最后的“魔法师”牛顿 | 现代性与信仰

【本集介绍】牛顿不仅是《自然哲学的数学原理》的作者，也是一位长期研究炼金术与圣经预言的人。凯恩斯因此称他为“最后的魔法师”。本集借助科瓦雷对近代宇宙观转型的分析，以及斯特雷文斯对科学方法“公共规则”的阐释，说明现代科学如何在神学、形而上追问与可检验的公共论证之间形成张力，最后交由听众判断：信仰与科学的关系是否需要超越“冲突/护教”的二分叙事？———【重点探讨】牛顿的炼金术、预言研究与他的物理学并存，背后是否有一条神学线索把两者联结起来？“Pantocrator（万有主宰）”式的上帝观，如何成为他理解绝对时间与绝对空间的形而上地基？“我不杜撰假说（hypotheses non fingo）”究竟在反对什么——它如何塑造科学公共论证的边界？斯特雷文斯所谓科学的“解释铁律”与“浅解释”，如何帮助我们理解：为什么牛顿的理论可以先追求可预测性，而暂缓“终极原因”的说明？科瓦雷所说从“封闭宇宙（cosmos）”到“无限宇宙（universe）”的转变，为何既是近代心灵的荣耀，也是其悲剧——事实世界与价值世界的分离，今天如何影响我们谈论科学、意义与信仰？———【参考文献】Strevens, M. (2020). The knowledge machine: How irrationality created modern science. Liveright Publishing Corporation. 斯特雷文斯, M. (2022).《知识机器：非理性如何造就近现代科学》(任烨, 译). 中信出版集团.Koyré, A. (1965). Newtonian studies. Harvard University Press. 柯瓦雷, A. (2016).《牛顿研究》(张卜天, 译). 商务印书馆.◈ 声明：本集内容基于上述学术文献，由 Notebook LM 协助生成。Music by Peter Nesterouk & The_Mountain from Pixabay