思想のユーモア/ユーモアの思想

緊急頂上対談 エル上田氏 20201206.mp32020年12月6日収録。今回はエル上田さんにお招きいただいたトークライブ「芸人とコロナと給付金」（12月6日秋葉原ZERO-G開催）終演後のアフタートークを緊急配信致します。トークライブ自体の振り返り、そして語り切れなかった部分などにも言及しております。なお、トークライブ自体はツイキャスプレミアムでアーカイブ視聴がございます。ぜひそちらもご聴取下さいませ！https://twitcasting.tv/c:19850126/s..

和辻哲郎『風土 人間学的考察』20160724④.mp32016年7月24日定例読書会録音。和辻哲郎『風土』の最終回でございます。今回は前回言及されたヨーロッパの「牧場」的風土から派生するヨーロッパ自体の抽象性を嗜好する思想の功罪、そして中国の風土とそれから派生する中国社会の精神性、そして最後に日本の多様で移ろいやすい風土から生じるつかみどころが無く時に激情的となる精神性などに関して言及をしています。今回の話の中でアニマル浜口の「気合」について少し触れてますが、この点も風土論..

和辻哲郎『風土 人間学的考察』20160724③.mp32016年7月24日定例読書会録音。久しく更新がされていませんでしたが、和辻哲郎の『風土 人間学的考察』の第三回目をアップいたします。今回は和辻の述べる「風土」概念の中の「砂漠」（想定しているのは中東地域）、および「牧場」（こちらはヨーロッパ地域）について解説します。和辻の風土論は環境決定論的な傾向があり話が具体的で分かりやすいです。大きな括りとして『「〇〇人」はこうだ』という説得としては何となく納得してしまう部分がある..

和辻哲郎『風土 人間学的考察』20160724②.mp32016年7月24日定例読書会録音。和辻哲郎『風土 人間学的考察』の二回目です。今回は和辻が風土に着目した動機がハイデガーの『存在と時間』を読んだ事だったことにまず触れています。時間だけではなく空間もまた人間存在を規定する要素になるのではないかということから、和辻は風土を「モンスーン」「砂漠」「牧場（私達が良く知っている牧場とはまた異なったニュアンスがありますがその点は次回以降に触れます）」3カテゴリーに分類し、人間は出..

和辻哲郎『風土 人間学的考察』20160724①.mp32019年7月24日定例読書会録音。今回から和辻哲郎の『風土　人間学的考察』をご紹介致します。土地土地の習慣や人の精神性に言及するとき「風土」という概念を用いることがありますが、前提となっているのはこの本で書かれていることだと思われます。環境によって人間の精神の在り方が規定されるという考え方は魅力的であると同時に、その極端な環境決定論的な発想には異論が多いこともまた事実です。いずれにしても「風土」という時の無意識的に依拠..

町屋良平『1R1分34秒』④20190407.mp32019年4月7日定例読書会録音。町屋良平『1R1分34秒』の最終回でございます。私見ですが、この小説の軸になっているのは「自己閉塞と閉塞した自己同士の邂逅」ではないかと思います。現代人が自己本位であるということは云われて久しいですが、その中でも社会関係を構築して他者と生きざるを得ないのもまた一つの側面です。ボクサーである主人公と、彼のトレーナーのウメキチとの関係もそう描写されています。人間関係は必ずしも仲が良い/悪いという..

町屋良平『1R1分34秒』③20190407.mp32019年4月7日定例読書会録音。町屋良平『1R1分34秒』の三回目です。主人公が「目標を定められない夢追い人のボクサー」であることは既にお話ししましたが、この小説は脇を固める人物達もそれぞれに似たような存在となっています。ある種アパシー（無気力）に陥っている人間同士が集まると一体どういう事が起こるのかということをこの小説は見事に描いていると思います。テラサワ自身も語りつつ、他人事としては捉えられない描写が多々ありとても複雑..

町屋良平『1R1分34秒』②20190407.mp32019年4月7日定例読書会録音。町屋良平『1R1分34秒』の二回目です。今回はボクシング小説である本作品を書くにあたり筆者が意識した点、そして作品の主人公を取り巻く状況について説明していきます。夢追い人の苦しさというものが如実に分かる回です。 style="display:block" data-ad-client="ca-pub-5650208721794843" data-ad-slot="20..

町屋良平『1R1分34秒』①20190407.mp32019年4月7日定例読書会録音。今回より町屋良平『1R1分34秒』をご紹介します。2019年に芥川賞を受賞した作品です。話題性の観点から考えると紹介する時期を逸している部分は否めません。ただ聴き直すとこの作品は「夢を追いながら目標を失いつつある人」に向けて訴えるところのある内容であり、私を含めた売れない芸人、もしくはコロナ禍の今の状況で方向性を見失っているような人に対して響くところも多いのでは無かろうかと判断しアップロード..

デカルト『方法序説』 160626④.mp32016年6月26日定例読書会録音。デカルト『方法序説』の最終回でございます。前回述べたように宗教的影響力から科学的にも言及できることの制約があった中、デカルトも自身の学問観を言及せざるを得なかったという時代状況がありました。デカルトの方法序説に抗弁的なものを感じるとしたら、キリスト教の権威から危険視されない為の配慮をせざるを得なかったためだということが言えるのかと思われます。また、デカルトがこの作品をフランス語で著したということに..

デカルト『方法序説』 160626③.mp32016年6月26日定例読書会録音。デカルト『方法序説』三回目でございます。デカルトの「我思う故に我あり」という思想は、自我の絶対性を高める形となりました。「～を意志する」というような言葉も、実は個人という存在を前提とする言い方です。「自己実現」という今ではありふれた言葉も実は「我」が近代を支える大前提となる概念であるということが言える訳です。また「我」の絶対性により人間と自然との関係は転倒し、「人間は自然の支配者」という発想が生ま..

デカルト『方法序説』 160626②.mp32016年6月26日定例読書会録音。デカルトの方法序説二回目となります。デカルト思想の特徴について考えていきたいと思います。とにもかくにも、「自我」の発見は近代哲学では無視できないデカルトの功績になるかと思います。デカルトの学問の手法は徹底的に物事を疑って見つめる「方法的懐疑」です。疑った果てに残るのは考えている自分自身、これが有名な「我思う、故に我あり」という名言に繋がっていきます。この自我と方法的懐疑により、学問は近代以降より厳..

デカルト『方法序説』 160626①.mp32016年6月26日定例読書会録音。今回よりデカルトの『方法序説』を四回に渡りお届け致します。近代哲学ということを考える意味では避けては通れない古典中の古典です。その所以は近代の思考の大前提となるものがこの本により提示されているからだと思います。この本に書かれていること自体は、近代以降の時代を生きる私たちにとっては当たり前過ぎる事です。しかしその思想が生まれるまでの過程や経緯というのは非常に困難なものがあります。本文の内容自体に、今..

オルテガ『大衆の反逆』20190526④.mp32019年5月26日定例読書会録音。オルテガ『大衆の反逆』の最終回でございます。大衆化＝近代化の議論の流れの中でオルテガは専門分化が進む学問の在り方についても批判を展開しています。社会が複雑していく以上、科学が細分化していくことは不可避でもあるし必要なことですが、同時に専門の殻に閉じこもり全体を見通さない科学の在り方が蔓延することをオルテガは危惧した訳です。これは社会学者マックス・ウェーバーの言う「魂無き専門人」という事にも通じ..

オルテガ『大衆の反逆』20190526③.mp32019年5月26日定例読書会録音。オルテガ『大衆の反逆』の三回目となります。今回はこの本のタイトルにも含まれる「大衆」について考えます。近代以降、人権意識が芽生え階級的不自由から解放されたと同時に社会が等質化し「大衆」が出現しました。同時に、大衆が社会の物事を決定していくことに潜む危険をオルテガは指摘します。その日その日の快楽の中で自己満足する「凡俗な生」に留まる大衆は得てして過去を省み、未来を向かず時流に無批判に流されていく..