Культурный код

А.А. Ахматовой в своих исследованиях, в «пушкиниане», свойственна деликатность, врожденное благородство вопреки тем «литературоведам», которые охотно выносят на публику то, что должно оставаться интимной стороной личности поэта и его семьи. Но, главное то, что Ахматова бережно и проницательно изучает сами произведения Пушкина, отталкивается от его реального слова и, понятно, входит в противоречие с утвердившимися штампами. Ее мужественные, смелые, точные определения, продиктованы любовью. Она стремится защитить поэта, уберечь его от лжи и грязи, от сотен современных «дантесов», которые пытаются развенчать, уравнять Гения с толпой!

Её судьба была трагична. . Признанная классиком отечественной поэзии, она пронесла бездомность, болезнь, нищету, расстрел мужа Николая Гумилева, гибель второго мужа, многолетнюю разлуку с сыном, находящегося в тюрьме, постоянный ужас перед застенком: ужас за себя и за друзей. Но свое горе и горе жен и матерей «врагов народа» она пронесла с гордостью и величием, любя родную землю, близких людей и Вечный город на Неве: Петербург – Ленинград.

Позиция раннего Гумилева отличалась особой энергией. Для его лирического героя нет пропасти между действительностью и мечтой: Гумилев утверждает приоритет дерзких грез, вольной фантазии. Его ранняя лирика лишена трагических нот, более того, Гумилеву присуща сдержанность в проявлении любых эмоций: сугубо личный, исповедальный тон он оценивал в это время как неврастению. Пророческий дар. Растрелян в 1921г. Ведущие: Ирина Савинова и Владимир Терентьев. Ярославль - Томск.

« Есенин имел право на бОльшие возможности! Ведь то, что он дал человечеству не дали, не дают и не дадут те сотни и тысячи людей, которые безбедно существуют, имеют свой дом, семью, авто и прочие удобства. И при этом никто из восхищавшихся им людей палец о палец не ударил, чтобы помочь ему устроить хотя бы квартиру! Он озлобился и стал совсем бесцеремонным,.. Он уже стоял на краю пропасти. С. А. сам это на себе почувствовал, об этом не раз он с болью вспоминал в последние годы, когда стал подводить итоги, когда понял, что … нет ничего дороже, как прожить жизнь «настоящим», «хорошим», когда видел в себе, что все это гнусное время все же захлестнуло подлостью его душу, и с детской радостью и гордостью говорил: «Я ведь все-таки хороший. Правда? Да? Немножечко — хороший и честный» И на самом деле С. А. по существу был хорошим….. И почти до конца в нем шла борьба этих двух начал — ангела и демона. А «повенчать розу белую с черною жабой» он не сумел, Для этого надо очень много мудрости — ее не хватило.» Галина Бениславская - о Сергее Есенине.

Сверстники и единомышленники Грибоедова это - те же самые люди, среди которых жил герой его бессмертной комедии "Горе уму" - Саша Чацкий. Через год с лишним после написания пьесы, где предсказана и трагическая судьба автора, эти одни из лучших людей России выйдут в роковое декабрьское утро 1825 года на Сенатскую площадь. Пятеро из них будут повешены. Александр Грибоедов за участие в восстании был арестован и провёл в заключении полгода. Он предчувствует свою гибель и постоянно говорит об этом. Смерть Грибоедова настигла вскоре по прибытии в Тегеран, куда он был отправлен послом. В феврале 1829 года на Российское посольство было совершено нападение. Героически защищаясь, писатель погиб.

В этом Пантеоне мы знаем, что встретим имя М.Ю. Лермонтова, русского поэта и прозаика, прожившего всего 27лет на этой земле. Это о нем Лев Толстой сказал: «Если бы этот мальчик остался жить, не нужны были бы ни я, ни Достоевский. Вот в ком было это вечное, сильное искание истины».

У творческих людей прочно утвердилась репутация душевно нестабильных существ и, как следствие: недолговечность, трагический конец, неспокойный характер, стремление к концу… Есть нечто особенное в творческих людях, и то, что они находятся среди нас, вынуждает нас сильно беспокоиться об их душевном здоровье, Им необходима такая конструкция, которая создаст дистанцию его способностей с психикой, чтобы сохранить здоровье его души. Ведущие:Ирина Савинова, Владимир Терентьев. Ярославль – Томск.

Природу гения –- не объяснишь, как нельзя объять необъятное. Но мы постараемся остановиться на одной немаловажной стороне этого вопроса. Гения всегда гнали, пытались не признавать, а если и ощущали его высоту, то стремились любым способом вытеснить, а то и уничтожить. Божий дар составляет великую ценность, ценность – и для человека самого, и ценность – для всех! Вся разница в том, что кто-то из окружающих людей высоко ценит его, а для кого-то он - товар недорогой. Сегодня мы будем говорить о зависти и о парадоксальном взгляде Пушкина на события окружающей его жизни.

Чтобы постигнуть законы развития истории России на переломе эпох, Пушкин выявляет реальные исторические фигуры, привлекавшие его внимание, но на фоне их, документально изученных, обязательно находятся и личности так называемого собирательного образа, на которых также влияют "скрытые пружины" механизма истории, и на их лучше видны достоинства или падения их судеб. «Капитанская дочка» - повесть о чести всех: простого человека и героя отечественной истории.

Глубоких мыслителей всегда интересовала роль личности в истории. Как на это смотрел Пушкин? Его формула проста. По мнению Пушкина, личность, реализуя свои замыслы, неминуемо вступает во взаимодействие с объективными законами мира. Результат этого взаимодействия и творит историю. Ведущие Ирина Савинова и Владимир Терентьев. Ярославль – Томск.

Русский монархист Пушкин не сразу понял и принял духовную идею Царской власти в России. Вначале он увлекался масонскими антимонархическими идеями декабристов. Но со временем стал понимать духовную сущность Верховной власти. Он говорил о самодержавии весьма образно: «Государство без полномощного Монарха то же, что оркестр без капельмейстера: как ни хороши будь все музыканты, но если нет среди них одного такого, который бы движеньем палочки всему подавал знак, никуда не пойдет концерт». Ведущие Ирина Савинова и Владимир Терентьев. Ярославль - Томск.