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人大社·哲学文库·中国古代哲学研究方法新探 — 108 episodes
108：三、评估定位
107：二、概括特色
106：第三节 比较评判法
105：三、引证与论证
104：二、观点与结论
103：谋篇
102：遣词造句
101：布局
100：命题
099：立意
098：第二节 集约拓展法
097：三、微观辨析
096：二、中观考察
095：一、宏观总览
094：第六章 具体操作方法，第一节 三观结合法
093：三、个性化问题
092：高峰期
091：展开期
090：二、阶段性问题，原创期
089：一、全局性问题
088：第三节 脉：问题中明变
087：三、文本的搜索与鉴别
086：二、文本的创新性
085：高峰期文本
084：展开期文本
083：原创期文本
082：第二节 流：文本中寻理，一、文本的时代性
081：二、小语境：个人阅历
080：高峰期：理学行世
079：展开期：三教并立
078：原创期：百家争鸣
077：第五章 方法论原则
076：六、有容乃大
075：五、内在超越
074：四、以人为本
073：三、辩证思维
072：二、实事求是
071：一、自强不息
070：第三节 中国哲学精神观
069：四、特有的安顿方式
068：三、特有的重行传统
067：二、特有的思考进路
066：一、特有的哲学形态
065：第二节 中国哲学特色观
064：二、哲学三性
063：一、哲学三义
062：第四章 方法论前提，第一节 复数哲学观
061：三、迷雾的澄清
060：二、意向的纠结
059：第三节 “中国哲学合法性”问题
058：总体框架
057：中国古代哲学的特点
056：辩证的方法论原则
055：二、冯契著《中国古代哲学的逻辑发展》
054：中国哲学史分期
053：研究的目的与方法
052：哲学史自定义
051：哲学自定义
050：恢复学术自信
049：第二节 标志性成果，一、冯友兰著《中国哲学史新编》
048：三、广州会议
047：二、杭州会议
046：一、太原会议
045：第三章 新时期的复苏，第一节 走出困境
044：二、“文化大革命”中的危害
043：一、“文化大革命”前的危害
042：第四节 灾难性后果
041：三、如何继承思想遗产
040：二、如何看待主流人物
039：一、如何看待唯心主义
038：第三节 困惑与质疑
037：二、教条主义产物
036：第二节 “两军对战”模式的引入
035：二、 在哲学史研究领域的推广
034：一、在思想史研究领域的尝试
033：第二章 新的方法与僵化模式，第一节 新语境新方法
032：五、进展与遗憾
031：致知论
030：人生论
029：宇宙论
028：四、解释框架
027：辨其发展源流
026：察其条理系统
025：析其辞命意谓
024：三、四条新论，审其基本倾向
023：既非依附科学亦不依附宗教
022：重了悟而不重论证
021：重人生而不重知论
020：同真善
019：一天人
018：合知行
017：二、中国哲学特色论
016：第三节 横向进路，一、张岱年的哲学观
015：成就与遗憾
014：六种方法
013：宏观概括
012：释古态度
011：哲学史观
010：哲学观
009：二、冯友兰著《中国哲学史》
008：第二节 纵向进路，一、胡适著《中国哲学史大纲》
007：第一节 从学术史到哲学史
006：第一节 从学术史到哲学史
005：第一节 从学术史到哲学史
004：第一节 从学术史到哲学史
003：第一章 学科初建
002：自序
001：总序