雨林灵修 诗篇18：1-2，31-39，50

经文：耶和华我的力量阿，我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。我要追赶我的仇敌，并要追上他们。不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来。他们必倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战。你也使那起来攻击我的，都服在我以下。 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。   这首诗歌是大卫在脱离了一切的仇敌和扫罗之手以后所写的一首胜利之歌，跟他以前在患难的时候所写的诗歌很不一样，充满着积极正面欢快的情绪，在胜利的喜悦中他首先向上帝宣告说：“耶和华我的力量啊， 我爱你！” 诗篇中经常看到大卫以山寨、磐石来形容上帝，还有盾牌、高台，这些都是征战的时候很重要的器具和条件。以前很多的城市或者邦国，他们都在山顶上建山寨，因为他们一定要在高的地方才可以看到敌人前来攻击，而且他们都用巨大的石块来建城墙，就可以抵挡强敌的各种进攻。 所以投靠上帝的人一定要行在高处，高处的意思就是我们的信仰、信心、品格、言行、心思意念都要合神心意， 都不可能低三下四。如果像世人这样经常盘算着低三下四卑劣的谋略和勾当，这就不是在高处了，那神就任由你做你自己的盾牌。如果我们要上帝的保护，要进入高台投靠神，那就要脱离世人那卑贱的样式，做神圣洁尊贵的器皿。 第31节说：除了耶和华谁是神呢？除了我们的神谁是磐石呢？很多人为神做见证的时候都是以自己为出发点的， 比如说神很好那是因为神对我很好，祂医治了我的癌症、祂解决了我的难题、他帮助了我的生意、祝福了我的孩子……因此上帝是应当称颂的。然而当大卫高举神的名的时候，那是因为神本身----祂就是那全能的创造者，祂是唯一的神， 没有其他的神是值得称颂的。大卫是以上帝本身的属性、祂的全能为出发点来高举上帝，而不是以我的需要为出发点来高举上帝，上帝不是一位只有功能的神，不管祂帮不帮助我祂都是宇宙唯一的创造者， 万物唯一的供应者，和罪人唯一的拯救者。 在哈巴谷书3章也以母鹿的蹄来形容行在高处的状态，是很矫健的、欢快的、不惧怕的，投靠在上帝的大能底下越高越安稳，不会高处不胜寒。大卫说上帝教导我的手能够争战，我的膀臂能开铜弓，那就是代表了力量和勇气，所以基督徒是敢于争战而不是在仇敌面前退缩逃避的，我们不是佛教徒，我们是基督徒，我们有万军之耶和华来扶持我们。   而这位万军的耶和华同时又是温和的，耶稣说过我的内心柔和谦卑，你们要学我的样式，所以当我们勇敢刚强愿意与仇敌争战的时候，我们并不是霸道凶恶的。其实真正的力量是在温和里面的，很多人咋咋呼呼的很会说狠话，等到真正有危险的时候那个狠话说得最大声的人就是掉头也跑得最快的人；或者在仇敌面前最先跪下的也就是这些狠人。真正行在高处的人是态度柔和谦卑、内心勇敢刚强的人。大卫说我要追赶我的仇敌，一定要追上他们，不将他们灭绝我总不归回，其实大卫在面对扫罗追杀的时候，即使他有机会可以杀小罗，他都不动手，最后上帝借着非利世人的手把扫罗给杀掉，为大卫伸冤。所以当大卫这么说的时候，这是他对罪、他对作恶的人绝不妥协的一种决心，这是展现了上帝的公义而不是一种有仇必报的狭隘心肠。   第50节大卫又讲到上帝的救恩，耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，上帝的受膏者是谁？首先就是耶稣基督，还有所有蒙拣选有圣灵恩膏的人，就是我们这些在基督里，依靠基督的恩典行在高处、靠基督得胜罪恶的人。