏขึ้นมา แค่สังเกตนิโรธ(๑๖) กิจสุดท้าย ปะฏินิสสัคคานุปัสสีเกิดขึ้นมาโดยธรรมชาติ สลัดออกไปเมื่อวางจิตเป็นกลาง ตัวรู้นี้จะทำหน้าที่รู้ ทำหน้าที่ดู จักขุกรณี ญาณกรณี เมื่อรู้ไปเรื่อยๆ จะเปลื้องสิ่งที่แปลกปลอมออกไปจากจิต เครื่องดูเครื่องรู้นี้จะระงับตัวไปเกิดเป็นญาณขึ้นมา เมื่อเป็น จักขุ อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ก็จะรู้เอง#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน