约伯记23：1-12，24：18-25

雨林灵修 约伯记23：1-12，24：18-25   经文：约伯回答说，如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 这些恶人犹如浮萍快快飘去。他们所得的分在世上被咒诅。他们不得再走葡萄园的路。干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。怀他的母要忘记他。虫子要吃他，觉得甘甜。他不再被人记念。不义的人必如树折断。他恶待不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。神使他们安稳，他们就有所倚靠。神的眼目也看顾他们的道路。他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？   大家在一轮一轮的舌剑唇枪当中可能已经忘记了约伯的苦难是多么深重，他刚刚失去十个儿女，失去所有财产，再失去身体健康，满身长脓疮，任何具有一点点同情心的人都会对他的遭遇心生怜悯，但他的朋友却以批判他为自己的义，完全没有对他表示同情。来到这里我觉得约伯真的是很疲倦了，他是感到心累啊！他像一个被大孩子集体欺负的小孩子，他的委屈和孤单已经达到了他能忍受的极限，没有半个人来为他说句话、没有半个人对他表达仁慈和温柔，他该怎么办呢？他唯有更迫切地寻求神。 约伯说，“我的哀告倒变成是我悖逆的罪名了，你们责罚我比我的唉哼还重，真希望我能找到神啊！” 他在极度孤单疲乏的时候唯一能寻求的也只有神了。他认为你们人既然怎么说都说不通，那我就去找神来陈明我的冤屈吧！他认为神是讲道理的，神会聆听他的辩白，他再渺小神也会容许他的争辩。约伯知道自己是无辜的，他有正直的品格，他有无愧的良心，所以他在朋友的轮番指控下要找神来主持公道。 不过他现在还是遇到了一个大问题，就是这位唯一可以为他伸冤的上帝也找不到了。他说：“我往前行，祂不在那里，往后退也不能见祂，祂在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见祂。” 这可能是很多渴慕上帝的基督徒都经历过的一个信心幽谷，我知道上帝是真神，我知道祂有智慧有慈爱有公义，我知道祂是爱我的，但是祂在哪里呢？我头脑中的这位全能的上帝，在我最孤单、最委屈、最无助的时候，却找不到啊！祂看不见我的苦难吗？祂听不见我朋友对我的诬告和伤害吗？祂不知道我此刻多么需要祂吗？但是祂似乎就是无动于衷。但是约伯选择以他强大的信心来压倒自己的主观感受，他说，“然而祂知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。” 他相信在上帝的沉默背后一定有祂更高的旨意，尽管他不理解，尽管他受不了，但是他明白这是神给他的试炼，而试炼之后会使他成为更闪亮的精金。他表明不管情况如何他都会持守这份对上帝的忠心：“我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。” 这是何等样的信心啊？他的朋友们与他对比之下就如信心小矮人一般，他们对神的信心是多么平庸、肤浅，是从肉体而来，专注于今生，跟拜偶像的世人没有区别；而约伯的信心不是出于人的肉体，一定是从圣灵而来，这份信心使他看穿表面的迷雾、坚忍到神的美意成全为止。 在二十四章里显示约伯也看到这个世界有恶人、有可怜人、有孤儿、寡妇，而且这些穷苦的人会受到恶人的欺负和压迫，约伯看见人间的苦难与不公，人生并不简单，世界非常败坏，他是一个有洞察力和怜悯心肠的人。他知道即使今生这些恶人都得势，好像被高举，不过只是片时就没有了，他们终会被除灭，如谷穗被割。约伯总是能够超越今生看到上帝的掌权是直到永恒的。25节他强而有力地质问他的朋友：“谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？” 尽管人一再凭空指控他，人不信他说的话，但他知道最终的公义审判者是上帝。 约伯看到世界的表象和本质是有分别的，表象的背后会有神测不透的主权和计划，所以他虽然经历苦难，但他透过苦难看到上帝要使他成为更宝贵的精金；他也看到今生有恶人的得势和穷人的受苦，但他看到上帝最终会追讨恶人，会看顾弱者。就是这份超越表象和今生的信心使约伯坚忍不拔，更得神的喜悦。