智慧靈巧與恆久財富 17靈修經文箴言書八12-21

17靈修經文箴言書八12-21我－智慧以靈巧為居所，又尋得知識和智謀。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。智慧以第一人稱—我發言，以靈巧為居所，表達與靈巧密不可分，換句話說靈巧（見識）是智慧的本質，又具有知識和謀略，共三項的本質。傳道者開宗明義已陳明敬畏上主，是智慧的開端，智慧的本質也包括恨惡罪惡，驕傲、狂妄、惡道和乖謬的口，都是智慧所恨惡的。智慧是謀略、真知識、聰明和能力的源頭，能輔佐帝王，藉著智慧坐國之高位，定公平；王子和首領，和世上一切審判官，都是藉著智慧掌權。最後擴及到世人，但是要有一個先決條件，就是要愛智慧，智慧也愛他，懇切尋求的，必尋得見智慧。智慧就將尊榮、恆久的財富和公義賜給愛她，尋求她的人。智慧的價值勝過黃金，強如精金，超乎沒有殘渣的高銀。得著智慧的在公義和公平的道路上行走。愛智慧的，可以承受財富，各樣的寶物充滿他的庫房。默想與禱告：列王記第三章記載所羅門與上主相遇的敘事，所羅門向上主求治國的智慧，上主應允他的禱告，不僅將治國的智慧賜給他，還將他沒有求的：財富、尊榮和長壽賜給他。初期，所羅門有智慧審理案件，讓以色列成為強盛的國家，連當時的強國示巴女王都慕名而來；然而，好景不長，所羅門和以色列都走向坡，不是像這裡智慧所說的，賜給的是恆久的財富，到底那裡出了問題？首先要理清的是所羅門領受了上主所賜的智慧，不是一次性就下載完成，就有無限量且永不會消失的。所羅門需要持續順服與上主同行，很可惜，所羅門晚年離棄智慧，轉向偶像、縱容情慾和物慾，當他離開智慧時，那些由智慧而來的「恆久、公義、公平」自然也就從他的生命中撤席了。這就提醒我們，智慧所賜的恆久的財富，是與公義」綁在一起的（8:18）。在希伯來觀念中，不義之財如浮雲，唯有伴隨公義的財富才能代代相傳。若是回到經文，敬畏上主的恨惡罪惡，對比所羅門晚年寵愛外邦女子，為偶像建築邱壇。提醒我們：我們是否在成功後，開始寬容當初所恨惡的罪？智慧應允君王，君王藉著智慧坐在國位，對比所羅門後期，想要靠著異國聯姻鞏固國勢，卻讓以色列走下坡。提醒我們：我們是倚靠帶領我們成功的「智慧」，還是倚靠「成功的副產品」？我們從最有智慧的所羅門看見一件事，世上沒有完全人，沒有義人，都是罪人。耶穌基督不只擁有無限量的智慧，更是智慧的本身，耶穌基督曾說：「看哪，這裡有一人比所羅門更大。」（馬太福音12:42）。只有耶穌，完美地融合了箴言8章所說的「公義、公平、智慧」，並且祂所賜給我們的，才是真正永不朽壞、永遠「恆久的財富」：屬靈的產業與永生。愛我們的阿爸天父，所羅門是我們的借鏡，所羅門失敗了，我們也會軟弱。祢是智慧的本身，是智慧的源頭，我們當來到祢面前，不只向祢求智慧，更是要持續謙卑地順服祢，與祢同行，領受祢要賜給我們真正永不朽壞的財富，也就是在天上的基業，是永不朽壞的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting