All Episodes

ปฏิบัติธรรม เพียรได้ทุกเวลา

สร้างบารมีเสริมมรรคให้สมังคี

เข้าใจและหยุดเหตุปัจจัยของทุกข์และการเกิด

หลักของการโยนิโสมนสิการ

พิจารณาไตรลักษณ์เป็นอารมณ์

เรียนรู้เข้าใจเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของทุกข์

สติปัฏฐานสี่เป็นเหตุให้เกิดจิตตั้งมั่น

อาจารย์นำนั่งฝึกสมาธินำปัญญา

สติและสัมปชัญญะจะคุ้มครองรักษาจิต

สติและสัมปชัญญะคือเพื่อนแท้รักษาจิต

ฝึกสติท่ามกลาง นิวรณ์ ขันธ์ห้า และอายตนะ

ฝึกสติเข้าทางสายกลางให้ตื่นรู้

หลักการพัฒนาอินทรีย์ห้า พละห้านำพาจิตออกจากทุกข์

วิปัสสนาทำอย่างไร

อจ นำปฏิบัติสมาธินำปัญญา แล้วขึ้นสู่วิปัสสนา

เข้าใจเหตุปัจจัยของการเกิดของทุกข์และการหยุดเหตุ

เห็นทุกข์ แล้วจะเห็นธรรม

ชีวิตรูป และชีวิตนามในแต่ละขณะ

ทำอย่างไรถึงจะเห็นขบวนการทำงานของ “ธาตุ18”

เจริญสติ สมาธิ และปัญญาเพื่อการพ้นทุกข์

วิธีบริหารจัดการทุกข์ และเหตุของการเกิดทุกข์

หยุดขบวนการของการเกิดทีละขณะๆ

สังสารวัฏอยู่ในกำมือของเรา

สงครามภายนอกและภายใน

ทวนกระแสโลก เข้าสู่กระแสธรรม

ฝึกวิชชา เพื่อทำลายอวิชชา

มุ่งมั่นทำกิจให้จบ ยิงเป้าให้ตรง

งานที่ต้องทำในการปฎิบัติธรรม

ปฏิจสมุปบาทและการหยุดภพหยุดการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร

สติปัฏฐานสี่หนุนงานโพชฌงค์ให้เจริญ

ทำอย่างไรที่จะกำจัดกิเลสที่นอนเนื่องในใจ

เมื่อจิตตั้งมั่นแล้ว มาแยกรูปนามกัน

หลักการฝึกสมาธินำปัญญา

ธรรมที่คุ้มครองจิตให้ตื่นตั้งมั่น

หลักการฝึกให้อยู่กับปัจจุบันด้วยสติปัฏฐาน

ทำอย่างไร ที่จะฝึกสติปัฏฐาน จนจิตตื่นตั้งมั่น

รู้ทุกข์ให้แจ้ง ด้วยวิชชาสาม

ความรู้สึกตัว

ฝึกสติอยู่กับปัจจุบัน รู้ทันอารมณ์ และวางอารมณ์

อินทรีย์ห้า เพื่อความเข้มแข็งของจิต

ปัญญาในการเห็นเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

กุญแจออกจากสังสารวัฏ

หลักของการเจริญปัญญา

ใช้ปัญญาเป็นอารมณ์

ไม่มีคน ไม่มีสัตว์ มีแต่รูปและนาม

รู้ด้วยจิตที่เป็นกลาง

สติและสัมปชัญญะร่วมกันทำงานให้จิตตั้งมั่น

ฝึกสติเข้าทางสายกลาง

ภาวนาเป็นแล้วเราต้องปรับนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

ทำอย่างไร ให้จิตเห็นถูกว่าไม่มีเรา

ทำอย่างไรให้จิตข้ามนิวรณ์แล้วตื่นตั้งมั่น

ทำอย่างไรถึงจะฝึกให้จิตมีดวงตาเห็นธรรม

เกิดนำมาซึ่งทุกข์ เกิดขึ้นมาแล้วหนีทุกข์

สติที่บริบูรณ์ ช่วยให้โพชฌงค์เจ็ดบริบูรณ์

ไม่มีเรา มีแต่รูปและนาม

อจ นำนั่้งฝึกสติ สมาธิ และวิปัสสนา

ฝึกจิตให้พร้อมเพื่อเจริญวิปัสสนา

อจ นำฝึกสัมมาสมาธิ สมาธินำปัญญา

ทางออกจากทุกข์

มีปัญญาเพื่ออยู่กับทุกข์ แบบไม่เป็นผู้ทุกข์

ฝึกสร้างวิชชาให้เข้มแข็งเพื่อทำลายขบวนการของอวิชชา

แจ้งชัดในเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

ขบวนการเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

ฝึกสมาธิเพื่อพร้อมใช้งาน

วิธีการสังเกตจิตว่าตื่นตั้งมั่นพร้อมแยกรูปนามหรือยัง

สติและสัมปชัญญะคือผู้รักษาและคุ้มครองจิต

ฝึกสติปัฏฐานด้วยความเพียร

อจ นำจิตทำความสงบตั้งมั้น

อจ นำนั่งฝึกสติ จิตตั้งมั่น และวิปัสสนา

อจ.นำนั่งสมาธินำปัญญา

วันจบคอร์สห้า อจ นำจิตปฏิบัติสมถ และวิปัสสนา

หลักการฝึกสติ สมาธิ และเจริญปัญญา

โยนิโส เพื่อออกจากสังสารวัฏ

ทำอย่างไรถึงจะฝึกให้จิตข้ามนิวรณ์

สติปัฎฐาน4คือบ้านที่ปลอดภัยของจิต

ทำจิตให้พร้อมเพื่อมุ่งตรงสู่โสดาบัน

หยุดภพ หยุดชาติ

ขึ้นสู่วิปัสสนา

ทางออกจากทุกข์

หยุดการเดินทางทีละขณะๆ

ฝึกให้จิตเห็นถูกว่าไม่มีเรา

ฝึกสมาธิเพื่อให้จิตพร้อมใช้งาน

ไม่ใช่คนไม่ใช่สัตว์ มีแต่รูปและนาม

ฝึกจิตตั้งมั่นที่ฐาน

ทำอย่างไรถึงจะฝึกจิตให้ตื่นรู้ ไม่จมกับอารมณ์

จะไม่หลงทางอีกแล้ว

วันจบคอร์ส ของขวัญให้ทุกท่านก่อนกลับบ้าน

สร้างอินทรีย์ให้เข้มแข็ง

สร้างบารมีให้เต็ม

ฝึกจิตให้เห็นเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

ฝึกสติและสัมปชัญญะเพื่อให้จิตตื่นตั้งมั่น

จิตที่มีคุณภาพ พร้อมเจริญปัญญา

เมื่อรู้ว่าผิด ถูกถึงตามมา

อจ นำจิตฝึกสมาธิ สงบ ออกมาเจริญ สติและปัญญา

อจ.นำจิตปฏิบัติ สติสมาธิและปัญญา

วัดผลการปฏิบัติ

ไม่คบกับอวิชชา

แยกผู้รู้และสิ่งที่ถูกรู้

ตามรูัตามดูในปัจจุบัน

ทวนกระแสโลกกลับเข้ามาสู่กระแสธรรม

หลักต้องชัด ทำให้ถูก แล้วสร้างบารมี ทำให้พอ

โลกนี้คือโรงละครอันใหญ่โต

นิพพานอยู่ต่อหน้า แต่ต้องรู้ทางเข้าถึง

หนทางของผู้กล้า

เดี๋ยวเราก็ตาย ไม่มีอะไรเป็นของเรา

อยู่กับโลก แบบเหนือโลก

ผู้รู้และอารมณ์ที่ถูกรู้

จิตผู้รู้ ฝึกได้ด้วยสองจริต

ทำอย่างไรให้ จิตมีสติ ตื่นรู้แล้วแยกออกจากอารมณ์

มรดกธรรมจากพุทธบิดา

อย่าให้เสียชาติเกิด

ทำวิปัสสนาอย่างไร ทำได้เมื่อไร

เร่งสารให้จบกิจ

จิตพร้อมใช้งาน

สอนจิตให้ดูรูปและนาม

สอนและฝึกให้จิตแยกรูปนาม

อจ นำจิตฝึกจิตตั้งมั่้น

ทำอย่างไรถึงจะฝึกจิตตั้ง่มั่น ถึงฐาน

อจ นำจิตฝึกสติปัฏฐานอยู่กับปัจจุุบัน

ทำอย่างไรให้สติเกิดอัตโนมัติ

วันที่หนึ่ง สติปัฏฐานสี่ ฝึกจิตให้ตื่นรู้วางอารมณ์

มรดกธรรม

ปัญญาและบารมีช่วยมรรคสมังคี

ขบวนการของเหตปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

หลงและเพ่ง มีประโยชน์ให้จิตรู้เกิดขึ้น

อจ นำจิตทำความสงบ แล้วออกมาแยกรูปนาม เจริญปัญญา

ทางพ้นทุกข์

ยิงเป้าให้ตรงกับผล

ฝึกดวงตาของจิตให้เห็นความจริง

ทุกข์และอุปสรรคคือโอกาสในการสร้างบารมี

อจ นำทำจิตให้สงบ แล้วนำออกมาเจริญปัญญา วันเดินทางกลับ จบคอร์ส

ทำกิจให้จบ

ทำลายเชื้อเกิด

ซักล้างจิตให้สะอาด

สร้างฐานจิตให้เข้มแข็ง

หยุดเหตปัจจัยของการเกิด

หลักและอานิสงค์ของการแยกรูปนาม

ฝึกจิตให้สงบทำสมาธิ เพื่อเป็นฐานเจริญปัญญา

จิตตั้งมั่น แยกรูปนาม หยุดการทำงานของอวิชชา

หลักการฝึกสติและสัมปชัญญะ

ความเพียรเป็นเหตุให้สติเกิด

ปลุกธาตุรู้ให้ตื่น

ร่าเริงในธรรม

ว่าที่โสดาบัน

ไม่มีคำว่าบังเอิญในพระพุทธศาสนา

กุศโลบายในการแยกรูปนาม

จิตต้องตั้งมั่น ถึงจะเห็นกายกับใจแยกกัน

ฝึกจิตตั้งมั่นสองจริต

ผู้มีอุปการะคุณแก่จิต

ออกจากทุกข์ได้ด้วยปัญญา

ทำลายเชื้อเกิด

กระจกส่องความเลวของตัวเอง

เจริญวิชชาหรือปัญญาสามระดับ เพื่อพ้นทุกข์ในปัจจุบันและอนาคต

ทำอย่างไรถึงปรับจิต ให้ตื่นตั้งมั่นเป็นผู้รู้

ไม่มีผู้วิเศษ มีแค่เหตุปัจจัยอาศัยกันเกิด

สุขสามอย่าง ต่างกันอย่างไร

เจริญแล้วเสื่อมเป็นเรื่องธรรมดา

อจ นำจิตปฏิบัติทั้งสมถะ และวิปัสสนา

เริ่มต้นใหม่เสมอ

มารคืออาหารกรอบๆในการสร้างบารมี

ทำอย่างไรให้จิตตื่นรู้และเป็นกลางกับอารมณ์ทั้งหลาย

ทำลายเชื้ิอเกิด

โลกจะย้อมเราไม่ได้อีกแล้ว

มุ่งตรงสู่พระนิพพาน

เรื่องของชาวบ้านไม่ใช่งานของเรา (เหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปและนาม)

แยกรูปนามไม่ได้ ก็เดินปัญญาไม่ได้

ฝึกจิตผู้รู้สองจริต

สติและสัมปชัญญะกับอารมณ์ที่ถูกรู้

ปรับจิตเข้าทางสายกลาง ตื่นรู้วางอารมณ์

ทำกิจให้จบ

เป้าหมายชัดเจนแล้ว ทำให้ถูก ทำให้พอ

ปฏิจสมุปบาทคือความลับของทางออกจากทุกข์

โพชฌ์บริบูรณ์ช่วยให้มรรคสมังคี

โยนิโสมนสิการคือหัวใจของวิปัสสนา

เหตุปัจจัยของการเกิด

ทลวงให้ถึงรังของกิเลส

ฝึกเข้าฌาน เพื่อนำสมาธิเป็นหลักฐานของการเดินปัญญา

จิตตื่นหรือยัง? มาแยกรูปนามกัน

ปลุกธาตุรู้ให้ตื่นด้วยการเจรืญสติปัฏฐาน

อวิชชา ตัณหา อุปาทาน กรรม คือขบวนการทำงานของสังสารวัฏ

จะไม่เป็นผู้หลับไหลอีกต่อไป

กระจกส่องดูตัวเอง

เราจะไม่โง่ให้ถูกหลอกอีกต่อไป

ทำอย่างไรถึงจะรู้ว่าจิตถูกเข้าทางสายกลาง

ความบริสุทธิเจ็ดขั้นที่นำพาให้จิตหลุดพ้น

เตรียมตัวปิดประตูอบาย

ฝึกสติเพื่อวางอารมณ์ และอยู่กับปัจจุบัน

ทำลายเชื้อเกิด

ปฏิบัติอย่างไรท่ามกลางวิกฤต และปัญหาที่รุมเร้า

กุญแจออกจากทุกข์ในสังสารวัฏ

ฝึกวิชชาเพื่อล้างอวิชชา ภพ ชาติ ชรา มรณะ

ทำอย่างไรให้มัคสมังคี

ทำอย่างไรถึงจะทำลายล้างนิสัยที่ไม่ดีของเรา

เหตุปัจจัยของการเกิด และเหตุปัจจัยของการดับ

อยู่เหนือโลก

เตรียมจิตให้พร้อมที่จะออกจากทุกข์

หลงไม่ผิด แต่ผิดที่ไม่รู้ว่าหลง

ฝึกจิตตื่นรู้ท่ามกลางจิตหลงจิตเพ่ง

ไม่เผลอไม่เพ่ง ตื่นรู้ในปัจจุบัน

ลูกชาวบ้านอยากบรรลุธรรม

เกราะป้องกันทุกข์

ทำอย่างไรถึงจะได้ออกจากสังสารวัฏ

ทำอย่างไรให้มรรคสมังคี

เหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

สมาธิเพื่อกำลังของจิต

นิวรณ์คืออาหารชิ้นเลิศที่สร้างบารมีให้จิตตื่นตั้งมั่น

ฝึกสติปัฏฐาน ปัจจุบันวางอารมณ์

หนทางมีโอกาสมี แต่ต้องทำเอาเอง (มรรค)

วิปัสสนาพาพ้นทุกข์

อาจารย์นำจิตเข้าสู่ความสงบแล้วถอยออกมาเดินปัญญา

สร้างบารมี เพื่อแจ้งอริยสัจทั้งสี่

บ่มอินทรีย์ให้กล้าเพื่อมุ่งตรงสู่อิสระ

ฝึกจิตให้สงบตั้งมั่นปรับพื้นฐานแล้วต่อยอดด้วยกันแยกรูปแยกนาม

เมื่อจิตตื่นตั้งมั่นแล้วมาตามรู้ขันธ์อายตนะ

ปรับอินทรีย์ให้เป็นพละพลังเพื่อจะขึ้นสู่งานของโพชฌงค์

สัมมาทิฏฐิเปิดทางให้มรรคอีก 7 ตัวสามัคคีกัน

สมาธินำปัญญา ข้ามพ้นนิวรณ์

สมาธินำปัญญา (กสิณ)

ฝึกจิตให้ตื่นตั้งมั่นและมาดูขันธ์ทำงาน

จิตตั้งมั่นและเป็นกลางหนุนมรรคให้สมังคี

ทางสายกลาง

มารไม่มา บารมีไม่เกิด

ของขวัญชิ้นสำคัญ

อาจารย์นำจิตทำความสงบเพิ่มพลังและถอยออกมาโยนิโสมนสิการเดินปัญญา

วิปัสสนาคือสูงสุดของกุศล

ว่าที่โสดาบัน

จะไม่เสียใจในภายหลัง

ทำอย่างไรจึงจะเปิดประตูให้จิตเดินทางสายกลาง

ทำอย่างไรเราถึงจะสามารถแยกจิตเป็นผู้รุั แล้วแยกรูป แยกนามได้

ทำอย่างไรจิตจะตื่นรู้ตั้งมั่น แยกรูปนาม

ภพสามกำเนิดสี่ และการออกจากภพ

จงอย่าประมาท… ฝึกทำลายเหตุปัจจัยของการเกิด

จะมีลมหายอยู่อีกกี่วันกันเชียว

ให้โอกาสตัวเองทำให้มรรคสมังคี

พรุ่งนี้หรือชาติหน้า ไม่รูัอันไหนจะมาก่อนกัน จงอย่าประมาท

อย่าประมาท จะได้ไม่เป็นผู้ที่เสียใจในภายหลัง

อย่าฟังกิเลส ให้ฟังพระพุทธเจ้า

ธรรมมะเป็นของกลางใครๆก็เข้าถึงได้

ปัจจุบันเป็นตัวบอกว่า จะหยุดหรือจะไปต่อ

ให้โอกาสตัวเอง อย่ามัวเพลิน

สร้างบารมีเพื่อให้มรรคสมังคี

ปัญญาเป็นตัวนำเราออกจากทุกข์

กุญแจสู่อิสระภาพ

ปรับอินทรีย์เพื่อเข้าทางสายกลาง

ทำเหตให้ตรงกับผล

นิพพานไม่ใช่ของไกล ไม่ใช่อยุ่บนหิ้งห้ามแตะต้อง แต่มีเหตุให้เข้าถึงได้

อย่าเลี้ยงและถนอมกิเลส

สมาธิสั้น สติไม่ดี ควรทำอย่างไร เพื่อจะได้พ้นทุกข์ มีโอกาสไหม?

ทำอย่างไรให้มรรคสมังคี

ทุกข์คือแรงบันดาลใจให้เพียรสู้

ตายแบบคุ้มค่า

ปัจจุบันสำคัญที่สุด

อจ นำจิตปฏิบัติรวมหลักปฏิบัติในวันสุดท้ายก่อนกลับบ้าน

อุปสรรคคืออาหารกรอบๆในการสร้างบารมี

ทำอย่างไรถึงจะล้างความลังเลสงสัยในหนทางแห่งการพ้นทุกข์

ทำอย่างไรจะฝึกจิตเข้าสู่ทางสายกลาง

นำจิตปฏิบัติ สมาธิแบบสงบ สติ และปัญญา (วันสุดท้ายก่อนกลับ)

ทำกิจให้จบ

วัดผลกิเลสตน

มารมาให้สร้างบารมี

ญาณนำออกจากทุกข์

กุญแจออกจากทุกข์ในสังสารวัฏ

ฝึกจิตให้สงบ ไม่มีความฟุ้งซ่านเป็นอารมณ์

ธรรมะที่อุปถัมภ์การทำวิปัสสนา

เตรียมพร้อมที่จะเดินปัญญา

แยกรูปนาม เพื่อทำลายความเข้าใจผิดว่ามีเรา

คุณภาพของจิตที่ดี

เมื่อไรมีความเพียรเมื่อนั้นมีสติ

จิตที่หลงช่วยให้ฝึกจิตรู้(สติ)

จงอย่าประมาท

ทางที่ถูกมีให้รูัและปฏิบัติตาม

แรงดึงดูดของโลก

อจ นำจิต ทำความสงบแบบตื่นรู้

วัตถุอันพึงสร้างบารมี

สร้างบารมีเพื่อออกจากวัฏทุกข์

เตรียมจิตให้พร้อมก่อนเดินปัญญา

ทำอย่างไรถึงจะเห็นว่ากายใจไม่ใช่เรา

เติมพลังให้แก่จิตด้วยสมาธิ

วัดผลอินทรียของสติ

ทำอย่างไรให้สติเกิดบ่อยและอยุ่กับปัจจุบัน

ยิงตรงไปที่เป้าหมายทำเหตุให้ตรงกับผล

มารคืออาหารกรอบๆของการสร้างบารมี

ปัจจุบันจะไปต่อหรือจะหยุด

เดินตามรอยบาทพระพุทธบิดา

ชาตินี้ดีที่สุด (วันที่1ของคอร์ส)

สงบแบบตื่นรู้ (สัมมาสมาธิ)

เข้าสู่ปรมัตรอารมณ์

อาสาฬหบูชา 2566

ฝึกจิตให้รู้ทัน ความยินดี ความยินร้าย

อยากพ้นทุกข์ ต้องเดินให้ตรง ทำให้ถูก

ปรับฐานของจิต

จะไม่เสียชาติเกิด

จะไม่เสียใจ ในภายหลัง

จิตดวงสุดท้าย

ไปให้ถึงเป้าหมาย แพ้ไม่ได้

มรดกธรรมจากสมเด็จพระพุทธบิดา

โพชฌงค์หนุนให้จิตเป็นกลาง

สร้างบารมีหนุนมรรคให้สมังคี

อานิสงค์แห่งธรรมคุณ

ไม่มีเรา มีแค่ผู้รู้ และสิ่งที่ถูกรู้

อานิสงค์แห่งการแยกรูปนาม

อจ นำจิตสู่การปฏิบัติ อวิชชาล้างวิชชา และวงปฏิจสมุปบาท

อานิสงค์แห่งหลงแล้วรู้

อจ นำโยนิโสมนสิการ และสิกขติ วันที่ 3หรือ4

อจ นำจิตทำสมาธิ (เข้าฌาน) สัมมาสมาธิ

วันที่1 ฝึกสติปัฏฐานสี่

วันที่2 ฝึกจิตตั้งมั่นถึงฐาน

ทำกิจให้จบในชาตินี้

ตั้งใจจะออกจากสังสารวัฏ

เลิกคบกับอวิชชา

ไม่อยากเกิดอีกแล้ว

ล้างวิปัลลาสธรรมด้วยวิปัสสนา

ทวนหลักวิปัสสนา

ละลายความเข้าใจผิดว่ามีเราให้เป็นรูปนาม

หลักการแยกรูปแยกนาม

แยกรูปนาม ด้วยจิตที่ตั้งมั่น

สมาธินำปัญญาเพื่อความตั้งมั่นของจิต

ฝึกสมาธินำปัญญา

การบ้านเช้าวันที่สอง

ผู้รู้และสภาวะที่ถูกรู้

ศีลที่ดีช่วยให้จิตดีสงบร่มรื่น

สัจจะแห่งการเกิด และสัจจะแห่งการดับ

อจ.นำฝึกจิตผู้รู้แบบสมาธินำปัญญา

ประโยชน์ตน ประโยชน์ท่าน ประโยชน์ทั้งสอง

หยิบให้ได้สักหนึ่งมรรค ของฝากก่อนเดินทางกลับ

สงบในปัจจุบันด้วยสติ

ปัจจัยที่ทำให้จิตสงบมีสมาธิ ธรรมก่อนกลับบ้าน

เห็นทุกข์ให้แจ่มแจ้งแล้วจิตจะละสมุทัย

ทำอย่างไรถึงจะปรับจิตเข้าสู่ทางสายกลาง

ศิลปะในการออกจากทุกข์

รู้ชัดในรอบสามอาการสิบสองของอริยสัจสี่

รู้ทันเวทนาเพื่อจิตเป็นอิสระจากทุกข์

ประตูออกจากทุกข์

อะไรคือกิเลส และจะทำลายกิเลสสามกองได้อย่างไร

ปฏิจสมุปบาท

ความสุขเป็นเหตุให้เกิดสมาธิ

ฝึกให้จิตแยกเรา ให้เป็นรูปนาม

แยกจิตออกจากทุกข์ และเห็นทุกข์ทำงาน

ทำอย่างไรถึงจะรู้ว่าจิตพร้อมเดินปัญญา

วัดผลของอินทรีย์ของสติว่าพร้อมใช้งานหรือยัง

เครื่องมือในการฝึกสติปัฏฐานสี่

กิจที่ต้องทำต่ออริยสัจ4

ทุกอย่างมีเหตุปัจจัยอาศัยกันเกิดขึ้น

ธรรมะที่อุปถัมภ์วิปัสสนาให้สำเร็จ

เตรียมจิตให้พร้อมก่อนเดินปัญญา

ทำอย่างไรถึงจะรู้ว่าจิตตื่นรู้พร้อมเดินปัญญา

วัดผลของอินทรีย์สติ

สติและสัมปชัญญะทำงานร่วมกันเพื่อเดินทางเข้าสู่ทางสายกลาง

สุขใต้ร่มเงาแห่งพระธรรม วันสุดท้าย จบคอร์ส

ฝึกจิตให้อัตโนมัติแล้วนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

ทำสมถะ เพื่อพักจิต

สร้างบารมีท่ามกลางเวทนา

เห็นทุกข์ และเห็นธรรม

ทำอย่างไรให้จิตตื่นรู้ แล้วหันมาดูขันธ์

จิตผู้รู้ และสภาวะธรรม

ปัจจุบัน ตื่นรู้ วางอารมณ์ ด้วยสติปัฏฐานสี่

ต้องเข้มแข็ง เพื่อจะออกจากทุกข์

ประโยชน์ตนประโยชน์ท่าน

ธรรมเป็นที่พึ่ง

การบ้านสร้างวิชชาเพื่อทำลายอวิชชา

ทำกิจให้จบ

เป้าหมายของชีวิต

ฝึกอินทรียให้แก่กล้าอยู่กับทุกข์ด้วยปัญญา

กัลญาณมิตรคือที่สุดแห่งพรหมจรรย์

ทางสายกลาง เพื่อนิโรธเท่านั้น

ฝึกเดินปัญญา

ฝึกสมาธิจิตตั้งมั่นสองจริต

การบ้านฝึกสมาธิ จิตตั้งมั่น

ฝึกผู้รู้ แยกรูปนามท่ามกลางวิกฤต

เหตุปัจจัยที่ทำให้สติตัวจริงเกิดขึ้น

ทำอย่างไรจะตื่นนอนด้วยสติ การบ้านฝึกจิตให้มีสติ

อจ.นั่งฝึกสติปัจจุบัน

วันที่สอง ขันธ์ห้า และการทำงานของขันธ์และรูปนาม

เช้าแรก รักษาศีลด้วยสติในปัจจุบัน

ปัญญาสามระดับ เพื่อการพ้นทุกข์

รู้สึกตัวให้ได้เสียก่อน ถึงจะเห็นสภาวะ

ภาวนาแล้วไม่ดี เบื่อ ฟุ้งซ่าน ขี้เกียจ ทำอย่างไรดี

ฝึกอสุภะกรรมฐานเพื่อวางกามราคะ

วิปัสสนาล้างวิปัลลาส

ใช้ในชีวิตประจำวัน ธรรมอำลาวันสุดท้าย

กิเลสสามระดับที่ทำให้จมในกองทุกข์

ปฏิจสมุปบาทคือแผนที่ให้อริยสัจสี่แจ่มแจ้งในการทำกิจให้จบ

โพธิปักขิยธรรม 37 ประการเพื่อการพ้นทุกข์

จิตที่เข้มแข็งมีปัญญาจะช่วยให้เราอยุ่กับทุกข์ด้วยความสุข

โพชฌงค์หนุนมรรควิถีได้อย่างไร

บารมีสิบละอะไร ปฏิบัติอย่างไร

จิตมีกิจ 14 อย่าง และการทำลายวงของวิถีจิต

อะไรเป็นเหตให้จิตแยกรูปแยกนาม

ทำอย่างไรถึงจะรู้ว่าสติเราดีขึ้นแล้ว?

ปลุกธาตุรู้ให้ตื่น อยู่กับปัจจุบัน ทำอย่างไร?

อจ นำปฏิบัติฝึกจิตให้สงบ สติ และปัญญา

หลักการฝึกสติปัฏฐานสี่จนสติตัวจริงเกิด

นำหลักไปใช้ เพื่อวัดผลการปฏิบัติ

สร้างอินทรีย์ห้าพละห้า เพื่อความเป็นอิสระจากทุกข์

กายใจเป็นเครื่องมือสร้างบารมี

ธรรมก่อนกลับบ้าน คอร์สสาม

จิตตั้งมั่นแล้วทำอย่างไรต่อ?

สุขจากกายใจ (วันที่สอง)

แยกจิตผู้รู้ ออกจากกาย ใจ ปฏิจสมุปบาท

ฝึกจิตเพื่อข้ามผ่านนิวรณ์

ฝึกให้จิตตื่นด้วยสติ

เมื่อกายและใจเป็นทาสของพระธรรม

ทวนกระแสของโลก เพื่อเข้ากระแสของธรรม (ธรรมก่อนออกเดินทาง)

รอบสามอาการสิบสองของอริยสัจ

ปฏิจสมุปบาท และวิชชา

สังโยชน์สิบ และการทำลายสังโยชน์

สร้างบารมีและอินทรีย์เพื่อการพ้นทุกข์

หลักการเติมพลังให้แก่จิต

ฝึกมรรคเพื่อออกจากทุกข์

วันที่ห้า เดินปัญญาด้วยการโยนิโส

ลักษณะสามของรูปนาม

เหตปัจจัยของการฝึกจิตตั้งมั่น แล้วแยกรูปนาม

วัดผลอินทรีย์ของสติ

ฝึกสติตัวจริงทำอย่างไร

ฝึกอย่างไรให้อยู่กับทุกข์ด้วยวิชชา

วันสุดท้าย ก่อนเดินทางกลับ ปัญญาพาพ้นทุกข์

ปฏิจสมุปบาท และการสร้างวิชชา

ทำสมาธิแบบสงบ (อจ นำเสียง)

วิปัสสนาเพื่อการออกจากทุกข์

อารมณ์และผู้รู้อารมณ์

แยกรูปนามด้วยวิปัสสนาภูมิหก

ฝึกให้จิตรู้จักสภาวะธรรม ฝึกอย่างไร

อยู่กับเวทนาด้วยปัญญา สร้างบารมี

นิวรณ์เกิดขึ้น ทำอย่างไรดี?

รู้สึกตัวด้วยทางสายกลาง

สุขในธรรม

หนทางยังมี ต้องปฏิบัติเอาเอง

ธรรมที่อุปถัมภ์วิปัสสนาให้บริบูรณ์

ปรับฐานของจิตให้ตื่นตั้งมั่น วันที่สอง

จิตที่ตื่นรู้ วันแรก คอรสที่ 1

วิหารธรรม คือบ้านของจิต

ธรรมสู่จิตสำหรับจิตอาสาไตรสิกขา

แสงสว่างแห่งธรรมนำจิตเป็นอิสระ

รู้หลักของมรรคเพื่อแจ้งในอริยสัจสี่

ปฏิจจสมุปบาทและวิชชา

กิเลสสามกองที่พาเราหมุนเวียนในวัฏฏะ และการทำลายกิเลส

เรียนรู้อยู่กับเวทนาด้วยปัญญา พัฒนาอินทรีย์ให้แก่กล้า

อจ นำจิตทำความสงบ สมถ

โยนิโสและสิกขติ:ธรรมที่อุปถัมภ์วิปัสสนา

วิปัสสนาภูมิหลักและหลักของการเดินปัญญา

อาสาฬหบูชาด้วยการปฏิบัติ วันที่สี่

ทำอย่างไรถึงจะแยกรูปนามได้?

ฝึกจิตผู้รู้ วันที่สอง

นำจิตร่วมฝึกสติ ในปัจจุบัน

หลักการฝึกสติ ให้จิตตื่นตั้งมั่น เข้าวันที่หนึ่ง

ธรรมวันสุดท้าย นำไปใช้ในทุกๆขณะของชีวิต

จิตผู้รู้ที่ดีมีลักษณะอย่างไร

อัศจรรย์แห่งการตื่นรู้

พักจิต ทำความสงบให้จิตได้พักผ่อน

รู้เหตุปัจจัยของการปฏิบัติ เพื่อสนับสนุนการเกิดขึ้นของรูปนาม

แยกจิตผู้รู้ออกจาก กาย เจตสิก

อจ นำจิตนั่งฝึกสติ ปลุกธาตุรู้ให้ตื่น

เตรียมฐานของจิตให้ตื่นตั้งมั่น

บารมี10หนุนมรรคให้เจริญ

ความสมดุลย์ระหว่างโลกและธรรม

หลักการปฏิบัติเพื่อนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

อริยสัจแห่งจิต

อยู่ด้วยธรรม

อินทรีย22 เตรียมตัวตายก่อนตายจริง

ฝึกฌาน เพื่อหนุนญาณ

ฝึกวิชชา เพื่อทำลายอวิชชา

ทำอย่างไรให้มรรคสมังคี

รู้ทุกข์ ละสมุทัย ด้วยญาณ 16

ปัจจยปริคคหญาณ

สัมมสนญาณ คืออะไร

การบ้านแยก รูป นาม จิต ปฏิจสมุปบาท

ฝึกแยกรูปนาม

เทคนิควัดผลของจิตด้วย

ทางออกจากภพ

สติในทุกที่ ทุกสถานในกาลทุกเมื่อ

เช้าแรก ทำอย่างไรให้สติตัวจริงเกิด

เห็นแต่ไม่เป็น

สร้างฐานของจิตให้เข้มแข็ง

ความเพียรชอบ เพื่อมรรคสมังคี

การบ้านแก่ทุกๆท่าน แยกกาย ใจ จิต

ทำสมถะเพื่อสงบตั้งมั่น แล้วออกมาเดินปัญญา

ธรรมวันสุดท้าย นำอริยสัจแห่งจิตไปใช้ในชีวิตประจำวัน

อริยสัจแห่งจิต

วิชชาที่ทำลายอวิชชา ทำลายทุกข์ เหตของการเกิดของทุกข์

ฝึกเข้าสู่วิปัสสนาญาณเพื่อมรรคและผล

กิเลสสามชนิดที่พาเราหลงจมในวัฏสงสาร

โยนิโสมนสิการ และสิกขติ

เตรียมจิตก่อนขึ้นวิปัสสนา

วันที่สาม ฝึกแยกรูปนาม

รู้ทันขันธ์ห้า และอายตนะ

สติปัฏฐาน ปัจจุบัน วันที่1

ไม่ประมาท

ทวนหลักปฏิบัติ

อยู่ด้วยธรรม (ธรรมก่อนกลับบ้าน)

อริยสัจแห่งจิต

ปฏิจสมุปบาท

หลักของการเดินปัญญา

หลักการสร้างบารมี

อินทรีย์ภาวนาเพื่อกำลังของจิต

สิกขติสนับสนุนโยนิโส

สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์ทำให้โพชฌงค์เจ็ดบริบูรณ์

อจ.นำนั่งและแยกรูปนาม

เพียรเพื่อสติแก่กล้า

นักปฏิบัติธรรมต้องใจถึงๆ กล้าละบาปอกุศล กล้าเพิ่มกุศล

ธรรมอำลาก่อนกลับ

สร้างศรัทธาและปัญญาแก่จิต เช้าวันที่ห้า

หลักการแยกรูปนาม เช้าที่สาม

พื้นฐานการแยกรูปนาม

ปรับจิตเข้าทางสายกลางด้วยสติปัฏฐานสี่(เช้าแรกของเนกขัมมะ)

ปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ธรรมบรรยายวันสุดท้ายก่อนเดินทางกลับ

หลักการอยู่กับทุกข์ อย่างมีความสุข

สร้างวิชชาเพื่อให้ปัญญาล้างความเห็นผิด

มีปัญญาแล้วจะรู้ว่าสิ่งใดควรไม่ควร

แยกรูปนาม วันที่สาม

ผู้รุ้และอารมณ์ที่ถูกรู้

วันแรกตื่นรู้อยู่กับปัจจุบัน

ฝึกรู้ทันจิตที่เคลื่อนออกจากฐาน

นำจิตปฏิบัติมาฆบูชา

ศิลปะการออกจากทุกข์

ฝึกจิตผู้รู้ที่ดี

วันมาฆบูชาควรทำอะไรดี

ไม่ยึดไม่ทุกข์ เพราะยึดถึงทุกข์

อยู่กับปัจจุบันด้วยปรมัตรอารมณ์

ประกันชีวิตด้วยมรรควิธี (วันสุดท้ายก่อนเดินทางกลับบ้าน)

อจ.นำจิตเข้าสมาธิ อันประกอบด้วยสติ และความเพียร

รอบสามอาการ12 ของอริยสัจสี่

สร้างบารมี แยกอายตนภายนอกและภายใน

นำจิตปฏิบัติ สติสมาธิและปัญญา

อาหารของมรรค

อาจารย์นำจิตทำความสงบพักผ่อนจิต

หลักการแยกรูปแยกนาม วันที่สาม

ฝึกสติสัมปชัญญะ เข้าแรก

ของขวัญส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่

ฟังธรรมวันสุดท้ายก่อนเดินทางกลับ

ภาวนาเป็น แล้วทำอย่างไรต่อ

ฝึกเตรียมตัวอย่างไรให้มีสติปัญญาท่ามกลางวิกฤต

มารไม่มา บารมีไม่เกิด

เห็นรูปนามให้ได้ก่อน จึงค่อยเดินปัญญา

เพราะสิ่งนี้ถึงมีสิ่งนี้ ตามเหตุตามปัจจัย

นิวารณห้าและการบริหารจัดการนิวรณ์

นำหลักไปใช้ในชีวิตประจำวัน

อยู่ด้วยธรรม ชิงธงชาตินี้ (ธรรมก่อนกลับ)

อยู่แบบเหนือโลก (วันสุดท้ายของเนกขัมมะ)

จะอยู่กับทุกข์อย่างมีความสุขได้อย่างไร

จงไม่ประมาท

สุขสามอย่าง

มารู้จักเจตสิก 52

จิตที่มีคุณภาพดีนั้นต้องดูอย่างไร?

ปฏิบัติธรรมอย่างไรท่ามกลางจิตที่ฟุ้งซ่าน

นำจิตสู่การปฏิบัติทั้งสติสมาธิและปัญญา

อยู่แบบเข้าใจโลก

เตรียมจิตให้แจ้งอริยสัจ

ออกพรรษา แต่จิตไม่ออกจากความเพียร

อภิญญาเทสิตธรรม (โพธิปักขิยธรรม 37 ประการ)

จิตตื่น ตั้งมั่น

สังสารวัฏกระเทือน

วิสุทธิ7 ความบริสุทธ7อย่าง

จุดแตกหักของสังสารวัฏ

โยคะสี่และการทำลายโยคะ

ทุกข์ สามชนิด

ปัจจุบันด้วยสติ

สังขารที่ปรุงแต่งจิต

อุปสรรคและปัญหา ประสบการณ์ที่เลวร้าย ช่วยให้เราแกร่ง

เลื้อยจากสมมุติสู่ปรมัตร

กรรมและผลของกรรม

อะไรคือสิ่งที่เรียกว่า ใจปรุงแต่งทุกข์

อะไรคือเหตุของความเพียรและต่อเนื่อง

อะไรคือวิถีจิต

รู้ด้วย สติ-สมาธิ-ปัญญา แตกต่างกันอย่างไร

เมื่อจิตตื่นแล้วทำอย่างไรต่อ

ธรรมวันแม่ไทย

ที่ไหนมีมรรค ที่นั่นมีผล

ธรรมมานุปัสสนา

อะไรคือรูปปรมัตร 28?

กาย ใจ จิต คนละอันกัน

ตัณหาสามและหลักการละตัณหา

ความแตกต่างระหว่างสติกับสมาธิ

ความแตกต่างระหว่างอวิชชาและวิชชา

รวมหลักวันสุดท้ายก่อนจบคอร์ส

สร้างวิชชาให้แจ่มแจ้งในทุกข์

ฝึกสมาธิแบบจิตตั้งมั่นสองชนิด

ฝึกจิตให้ตั้งมั่นเป็นผู้รู้ เย็นวันที่ 1

ฝึกจิตให้ตื่นรู้​ เช้าแรกเนกขัมมะ​

โยนิโสช่วยวิชชา วิชชาสนับสนุนวิปัสสนา(ปัญญา)

สัมมาทิฏฐินำทางแห่งนิโรธ

ภัยของสังสารวัฏ

ธรรมที่อุปถัมภ์วิปัสสนา

ฝึกจิตเริ่มเข้าสู่การโยนิโสมนสิการ เช้าที่4

เหตปัจจัยของทุกข์ และการเกิดขึ้นของทุกข์

ทำเหตุให้รู้ทันเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม

หลักของการแยกรูปนาม

ทำอย่างไรให้จิตตื่นและตั้งมั่น

ทำอย่างไรให้สติเกิดบ่อย?

สติปัฏฐาน

อุปาทานสี่และการทำลายตัวตน

ยอมรับวิบากเก่า-ทำลายเหตุใหม่

เรียนรู้ขันธ์ห้า

อยู่วิชชา

ทำอย่างไรให้จิตเข้าใจขันธ์จนเบื่อหน่ายขันธ์

อิสระในทุกๆขณะ

เริ่มต้นใหม่ทุกวัน

อาหารของจิต

พักจิตเพื่อพร้อมเดินปัญญา

ทำอย่างไรให้มีสติปัญญาอยู่ท่ามกลางความโกรธ

เรียนรู้ธรรมจักร

ความแตกต่างระหว่าง

เตรียมตัวก่อนเจอวิกฤตของชีวิต

ทำลายเหตุแห่งทุกข์

ฝึกเดินมรรคท่ามกลางเวทนา

สังเกตจิตที่เคลื่อน

ทำอย่างไรให้มัคสมังคี

ประตูออกจากทุกข์

อะไรคือนิโรธห้าชนิด

เหตุปัจจัยแห่งทุกข์

ปฏิบัติบูชาในวันวิสาขบูชา

หลักการฝึกอยู่กับปัจจุบันด้วยสติปัฏฐานสี่

ทำอย่างไรถึงจะแยกรูปแยกนาม

ปฏิบัติด้วยการวัดผลของจิต

ทำกิจให้จบ

ฝึกจิตเข้าทางสายกลาง

สติจำเป็นทุกที่ทุกสถานในกาลทุกเมื่อ

อจ.นำจิตนั่ง เนกขัมมะ

เห็นรูปนามตามความเป็นจริง

หลักการเตรียมจิตให้ตื่นตั้งมั่น เป็นผู้รู้ ก่อนขึ้นวิปัสสนา

ความเพียรและเหตุแห่งความเพียร

สังโยชน์สิบและหลักการทำลายสังโยชน์

เราและการทำลายตัวตน

หลักการเจริญเมตตาภาวนา

อินทรีย์ห้าและการวัดผลของจิต

ทำอย่างไรฝึกมรรคให้สมังคีกัน

หลักปฏิบัติขณะเสพกาม

ตื่นรู้ท่ามกลางเวทนา

สุขแห่งการตื่นรู้

โพธิปักขิยธรรมเพื่อการพ้นทุกข์

วิปัสสนูปกิเลสและหลักการบริหารจัดการ

ทำอย่างไรถึงแยกรูปนาม ขันธ์ ธาตุ อายตนะ ปฏิจสมุปบาท

จะออกจากทุกข์ได้อย่างไร

ทำอย่างไรให้จิตตั้งมั่นและถึงฐาน

ทำอย่างไรให้โพชฌงค์เจ็ดบริบูรณ์

รากเหง้าของอวิชชา

อะไรคือสัมมาทิฏฐิ

พาออกสมาธิและทำพิธีแผ่ส่วนบุญ

นำนั่งกรรมฐาน

ชุดแรกทักทายแนะนำการเตรียมจิต

ทำอย่างไรถึงเรียกว่าเดินทางสายกลาง

ความสมดุลย์แห่งหลักการปฏิบัติ

ภาวนาเป็นไม่จำเป็นต้องภาวนาดี

อยู่กับปัจจุบันด้วยความรู้สึกตัว

วัดผลของจิตในขณะอยู่กับปัจจุบัน

นิพพิทาญาณ

ฝึกอย่างไรจึงจะรู้ทุกข์ละสมุทัย

จิตตั้งมั่นและเป็นกลาง

วิสุทธิเจ็ด ความบริสุทธิ์7อย่างที่นำสุขมาให้

การปฏิบัติขณะเสพกาม

ฝึกจิตให้พ้นทุกข์

โพชฌงค์๗คืออาหารของมรรค

โพธิปักขิยธรรม๓๗ประการเพื่อการพ้นทุกข์

เพียรสร้างบารมีพร้อมอินทรีย๒๒

ภาวนาด้วยอินทรีย์๒๒

หลักของการฝึกเข้าสู่อุทยัพพยญาณ

หลักปฏิบัติขณะสนทนา

สติปัฎฐาน๔หนุนวิปัสสนา

วิปัสสนาญาณ1-4ญาณต้น

เคล็ดแยกกายแยกใจให้เห็นว่าไม่ใช่เรา

กระจกส่องใจ (Reflection)

ทางออกจากทุกข์

ดำรงชีวิตอย่างไรช่วงมีภัยพิบัติ

ลมหายใจต้านภัยพิบัติ

บริสุทธิ์แห่งจิต วันสุดท้ายก่อนเดินทางกลับ

เพื่อความเป็นอิสระแห่งจิต

มีชีวิตด้วยปัญญา

ปัญญาเพื่อความสุขอย่างมีอิสระ

โยนิโสสนับสนุนปัญญา

ความวิเศษแห่งการแยกรูปแยกนาม

ผลของจิตตั้งมั่น

เช้าแรก ฝึกสติให้จิตตื่นรู้

ชีวิตคือไตรลักษณ์

เตรียมตัวออกจากทุกข์

จะไม่เป็นผู้เสียใจในภายหลัง

มรรคทำลายล้างวงแห่งการเกิดทุกข์

จิตตั้งมั่น เพื่อเห็นรูปนามตามความเป็นจริง

ทำอย่างไร ให้สติเกิดบ่อย

ล้างอวิชชา

มรดกแห่งธรรม

เพื่อเป้าหมาย อันชัดเจน

วัดผลตัว

มิตรแท้

ผลของความดี

หลักการดูจิต

คุณสมบัติของผู้รู้ที่ดีคืออะไร?

กิเลส๓ชนิดที่มัดคอหมู่สัตว์ทั้งหลายให้จมอยู่ในกองทุกข์

ฝึกเจริญมรรค เพื่อแจ่มแจ้งอริยสัจ

หลักการจำแนกสมถะและวิปัสสนา

สะสมบารมี๑๐เพื่อเป้าหมายในการพ้นทุกข์

ฝึกจิตตั้งมั่นและวัดผลตัวเอง

ฝึกจิตทำลายอวิชชาและวัฏสงสาร

เพียรต่อเนื่อง

เสพคุ้นกับความดี

แค่นี้หรือชีวิต

ผู้รู้ที่ดี

เป้าหมายของชีวิต

ทุกข์เพราะยึด

วันที่๓-สติvsสมาธิจิตตั้งมั่น

วันที่๒-ปัจจุบัน

จัดการกิเลสกามและวัตถุกาม

ล้างความเห็นผิดว่ามีตัวตน

เหตุที่มนุษย์ต่างจากสัตว์

ธรรมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน

แยกขันธ์แยกอายตนะ

ลอกคราบตัวละวางตน

อาหารของการภาวนา

อนุปัสสนา๗เพื่อปัญญาอ้นยิ่ง

ปริญญา๓ทำลายวิปัลลาศธรรม

จัดการวิปัลลาสธรรม

เหตุปัจจัยของการปฏิบัติธรรม

วิปัสสนาฝึกอย่างไร

หลักของวิปัสสนาญาณ๙

หลักการแยกรูปนาม

มารู้ตามความเป็นจริง

หลักการตามรู้จิต

สมาธินำปัญญา

บริหารจัดการนิวรณ์

จงอย่าประมาท

ทางออกแห่งทุกข์

หลักของการทำสมถะ

ปฏิบัติหลักอินทรีย์22

ปัญญาอยู่กับเวทนา

โยนิโสฯอุปถัมภ์วิปัสสนา

เช้าที่5เตรียมเดินปัญญา

ฝึกให้สติอัตโนมัติ

ทวนหลักสติสมาธิหลังปฏิบัติ

การฝึกจิตผู้รู้สองทาง

วัดผลของสติ

หลักเช้าหลังภาวนา

เช้าแรกสติปลุกธาตรู้

ธรรมบรรยายก่อนเดินทาง

อยู่กับเวทนาด้วยปัญญา

วิปัสสนาญาณ-โสฬสญาณ

ของขวัญคอร์สวันสุดท้าย

อยู่กับโลกด้วยวิชชา

โพธิปักขิยธรรมเพื่อปัญญาอันยิ่ง

อินทรีย22เพื่ออิสระแห่งจิต

วัดผลของอินทรีย์ด้วยวิปัสสนา

สร้างบารมีด้วยปัญญา

โยนิโสด้วยปัญญา

แยกรูป แยกนาม

สติตัวจริง

รู้สึกตัว

อยู่กับโลกด้วยปัญญา

อยู่แบบผู้มีวิชชา

มีชีวิตอยู่ด้วยปัญญา

แยกรูปแยกนาม

สมาธิสองแบบ

วัดผลการรู้ในปัจจุบัน

เช้าแรกปัจจุบันด้วยสติ

อยุ่กับเวทนาด้วยปัญญา

วันที่สามเรียนรู้รูปนาม

แยกรูปนามต่อเนื่อง

วัดผลของสติ

เย็นแรกวัดผลของสติ

เช้าแรกรู้อยู่กับปัจจุบัน

รู้เวทนาลงปัจจุบันกับชาวเพชร

ฝึกจิตผู้รู้สองจริต

ทริปอินเดีย 2019

ปิดท้ายด้วยปัญญา

สิบวันสรุปหลักพ้นทุกข์

เหตุปัจจัยของรูปนาม

เช้าที่สามแยกรูปนาม

สติเข้มแข็งที่วิหารธรรม

เช้าแรกด้วยสติ

วิสาขบูชาภาวนาศรัทธา

ธรรมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน

ขึ้นวิปัสสนา

มาร่วมกันเตรียมจิต

เหตุแห่งการแยกรูปนาม

ภาวนากับความง่วง

ออกจองจำสังสารวัฏ

ฉลาดในการอยู่กับโลก

ออกสังสารวัฏด้วยอินทรีย22

สงบพักเพื่อเดินปัญญา

อยู่กับเวทนา

พื้นฐานของการเดินปัญญา

กลไกของสังสารวัฏ

รู้ทันใจดูจิต

จิตตั้งมั่นเดินวิปัสสนา

เช้าแรกเตรียมจิต

บริการจัดการนิวรณ์๕

ฝึกด้วยจิตที่เป็นกลาง

ระหว่างโมหะกับสติ

ก้าวสู่วิปัสสนา

เตรียมจิตเข้าวิปัสสนา

ภาวนาหนีอบาย

ฝึกเดินวิปัสสนากับชาวเพชร

ฝึกดูกายดูจิตกับชาวเพชรบุรี

สุขอันแท้จริง

หลักในชีวิตประจำวัน

สงบกายใจพร้อมเดิน

เตรียมจิตขึ้นวิปัสสนา

กระทบรู้กระเทือนทันเหตุใหม่

สติปัฏฐาน๔บริบูรณ์โพชฌงค์

อินทรียของสติและอายตนะ

น็อตที่ปลดล็อกจากกองทุกข์

สมถะหนุนปัญญา

เช้าที่สามด้วยปัญญา

วังพุไทร#๒:จิตตั้งมั่นถึงฐาน

วังพุไทร:เช้าแรกด้วยสติ

ระหว่างฉันทะและตัณหา

เรียนรู้สภาวะด้วยตนเอง

ทุกข์ในสังสารวัฏ

จิตปรมัตถ์

ปฏิจจสมุปบาท

สังสารวัฏ

ฝึกฝนแยกรูปแยกนาม

ลักษณะของการรู้

สัมมสนญาน

สร้างเหตุให้ตรงกับผล

สมถะสองชนิด

แยกรูปแยกนาม

ปฏิบัติด้วยหลักธรรม