לחיות חסידות - תניא

דוגמאות נוספות בהעלאת הקליפת נוגה. ביאור שתי הגרסאות בגמרא בקשר למלתא דבדיחותא. פירוש "מותר" ואסור" בידי הקליפות.

קליפת נוגה בחי' ממצוצע ושתי אופנים איך לעלות מקליפת נוגה לקדושה.

מהותה והגדרתה של קליפת נוגה

הבדל בין קדושה לקליפה, ההבדל בין שלוש קליפות הטמאות לקליפת נוגה. [הקשר בין מרכבת יחזקאל לשלוש הקליפות, עניין שלושת היסודות ומדוע אדמו"ר הזקן אינו מזכיר סוג הדומם, וכן ההבדל בין דברים האסורים מעיקרם לבין דברים שנעשו אסורים לאחר מכן].

ירידת האור עד לעולם הזה עד התלבשותו בקליפות וס"א להחיותם.

השראת הקדושה על דבר שבטל להקב"ה בין בפועל בין בכח. ביאור ענין "בכח".

לבושי הנפש הבהמית בדברים האסורים ובדברים המותרים.

"זה לעומת זה" - כוחותיה של הנפש הבהמית, שכל ומדות. ההבדל המהותי בין קדושה לקליפה.

תורה ומצוות - מזון ולבושדרגות בלימוד התורה לשמה וביאר לשמה המבואר בפרק זה.

מעלת לימוד הנגלה ומעלת לימוד החסידות והיחוד נפלא שיש בלימודם. תורה נמשלה למזון ומצות ללבוש.

מהות לימוד התורה - יחוד עם חכמתו העצמית של הקב"ה. מענה לשאלה מדוע לומדים עניינים שאינם למעשה.

פרק ה

מעלת התאחדות האדם עם הקב"ה ע"י לימוד התורה. תפיסת המושכל בשכלו והתלבשות השכל במושכל בשעת הלימוד.

ע

התאחדות האדם עם הקב"ה ע"י תורה ומצוות מלמטה למעלה ומלמעלה למטה, מעלת העבודה בפועל ביחד עם העבודה הפנימית.

מדוע התורה נמשלה למים דוקא. ירידת התורה ממקום כבודה ומסתר המדריגות.

כיצד יתכן שע"י תורה ומצות (גבול) תופסים את הקב"ה (בלי גבול) שהוא אין סוף. הרי הוא לגמרי מערך תפיסה.

מעלת הלבושים על הנשמה עצמה, תורה וישראל.

יראה שרש למצות לא תעשה - יראה חיצונית ויראה פנימית.

התלבשות המוחין (חב"ד) בלבוש המחשבה והמדות (אהבה ויראה) בלבוש הדיבור ומעשה.

ג' לבושי הנפש: מחשבה, דיבור ומעשה.

ענין הדעת בנפש האדם

הולדת מדת היראה ואהבה להקב"ה.

ביאור ענין חכמה ובינה. הולדת המדות ע"י השכל

עשר כחות שנשתלשלו מעשר ספירות העליונות הנחלקות לשתים שכל ומדות.

התקשרות עם ראשי אלפי ישראל. לבושי הבן תלויים בקידוש אביו ואמו.

תשעה חדשים בבטן האם ויניקת הצפרניים ממוח האב.

ככ

תכלית האחדות בין הנשמה לעצמותו ית'.

נפש השנית - חלק אלוקה ממעל ממש.

נפש הבהמית של אומות העולם לעומת נפש הבהמית של היהודים

מהותה של הנפש הבהמית המתלבשת בדם האדם. והמידות הרעות הבאות ממנה מד' היסודות שבה.

שתי הנפשות על תורת האריז"ל

טוןםם

הוכחות שהבינוני אינו מחצה זכויות ומחצה עוונות

ה' חלוקות בדרגת האדם, בינוני בפועל ובינוני בפנימיות.

מדוע התניא פותח במילים תניא? מהו השבועה שמשביעים את הנשמה? ואיך זה אפשרי שהאדם יסתכל על עצמו כ"רשע".

דרך ארוכה וקצרה

תניא כמו חומששילוב השכלה ועבודהקצת על ההסכמות של הספר

אגרת התשובה

אגרת התשובה

אין דבר חוצץ בין אלוקות לעולם, למה מביא על זה ד׳ פסוקים, החידוש באחדות ה׳ כאן לגבי מש״כ בשער היחוד והאמונה

ויפח באפיו נשמת חיים, ענין רצוא ושוב בחיות הנשמה בהגוף

אופן ירידת נפש האלוקית להתלבש בגוף האדם, ביאור החידוש בפרק ה על פרק ד

סיכום

ביאור אותיות שם הוי' אות ה

ביאור אותיות של הוי אות ו

ביאור אותיות שם הוי

ביאור אותיות שם הוי' האות ה

אגרת התשובה