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EPISODE · May 29, 2026 · 1H 55M

这书 AI 没法替你读|《森中有林》:电影没拍的,小说留白的

from 书服了

这一期聊郑执的《森中有林》。它最早是一篇中篇小说,后来,郑执把它拍成了自己的导演长片。小说和电影讲的是同一个故事,但给人的感觉并不一样:小说留下很多空白,电影则必须让人物和事件落地。我想聊它,是因为 2024 年去沈阳时,我去过一次万顺啤酒屋,也就是很多人说的“穷鬼乐园”。后来读《森中有林》,我突然明白,郑执写东北,不是把东北当成一个符号。他写的是具体的人、具体的街、具体的饭馆,和一些没法轻易说清楚的旧事。这期会有小说关键情节的完整剧透。【时间线】00:00 开场:04:37 为什么这期不是简单聊一部电影,而是聊小说、改编和东北记忆08:02 2024 年的沈阳旅行:万顺啤酒屋、穷鬼乐园,以及一个外地人的感觉12:09 《森中有林》的入口:一声枪响,两只黄鹂,吕新开和廉加海第一次被带到一起22:50 第一章|黄鹂:鸟笼、盲人按摩院、四院和一段突然发生的相遇28:42 吕新开为什么会出现在廉加海的生活里:一个家庭的裂缝慢慢露出来36:31 廉婕、吕旷和那个没有被立刻讲明白的事故41:56 第二章|森林:故事突然换了一个讲述者,吕旷回到黑龙江老家48:48 嘎春河、新开农场、吕家村:地名变了,林子没了,祖坟也找不到了55:59 廉加海的过去:监狱系统、倒骑驴、送嘎斯罐,以及机场东边那间砖房01:01:46 第三章|春梦:廉加海和王秀义在万顺啤酒屋见面01:04:54 暧昧、试探和旧案的影子01:12:46 彩塔街、青年大街和 2006 年 4 月 11 日那场车祸01:20:45 第四章|女儿:郑羽来到砖房,廉加海开始把“种树”当成一件正经事01:25:21 王秀义的电话:郝胜利失踪,旧事重新浮上来01:31:54 第五章|皮带:郝顺利出狱,小说从另一条侧线补出郝胜利的来路01:46:06 第六章|沈阳:吕旷回到这座城市,小说开始把前面的线索往回收01:51:11 小说结尾:吕旷、王放、机场上空,以及那片写着“吕”的杨树林01:54:03 小说和电影的差异:一个选择留白,一个必须给出更明确的答案01:55:45 结尾如果你也读过《森中有林》,或者看完电影后有自己的感受,欢迎在评论区留言。也可以告诉我:你更喜欢小说的留白,还是电影给出的答案?在小宇宙查看该单集文稿

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緣來好食德 RTHK.HK 人們每天在吃,但對於瓜果、豆類、蔬菜、五殼等食物,實在認識多少?食物的不同部分,如沒有吃掉的皮、外殼等,是否就要丟棄?我們會不會有眼不識泰山,不懂得怎樣吃,又或者不知道上天還賦予它們其他用途? 春天吃韮菜,有人說是上佳的補肝之物;生食和熟食蓮藕,對人體有截然不同的果效;蘿蔔化痰、黃瓜減肥……中國人一向都有藥食同源的觀念,只是今時今日懂得靈活運用的不多。 不少珍惜食物資源的朋友,想到把「多餘」的食物,自製更多美食或用品,譬如涼拌西瓜皮,是一道美味餐前小食;橙皮可以製成護髮水、清潔劑;廢油可以做肥皂;有些可食物加工造成紙張、染布……被人類遺棄的食物要告訴人類:我們還有用呢? 不同文化,累積了不同「食」的智慧:不時不食、慢食、禪食、五色飲食、生機飲食、能量飲食等都讓我們從食的經驗中,更了解生命。 YOU ARE WHAT YOU EAT:多一些認識食物,我們就更有智慧去塑造自己,進而改變世界。李逆熵(李偉才)博士在「食德科學」環節中,更會為觀眾講解,為何人類面對食物,應體會科技的卑微,因而更要學會謙虛和珍惜。 聖經 (和合本) 新約全書 – 約翰福音 (John) by Chinese Union Version LibriVox 現在稱為《和合本》的聖經,初稱《官話和合本》,用了清朝的慣用稱呼「官話」,至清末民國時期「官話」逐漸改稱「國語」,故此改名《國語和合本。因著《國語和合本》大為流行,成為教會唯一在用的和合譯本,現今簡稱為《和合本》。上海在華傳教士大會中決議,翻譯用的原文底本是英國出版的《修訂版聖經》(Revised Version) 所用的原文底本。Revised Version (1885)又稱《英國修訂本》(English Revised Version),其新約希臘文底本,是當時最新的 Westcott and Hort (1881)。不過,據尤思德博士的研究,《和合本》的譯者在參考Westcott and Hort (1881)之餘,有時卻用回古老的《公認經文》(Textus Receptus) ,即1611年出版的《英王詹姆斯譯本》(King James Version) 的底本。 The Chinese Union Version (CUV) (Chinese: 和合本; pinyin: héhéběn; Wade–Giles: ho2-ho2-pen3; literally: "harmonized/united version") is the predominant translation of the Bible into Chinese used by Chinese Protestants, first published in 1919. The text is now available online. The CUV was translated by a panel with members from many different Protestant denominations, using the English Revised Version as a basis and original manuscripts for crosschecking. Work on the CUV began in 1890 and originally, three versions of the CUV were planned—two classical Chinese versions and a vernacular

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