《在宥》第二讲（6）人心不安，必有动乱

 “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 人心不安，必有动乱圣王在遇到这些麻烦后，“于是乎釿锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。”对于不听话的人，就拿鞭子来打你，就像武则天治红鬃烈马一样。唐太宗有一匹烈马，请了很多驯马师去调教，不是脚摔断，就是手摔断，拿它没有办法。唐太宗那时已是快五十岁的人了，已衰老了，也没有办法。有一天，他带了一群妃子去看，武则天说我有办法，那时武则天大约二十岁。唐太宗问她，你有什么办法呢？她说：“你给我三样东西，第一是鞭子，第二是锤子，第三是匕首。”唐太宗又问她，你怎么做呢？她说：“它要不听话，我就先拿鞭子抽；它再不听话，我就拿锤子敲它的头；如果它还不听话，我就拿匕首把它的喉咙割了。”死马当然就老实了嘛！所以我们看武则天了不得。这里所说的“釿锯制焉”，对老百姓也是这样的，不管是警察也好，保安也好，在社会基层组织中总有这种“釿锯”，包括城管、110。对于那些在社会上为非作歹破坏社会治安的人，就是要拿这些东西来治。当然，上面还有反贪局、监察局、检察院和法院，都是“釿锯制焉”。另外一个，“绳墨杀焉”，用规章制度给你讲道理，给你讲刑法，给你讲法律，讲治安条例，还要给你讲仁义礼智信。你若不仁不义，敢这样那样的，这种“绳墨”，意识形态、上层建筑的条条款款给你摆起，你敢不规矩？明清六百年，“贞节”这两个字，就不知使多少妇女的命运陷入了悲惨的境地中。一个被僵化了的“孝”字，就使众多的年轻人丧失了进取心和开拓精神。还有一个“椎凿决焉”，既然“釿锯”不解决问题，“绳墨”不解决问题，那么就用“椎凿”来解决问题，就用监狱、绞刑架、断头台这些东西来解决问题。但越是这样弄，“天下脊脊大乱，罪在撄人心。”《道德经》说，“失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，社会就是这样一步一步地退化，以至“法令滋彰，盗贼多有”，原因在哪里呢？就在“撄人心”，“撄”了人心，天下就“脊脊大乱”，乱得不可收拾。你看中东，不管是伊拉克，还是阿富汗，包括现在的也门，都是一塌糊涂。非洲也有乱的地方，但都在我们的视线之外；美洲也乱，只不过我们不怎么报道。中美洲、南美洲乱的地方也多，巴西的监狱经常发生暴动。这都是“撄人心”带来的恶果。成都武侯祠有副对联，确实写得好：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”怎样使人心安定？不管是收买人心也好，糊弄人心也好，总之要把人心安定下来。如果人心不安，就会有人搞动乱，就要把社会搞乱。辛亥革命仅是几个小兵玩火，为什么大清帝国就崩溃了呢？人心乱了嘛。当年国民党政府为什么垮台呢？还是人心乱了嘛。国家要稳定，社会要稳定，仅靠枪杆子和笔杆子是不够的，一定要在根子上让人心稳定才行。“文化大ge命”后讲“抓纲治国”，抓什么“纲”？抓阶级斗争这个“纲”，结果越搞越乱。邓小平后来搞改革开放，解放思想，抓“把生产搞上去”这个“纲”，社会民生几年内就得到安稳和提升。让老百姓能安其居，乐其业，让社会上各行各业能有机运行，让国家机器健康良性地运作，这是一个国家是否成熟的标志。所以“慎无撄人心”看起来是那么的简单，却是治国和教化的重心所在啊。《道德经》里说的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，就是在回避“撄人心”，这就妙不可言。一个好的老板，要把你的摊子守好，还要把人心安抚好。机关里善于当领导的，也要把机关里上上下下的人心给安定下来，如果心一乱，一蚁之穴可以溃千里之堤啊！这个连锁反应就像原子弹一样，接着挨着就来了，一爆炸起来，那就不可收拾。为了这个问题，“故贤者伏处大山嵁岩之下”，贤者——这些隐士们，就伏处于大山悬崖之下，修道、养心、安心，通过净心定志来寻求治国平天下的方略。当然，他也可以不想这些，他就自求安心，也就是了。为什么隐士要隐于高山深谷呢？他愿意过清净日子，另外，他也不愿意去乱，与人打交道就难免心思烦乱，所以他隐居，远离红尘。如果他还有政治抱负，通过一段时间的隐居、修行，有了更高的修为和治国方略，也可以拿出来造福社会。但是“万乘之君”遇到这样的事情，经常是寝食难安，战战栗栗。所以孔夫子说“为君难”，当皇帝不容易。我们看李世民也好，赵匡胤也好，朱元璋也好，乃至于雍正皇帝也好，只要是想天下大治的人，确实是“忧栗乎庙堂之上”，经常要思考可能发生的事情。我们上次看到《天下粮仓》那个电视剧，剧中描写的“八百里快递”，从黄河舀了一竹笼泥水，在大年三十晚上就要送到紫禁城里。在紫禁城里，皇上召集六部尚书，还有钦天监，也就是国家天文台的人，皇家气象局的人，包括黄河总督，大家就要把这个黄河的水倒在瓶子里来称重量。称了重量还要把水澄清，看水有多少，泥有多少，水多沙少吉凶如何？沙多水少吉凶又如何？大年初一来分析黄河里的水，就能预示黄河一年内的水旱情况吗？黄河流经十多个省，特别是华北一带，与京师是直接相关的，华北不论是天旱或是雨多，形成水旱灾害，都会直接威胁京城，引起天下的动荡不安。长江距京城比较远，也比较安定，不像黄河三年一小决口，五年一大决口，已经成了家常便饭。中国自从宋代以后，修黄河河堤的银子，治河的费用，远远超过修万里长城，甚至超过军费。所以历朝以来，治理黄河的河道总督，权力比沿岸那些省的总督权力还大。当然，这仅仅是黄河水的事情，天下其他的事情还多着呢！吏治问题，周边的民族问题，国内的教化问题，农业问题，病虫害问题，瘟疫问题，等等之类的，让这个“万乘之君忧栗乎庙堂之上”，也是正常的了。