《允栖聞經》43｜【華嚴經 第七會】重會普光明殿．卷四十三：十定品第二十七之四

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmm63jet40pvx01xh2wfhastw/comments《華嚴經》卷第四十三，屬於〈十定品〉第二十七之四。本卷是〈十定品〉的最後一部分，專門探討菩薩的第十種大三昧。 卷 43 核心摘要：本卷重點闡述了菩薩所修習的第十種大三昧——「無礙輪三昧」。經文詳細說明了菩薩在此三昧中，如何達到身、語、意三業的絕對無礙，並展現出「事理圓融」的極致境界。菩薩雖然深知萬法皆空、如幻如夢，卻依然精勤不懈地度化眾生、莊嚴佛土，達到了「言行合一（如語如作）」的真實境界。 內容重點：一、 第十三昧：無礙輪三昧這是菩薩成就大願、發行大乘的極致展現。三業無礙： 菩薩入此三昧時，能安住於「無礙身業、無礙語業、無礙意業」，並獲得調伏眾生、轉清淨法輪的無礙智慧。如虛空般無倦： 菩薩發大誓願度脫一切眾生，心無厭倦。經中比喻，就像「虛空」能夠無礙地容受一切世界，無論世界成住壞空，虛空都不會疲倦、不會改變自性；菩薩的利益眾生之心也是如此，永不疲厭。二、 權實雙行（事理無礙）的圓融境界尊師重道： 雖知諸法畢竟沒有所謂的導師，卻依然常尊敬一切師長、善知識。宣說諸法： 雖知諸法沒有過去、現在、未來，也沒有言說，卻能決定宣說三世之法，廣說照明之法。入世度生： 雖知一切法如幻如夢、無業無報，卻依然轉動法輪、開示因緣，不廢棄化導眾生的事業。三、 安住「十大法藏」菩薩在此三昧中，心恒安住於十種大法藏中，這也是其廣大無量、不可思議的境界。四、 「如語如作」的言行合一與生動比喻經文強調，菩薩摩訶薩「無異語、異作，有如語、如作」，意即言行完全一致，絕不虛妄。為了說明這種堅固不變的特質，經文舉了多種比喻：如金剛如真金如大地與大海 Powered by Firstory Hosting