《允栖聞經》42｜【華嚴經 第七會】重會普光明殿．卷四十二：十定品第二十七之三

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmm63jet40pvx01xh2wfhastw/comments《大方廣佛華嚴經》卷第四十二，屬於〈十定品〉第二十七之三。本卷的內容重點： 卷 42 摘要本卷主要接續前卷，深入解說菩薩摩訶薩所修習的第十種大三昧中的「第八」與「第九」種三昧。經文詳細闡述了菩薩如何透過這兩種三昧，達到於十方世界、一切眾生、無量時劫中「入定與出定」的無礙境界，並以「無熱惱大龍王宮流出四大河」的壯闊比喻，說明菩薩如何以智慧與大悲之水潤澤世間，最終匯入如來的一切智海。-------------------------------------------------------------------------------- 內容重點：一、 第八三昧：一切眾生差別身三昧 (善巧智)這是菩薩展現極致自在與無礙境界的三昧。十種無所著： 菩薩住此三昧時，能對一切剎、方、劫、眾、法、菩薩、菩薩願、三昧、佛、地等十種境界，皆達「無所著」的清淨狀態。入定與出定的極致自在： 菩薩展現了超越時空與物種的定境切換。二、 第九三昧：法界自在大三昧 (善巧智)菩薩以此三昧，能了知無量無邊不可說的三昧境界，並於中獲得大自在。四大河的宏大比喻： 經文以「無熱惱大龍王宮」流出的四大河（恆伽河出銀沙、私陀河出金剛沙、信度河出金沙、縛芻河出琉璃沙）來作比喻。象徵菩薩的「四辯才」與「四智河」無礙的法界心境： 菩薩即使能一念入出定，也能長時間在定中而不執著；雖然普入一切世間度化眾生，卻離「世間想」與「眾生想」；猶如虛空般包容一切，無有障礙、疲厭，恆常轉動法輪。 Powered by Firstory Hosting