要遠離各樣的罪惡 靈修經文利未記十一32-47

21靈修經文利未記十一32-47其中死了的，掉在甚麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做甚麼工用的器皿，須要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有甚麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不潔淨，並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔淨。其中已死的，若有一點掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎，都不潔淨，也必與你們不潔淨。但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨；惟挨了那死的，就不潔淨。若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠，必不潔淨到晚上；有人吃那死了的走獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。 潔淨條例清楚且詳細說明那些食物是潔淨，可以吃的，那些是不潔的，不可以吃的；並且詳細說明在那些情況下，即使潔淨可吃的也會成為不潔，不能吃。例如潔淨的食物若是非自然死亡，比如被野獸撕裂，或是生病……等等情況下死亡，就成為不潔淨的，不能吃，牠們的屍體若是掉落在木器、衣服、皮子、口袋等器皿的上面，被污染的器皿就要放在水裡，到了晚上才潔淨；但是，若是掉在瓦器裡，或是爐子、鍋台上面，就要打碎這些器皿；若是掉在流動的水源，或是聚水的池子，因為有大量的水以致於不會被污染，依然是潔淨。若是掉在乾的種子的上面，是潔淨的，若是浸在水裡，種子就成為不潔淨；若有人摸了，吃了死的走獸，必不潔淨到晚上，且要洗衣服。43-47節是食物潔淨條例的總論，警誡以色列民，不要因為食物而使自己成為不潔淨的，因為以色列的神是聖潔的，祂的子民也要聖潔。 默想與禱告：神透過摩西頒佈潔淨條例，乃是要叫以色列民遠離各樣的罪惡，以色列民卻是在神的命令之上添加神所沒有吩咐，甚至只看重字句的條例，忽略更重要的，就是遠離罪惡。耶穌責備法利賽人和文士，他們以傳統廢棄神的誡命，耶穌又教導眾人：「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。……因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」我們從耶穌對食物潔淨條例的詮釋，讓我們曉得神的用意，不是為了身體健康；而是要教導以色列民，分辨聖與俗，且要遠離各樣不潔淨的事物，也就是遠離罪惡。因為罪惡會像傳染病，是會廣泛傳染，甚至會危害生命，就像一個人若是吃了生病的牲畜，極有可能會生病，甚至死亡。罪惡對生命的危害也是如此，不潔淨的事物會深深地影響人的心，其影響的層面也很廣泛，甚至整個世代的人都會受其影響，使得群體陷在結構性的罪惡之中。例如二戰時期，許多德國人支持希特勒，認為他可以再次復興德國，隨之而來的就是接受希特勒屠殺猶太人的惡行。在我們的生活中，有那些不潔淨的思想正在影響著這世代的人，我們能分辨嗎？更重要的要遠離。 親愛的天父上帝，求主的靈光照我們，且保守我們的心，我們也要竭力保守自己的心，因為一生的果效乃是由心而發的，就要遠離一切不潔淨的事物，不看，不聽，不說，不作，不行。奉主耶穌聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting