《允栖聞經》37｜【華嚴經 第六會】他化天宮．卷三十七：十地品第二十六之四

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmm63jet40pvx01xh2wfhastw/comments 《華嚴經》第 37 卷為菩薩修行「十地品」中的第六地「現前地」與第七地「遠行地」的修行內容與深奧智慧。 重點內容： 一、 第六地：現前地 (Abhimukhi) 菩薩進入第六地時，主要的修行重點在於深入觀察「緣起法」，並藉此證悟法性平等。 十種平等法： 菩薩觀一切法無相、無體、無生、無滅、本來清淨、無戲論、無取捨、寂滅等十種平等，隨順無為法，得入現前地。 十二因緣的甚深觀察： o 三界唯一心： 菩薩了悟三界所有皆是一心所作，十二因緣皆依此一心而立。 o 二種業與三道： 每一支因緣（如無明、行、識等）都有其特定的業用，並將十二因緣分為「煩惱道」（無明、愛、取）、「業道」（行、有）與「苦道」（識、名色、六處、觸、受、生、老死）。 o 十種逆順觀： 菩薩從有支相續、一心所攝、自業差別、不相捨離、三道不斷、觀三世、三苦聚集等多個維度逆順觀察緣起。 成就三解脫門： 透過對緣起的觀察，菩薩證悟空、無相、無願三解脫門，雖觀一切法自性寂滅，但因大悲心而不捨眾生，繼續修習菩提分法。 修行果位： 此地菩薩般若波羅蜜偏多，能成就多種空三昧，並能見到百千億諸佛。 二、 第七地：遠行地 (Duramgama) 第七地是菩薩修行中一個重要的轉折點，標誌著從「有功用行」向「無功用行」的過渡準備。 十種方便慧： 菩薩須修習十種「方便慧」方能進入第七地，例如：雖修空無相無願三昧但不捨眾生、雖得諸佛平等法而常供養佛、雖入觀智門而勤積福德等。 念念具足十波羅蜜： 在第七地中，菩薩於每一念中皆能圓滿具足十波羅蜜，且三十七道品等一切菩提分法皆悉圓滿。 超煩惱行與「功用」的界限： o 從初地至七地仍屬於「有功用行」，從八地開始才進入「無功用行」。 o 第七地菩薩已徹底超過一切煩惱，雖處世間但不為煩惱所染，這被稱為「超煩惱行」。 o 王子喻： 經中以王子為喻，說明初地至七地菩薩雖有王相（功德），但仍依王力（佛力），到了八地以上才真正具足自力。 滅盡定的自在： 第七地菩薩能念入、念念起「滅盡定」（滅受想定），但卻能做到「於實際而不作證」，即不因證入寂滅而中止救度眾生的悲願。 修行果位： 此地菩薩方便波羅蜜偏多，多作自在天王，能隨順世間而常行出世間法。 總結 ： 經文透過精密的因緣分析與生動的比喻（如王子、乘船、日、月等），勾勒出菩薩在解脫智慧與世間救度之間高度融合的修行境界。 Powered by Firstory Hosting