「綻放 維也納美景宮百年花繪名作展 — 從瓦爾德米勒到克林姆」(一) episode artwork

EPISODE · Jan 27, 2026 · 22 MIN

「綻放 維也納美景宮百年花繪名作展 — 從瓦爾德米勒到克林姆」(一)

from 博物館開門 · host 陸仲雁 x 好好聽FM

展期:2025.12.5 ~ 2026.3.22 從巴洛克到現代主義六大主題: 🔹巴洛克時期,1720~1780 🔹浪漫主義,彼得麥雅時期,1780~1850 🔹美好年代,1870~1900 🔹印象主義,1880~1910 🔹新藝術運動維也納分離派,1890~1910 🔹現代趨勢,1910~1920 🔹巴洛克時期,1720~1780: 中歐文化復興時期,宮廷和花園象徵權力與富貴。1718 年創立的維也納瓷器工坊,於1744年由奧地利的女皇瑪麗亞·特蕾莎( Maria Theresia Walburga Amalia Christina;1717—1780)收購,成為維也納皇家瓷器廠。 女皇特蕾莎是哈布斯堡家族(House of Habsburg)唯一女性統治者,也是王朝直系血脈最後一位統治者,統治範圍包括奧地利、匈牙利王國、克羅埃西亞、波希米亞、特蘭西瓦尼亞、曼托瓦、米蘭、加利西亞和洛多梅里亞、盧森堡及帕爾馬。她透過聯姻,成為洛林公爵夫人、托斯卡納大公夫人及神聖羅馬皇后。 奧地利畫家Johann Baptist Drechsler (1766 – 1811) : 於1772年至1782年間,在維也納瓷器廠工作,之後任教於維也納美術學院附設的商業繪圖學校。他出生於維也納,父親是瓷器彩繪師。1787年成為維也納美術學院首位花卉繪畫教授,風格深受荷蘭花卉畫家範·海瑟姆(Jan van Huysum, 1682 –1749) 精細入微畫風的影響。俄國聖彼得堡冬宮博物館(The State Hermitage Museum)和維也納藝術史博物館(Kunsthistorisches Museum)都收藏他的作品。 荷蘭畫家範·海瑟姆(van Huijsum, 1682 -1749): 活躍於 17 和18 世紀的荷蘭黃金時代,是傑出的花卉畫家,從小接受裝飾方面的訓練,花卉技法精美細緻,令人驚嘆,無需放大鏡即可看到水滴或螞蟻等。 🔹浪漫主義,彼得麥雅時期,1780~1850: 浪漫主義(Romanticism): 是藝術、文學及文化的運動,18世紀末始於歐洲,盛於1800至1850年間。注重情感、個人主義以及提倡自然天性,懷疑科學和工業,會讚頌過去(中世紀)。是第一次工業革命、啟蒙時代的社會政治規範和科學理性的反思,影響到視覺藝術、音樂和文學領域;在史學、教育、西洋棋、社會科學和自然科學亦舉足輕重;在政治方面,保守主義、自由主義、激進主義和民族主義皆受到浪漫主義思想家的影響。 比德邁爾風格(Biedermeier) 1815-1848: 德意志邦聯(German Confederation )的藝術和文化時期,始於1815年拿破崙戰爭結束至1848年革命爆發,此時期中產階級崛起,作品多迎合中產階級的美學品味,之後從通俗文學擴展到建築、室內設計和視覺藝術。 比德邁爾源自虛構的平庸詩人Gottlieb Biedermaier,曾出現在尼黑雜誌《飛葉》(Fliegende Blätter)。此風格指文學、音樂、視覺藝術和室內設計,較不具挑戰性的藝術風格。 此時期並非整個時代,而是指中歐的社會氛圍和潮流。日益增長的城市化和工業化,以及新的城市中產階級,為藝術創造了新的受眾。此時期的藝術家較不專注政治性議題,而是關注社會及中產階級家庭的生活。家具設計和室內裝潢開始蓬勃發展。當時富裕中產階級的價值觀是溫情、感性、節制和謙虛,比德邁爾意為舒適和友善,因此繪畫關注日常生活,鮮少創作大場面 此時期的家庭價值觀,反映資產階級的家庭主婦重視佈置合適的家居設計。中產階級女性對家庭具有凝聚的責任,兒童在家庭內社會化。 🔹美好年代,1870~1900 工業革命時代奢華現代生活。 美好年代(Belle Époque): 是歐洲社會史從19世紀末開始,至第一次世界大戰爆發結束,科技進步和經濟騰飛,扭轉了之前的長期蕭條,進入繁榮幸福的時光(特別是1896-1914)。美好年代是後人對此時代的回顧,上流階級認為在此黃金時代,歐洲相對和平,隨著資本主義及工業革命的發展,科學技術日新月異,歐洲的文化、藝術及生活方式等的發展日臻成熟。此時期約與大英帝國(British Empire, 1497-1997)的維多利亞時代(Victorian era, 1837-1900後期)以及英國愛德華時代(Edwardian era, 1901-1910)相互重疊。 第一次工業革命(The first Industrial Revolution) 約於1760年代興起,持續到1830年代至1840年代。而後1870年的第二次工業革命和20世紀以來的第三次工業革命。此期間生產與製造逐漸機械化,以機器取代人力、畜力,工廠生產取代手工業,進而引發現代的科學革命,因此亦稱機器時代(Age of Machines)。 工業革命在1759年左右發源於英格蘭中部,1830年前尚未蓬勃發展,當地富藏的煤礦促成工業化的發展,圈地運動大規模生產羊毛,使農民湧向城市,紡織產業工業化。1769年,英國人瓦特(James Watt,1736—1819)改良蒸汽機後,從手工勞動轉向動力機器生產,改良蒸汽機前,生產靠人力、畜力、水力和風力。 之後自英格蘭擴展到歐洲大陸,19世紀傳播到北美,在此之前,1492年哥倫布首次航行到美洲大陸之後的哥倫布大交換,導致歐洲人口增長,社會生產需求大增,城市化與紡織業促成了工業革命,蒸汽機、煤、鋼和金融則發展了工業革命技術。 🔹印象主義,1880~1910 奧地利畫家受法國印象派影響,開始在戶外既興創作。 印象派(Impressionnisme) 興起於19世紀60~70年代,19世紀最後30年,成為法國藝術主流,並影響到歐美。命名源自法國畫家莫內(Oscar-Claude Monet,1840—1926)於1874年展出的畫作《印象·日出》(Impression, soleil levant)遭學院派評擊,評論家勒魯瓦(Louis Leroy (1812 - 1885)則挖苦只是「印象」。 印象派筆觸未經修飾,構圖寬廣無邊,著重光影改變、對時間的印象,描繪生活中平凡事物。著名藝術家有莫內、馬內(Édouard Manet,1832—1883) 、竇加(Hilaire-Germain-Edgar de Gas,1834—1917) 、雷諾瓦(Pierre-Auguste Renoir,1841—1919)等,塞尚(Paul Cézanne,1839—1906)後來開創了後印象派。印象派之後從視覺藝術發展到音樂派、文學等領域。 以德拉克洛瓦(Eugène Delacroix,1798—1863)為代表的浪漫主義可謂第一次藝術革命;以法國庫爾貝(Gustave Courbet,1819—1877為代表的現實主義為第二次;馬內、莫內、竇加等人為代表的印象主義運動則為第三次革命。傳統畫家寫生大都在室內,依靠室內光在物體產生柔和的明暗變化作畫,色彩傾向棕色調的固有色。現代繪畫起點的印象派,將光與色的科學觀念引入繪畫,創立光源色和環境色的現代寫生色彩學。獨特的審美和探索,為現代藝術奠下基礎。 印象派畫家重新研究光與色彩關係,不再依據傳統法則,他們受到巴比松畫派和英國風景畫家戶外寫生的啟迪,走出畫室,面對自然寫生。在室外寫生後較少回畫室調整,而巴比松畫派在外寫生後,大多會回畫室修飾。印象派畫家根據當代科學的發展,了解光的構成,光和色的關係,依靠眼睛的觀察再現對象的光和色在視覺造成印象。現在美術學院教授的色彩理論以及條件色、對比色、色彩三要素的色彩知識均源於印象派對色彩的研究。 印象派與傳統藝術一脈相承,是傳統藝術走向現代藝術轉折的起點。 留言告訴我你對這一集的想法: 關於我們: 好好聽FM APP:http://onelink.to/94hhtfm 好好聽FM Web:https://risu.io/DYKs 好好聽FM YouTube:https://risu.io/5lTL 好好聽出品 Powered by Firstory Hosting

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聖經 (和合本) 新約全書 – 約翰福音 (John) by Chinese Union Version LibriVox 現在稱為《和合本》的聖經,初稱《官話和合本》,用了清朝的慣用稱呼「官話」,至清末民國時期「官話」逐漸改稱「國語」,故此改名《國語和合本。因著《國語和合本》大為流行,成為教會唯一在用的和合譯本,現今簡稱為《和合本》。上海在華傳教士大會中決議,翻譯用的原文底本是英國出版的《修訂版聖經》(Revised Version) 所用的原文底本。Revised Version (1885)又稱《英國修訂本》(English Revised Version),其新約希臘文底本,是當時最新的 Westcott and Hort (1881)。不過,據尤思德博士的研究,《和合本》的譯者在參考Westcott and Hort (1881)之餘,有時卻用回古老的《公認經文》(Textus Receptus) ,即1611年出版的《英王詹姆斯譯本》(King James Version) 的底本。 The Chinese Union Version (CUV) (Chinese: 和合本; pinyin: héhéběn; Wade–Giles: ho2-ho2-pen3; literally: "harmonized/united version") is the predominant translation of the Bible into Chinese used by Chinese Protestants, first published in 1919. The text is now available online. The CUV was translated by a panel with members from many different Protestant denominations, using the English Revised Version as a basis and original manuscripts for crosschecking. Work on the CUV began in 1890 and originally, three versions of the CUV were planned—two classical Chinese versions and a vernacular

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