在世界中言说（探究内在可能吗 2/3）维特根斯坦

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 心理学不是对我们“异常感觉”来源和本质的一种有效洞察吗？正视我们特别和异常的感觉，然后找到一种内在解释，这会有什么问题？ 维特根斯坦非常关注心理学，在生涯后期，他的兴趣从数学哲学转向心理学哲学，遗稿除最后的《论确实性》，还有未完成的《心理学哲学研究》。 在《哲学研究》中，也有诸多段落，与维特根斯坦的心理学批判大有关系，我们这是第一次专注于心理学哲学视角解读《哲学研究》章节，从268-315节，我们继续看私有语言如何与心理学产生关联。 其实从上次我们举到“心流”的例子，你已经可以看到心理学“概念”本身与语言语法之间的巨大张力了。维特根斯坦对心理学基本持否定批判态度，他为何这么说，我们又可以从中得到什么新的视角呢？ 2 在世界中言说 心理学概念产生于传统语言游戏失灵时，我们发明出一种内部指涉，以保护住感觉的私有性和特殊性。但不可能，只要一个概念在语言游戏中使用，这就是一种外在对象，只能在外在世界中进行言说。 PART1 语言游戏的内外 268节：感觉，自我命名还是交流 269节：主观性（内在性）只在错误时取得 270节：语言游戏不涉及内在感觉 271节：外在符号之间的联动维持着系统 PART2 指涉的想象 272节：私有经验是缺乏标准的 273节：红色理解产生的两个指向 274节：指涉，心理学的发明法 275节：指向永远是在环境中的外现 276节：指涉的出现，一个错误技术 277节：异常状态容易产生特殊性的错误 PART3 在“活人”生活形式中的语言游戏 278/279节：“私有感觉”用在什么地方 280节：自我叙述是不可能的 281节：人的生活形式，才使用人的词汇 282节：不是对象拥有内在性，而是对象拥有环境和外现 283节：疼痛系于一个在环境中的整体性的“受体” 284节：一个绝佳的整体性受体例子 285节：环境、外现、感觉是一体的 286节：人是作为“整体”被把握的 287节：语言游戏在“人”的生活形式中