Episodes
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庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（下）
首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕 今天我们继续和首都师范大学的贺敢硕老师一起阅读《庄子哲学讲记》的第十章。 上一期我们聊到了为什么梦的体验是重要的，以及骷髅梦的典故背后的深意。这期我们聊到了庄子中两个重要的关于梦的故事，丽姬悔泣和庄周梦蝶。...
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庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（上）
今天我们继续和首都师范大学哲学系的贺敢硕老师一起阅读《庄子哲学讲记》的第十章，这一章的主题是“梦”。 自古以来，梦，作为人类意识活动的神秘剧场，一直是哲学家艺术家们取之不尽的灵感源泉 。它可以成为一种深刻的思想载体，在现实逻辑的边界之外，探索人类最隐秘的情感、最深邃的哲思以及最尖锐的社会批判 。 在追求确定性认知的现代社会中，我们往往将梦境视为虚幻的产物，将清醒奉为理性的标准。然而，早在两千多年前，庄子就通过一系列深邃的梦境寓言，对这种看法提出了颠覆性的质疑。...
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猫猫是人类的主子、财产、雇员还是奴隶？
我们今天常常会感受到我们和动物的关系越来越密切，围绕着人和动物关系的争论也常常成为热点议题，这里面其实有很多问题可以从哲学角度进行系统反思。本期我们开启一个新的读书系列，在这个系列中，我们会和东南大学哲学系的吴蕊寒老师一起阅读2011年问世的动物伦理的经典著作《动物社群》，这部著作认为，给动物一定的福利和道德地位是不够的，而是旗帜鲜明地申张，动物具有政治性的权利。这是一种放在今天依然非常激进的理论流派，但是从哲学的角度看，越是激进的理论，越是魅力四射。本期我们聊到了在人与动物的关系这个话题中，哲学界存在哪些主要的流派和理论，像生态主义福利论这些较为温和动物保护的观点为何在本书作者看来依然是不充…
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明代“知识精英”的一次文化突围
本期我们继续和南京大学的王璐老师一起读王汎森先生的《权力的毛细管作用》这部著作，这本书的系列节目也快要接近尾声了。上一次我们聊到了在明末清初这个剧烈震荡的时代，一批忧心忡忡的读书人向往回到三代，尝试用古礼重构在他们眼中已然崩塌的秩序，去完成一场文化突围。而无论他们所举的是怎样的旗帜，社会风俗的转换远不是喊两句口号就能完成的。本期节目会聊到他们做了哪些努力，以及这些努力的成效如何，这些震荡与冲突最终又如何推动了学术风气的大转变。我们聊的都是历史中的故事，但每个故事又听起来莫名的熟悉。所以这也不禁令人感慨，历史的长河中恐怕并无新鲜事。 在小宇宙查看该单集文稿
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这是一个王阳明被嫌弃的时代
本期我们继续一起读王汎森先生的《权力的毛细管作用》这部著作的第二章，陪伴我们一起来读书的依然是南京大学的王璐老师。《金瓶梅》某种意义上是明朝末期社会风气的一个缩影，这似乎是一个没有道德困境的时代，在纸醉金迷中，人们用金钱计量一切，获得一切。社会的格局正在悄然变动，谈玄说妙的道学先生逐渐遭到大众的厌弃。在当时的一批忧心忡忡的学者眼中，他们正面临着百年未有之大变局，他们的心中充满着焦虑不安，试图做些什么重整秩序，礼治就是他们想要抓住的救命武器。这个故事说起来很长，这一期节目我们也没有讲完，欢迎你关注我们，不错过后面的更新。 南京大学青年教师 王璐 01:11 混乱无序的明末社会。 16:28...
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如果存在尊重他人命运教，教主就是……
首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕 今天的节目缘起于一场闲聊，我在学习了某档大热的离婚节目后问我的老朋友敢硕兄，到底谁能活着走出这个节目？然后我们不约而同地想到了一个西晋时代的哲学家郭象，这位具有着独特精神气质的思想家在尊重他人命运这个赛道上可以说是王者，所以本期我们就来聊聊郭象的思想。同时这期节目也尝试把我们平常在群聊里开脑洞的闲聊搬上节目，如果你喜欢，欢迎留言告诉我们。 在小宇宙查看该单集文稿
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破碎的高头讲章：明清之际思想的断裂
南京大学青年教师 王璐 上海师范大学青年教师 高瑞杰 本期我们继续来读王汎森老师的经典作品《权力的毛细管作用》第一章的部分。宋明时期是一个被瑰丽、高深、玄远的哲学思想笼罩的时代，程朱理学家和陆王心学家们以深邃的哲思编织出了一张巨大的意义之网，这张意义之网笼罩在人们生活的方方面面，而在明末清初遭到了彼时儒家学者们的反对和清算。本期我们会聊到，他们采用了哪些方法，并尝试在坚固的意义之网中撕开一个口子，这个裂缝导致了清代学术方向的大转变，但同时也为近代中国传统思想的那一次崩坏和断裂埋下了伏笔。 01:38 宋明形上化的玄远之学 12:04 对形上人性论的攻讦 25:00 对学庸经典系统的攻讦...
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道德仁义是一种坚固而持久的幻象
首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕 东南大学哲学系青年教师 吴蕊寒 《庄子哲学讲记》解读系列不知不觉已经来到了第5期。这次我们讨论的是庄子的政治理想。与伸张仁义，大力昌明道德偶像的儒家不同，老庄思想展现出了一种酣畅淋漓的破坏性，他们认为道德仁义不过是一种坚固的幻象，把一且不究竟的价值都剥离掉，社群中的人剩下的只有超越善恶的纯粹真性。也许这就是一种乌托邦式的幻想，但这并不妨碍我们欣赏庄子思想之美。哲学思想从来不承诺提供一站式的人生解决方案，只要他能启发我们原来这件事情还能这样想，就已经值得我们驻足欣赏了。 我会在评论区随机抽取两名听众送出《庄子哲学讲记》一本，期待在评论区听到你们的反馈。...
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明代读书人的一场精神危机
南京大学青年教师 王璐 东南大学青年教师 马天威 本期我们想和听众分享另外一本非常优秀的思想史著作《权力的毛细管作用——清代的思想、学术与心态》。我们今天讨论的是这本书的第五章，这一章关注到了一个非常有趣的问题，王阳明学说在明代的流行也使得一个观念流行开来，那就是人人都可以成为圣人。这种看似乐观的对人性的理解却反而造成了一批士大夫高度的精神危机，他们精神紧绷，对自己任何一点沉溺和过恶十分敏感而且深切自责。这种精神状态衍生出了很多帮助人改过的SOP，形成了明末清初的一种十分具有特色的文化现象。从他们的自白中我们发现，想做更好的自己，并在此过程中感到无尽的焦虑和迷茫，这种心态从古至今都一直存在。.…
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我们希望这一期把庄子的人生追求聊明白了…
首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕 南京大学马克思主义学院青年教师 王璐 庄子一再地对理性能力和名言所构建的知识系统提出质疑和反思，认为这不仅不是通往究竟之道的正确路径，甚至我们已经在追逐知识的道路上越走越迷失。那庄子认同的真知、洞见又是什么呢？是一种神秘主义的体悟吗？是在强烈的光的照耀当中模糊了物与我的边界吗？还是像在祭祀中与鬼神交通的时候那样陷入一种特殊的精神体验呢？可能对庄子来说都是，但又都不完全对。 01:18 古代人如何理解知识？ 10:47 庄子批评人类对知识的自负 14:16 儒家对知的批判，还是不如道家彻底 16:35 知追寻道的寓言故事 24:39…
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老婆死了我鼓盆而歌，庄子到底在想什么？
首都师范大学哲学系 青年教师 贺敢硕 本期是《庄子哲学讲记》这个读书系列的第三期，话题是庄子如何看待终始、因果和生死问题。人类的智识、推理、分析似乎总伴随着一种向外扩张的欲望，四方上下，古往今来，追溯星河以外的存在，追溯世界的起点与开端。但在庄子看来，这些追溯的努力固然有实际的用处，但却与探寻世界的真理背道而驰。道的世界与物的世界之间存在着巨大的鸿沟，而在庄子无始无终，无因无果的道的世界里，生死也不过是沧海流行之一粟。 顺便预告一下，另外两个和宗教学以及政治哲学相关的读书系列也在筹备当中，欢迎关注我们后续的更新。 欢迎来小红书上找我！ 00:00 开头 01:22...
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常读常新的《庄子》，每次读都跟第一次一样蒙圈
首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕 本期是读书系列的第二期，读书的内容是庄子哲学讲记这本书当中的第三讲的部分，和我一起来读书以及聊天的依然是首都师范大学哲学系的贺敢硕老师。我们这次聊天的话题是庄子里的小大之辨。一旦当我们从自己的视角出发，带着一把尺子开始去衡量世间万物的大小多少长短黑白的时候，汲汲营求那个大的、好的、优的标杆似乎就成为了我们永远无法摆托的宿命。庄子则用一些诡谲的话术尝试告诉读者，也许可以换一种思考问题的方式，他的很多观点或许很难真正落实在生活里，但也足以在令人窒息的生活里带来些微精神的出走和自由。希望你听得开心！ 00:00 开头 01:11…
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如果余生都要惨淡过活，是否还要从ICU醒来？
美剧《绝命毒师》和《风骚律师》当中有一个经典的人物形象，外号叫叮叮叔，他因为中风发作而陷入了一种类似植物人的状态，却又在全力救治下奇迹一般地恢复了神智，坐着轮椅靠一根手指敲打一个服务铃，和其他人交流，过完了余生。这其实不只是一个编出来的情节，情况在临床医学上现在有一个专门的区别于植物人状态的名称，叫做最小意识状态。尽管电视剧当中的表达方式是戏谑的，但类似的病例在临床每天都在真实地发生，患者和家属面临的则是残酷而艰难的现实选择。我们是否有权力决定让病人治疗接受治疗，让他醒来后过一个他可能并不想要的人生？最小意识障碍，闭锁综合症，这些病例对哲学家、神经生物学家以及临床医学都提供了重要的参考，让我们…
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举着身份证举报的学生，悲壮得让人心疼
猫粮师姐 米果 这期节目是我和另外两位在高校哲学系工作的老师对于最近的新闻有感而发录制的，每次看到高校性骚扰案件，心中都会难以平静。但所幸博士生对王贵元的举报得到了迅速的处理，大快人心的背后我们仍然有很多隐忧，正像B站@法山叔 所说的那样，滚钉板才能获得正义的世界，不是一个健康的世界，希望正义的实现，能少一些代价。 在小宇宙查看该单集文稿
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家仇国恨不共戴天，血亲复仇的出场和道德边界
今天我们的讨论围绕着一篇论文展开，这篇文章讨论的是一个很有意思的话题，他追溯了汉代儒家学说当中两个主要的流派，今文经学和古文经学的一个争论，争论的焦点就是，杀父之仇，亡国之恨，到底应该怎么完成复仇。我们讨论了当时的手段和今天的手段，有哪些相通之处，又有哪些不同，进一步也讨论到来自先秦两汉的这些古老的学说，是怎样一步步完成现代化转变，又如何在漫长的历史中潜移默化地塑造了一种民族性格，而这种民族性格又继续地影响我们今天看待很多社会事件的整体舆论和心态。 论文链接：高瑞杰丨王者无外与天下有界——汉代今古文经学视域下的复仇辨义 02:04:血亲复仇总以悲剧的方式出场…
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到底哪跟筋搭错了，为什么要转去读哲学？
又到了一年一度毕业选专业的时候，我们作为老师通过招生、面试这些工作看到了一些哲学爱好者，有些一往无前地往里冲，有些则是在哲学专业的门前徘徊，让我们不禁去回想自己当初为什么走上这一行，我和我的老同学以及朋友，首师大哲学系的敢硕老师一起尝试努力回想了一下，也顺便回忆了一些我们在专业学习里踩过的坑和意外的收获。虽然我们聊到的内容仅限于个人的经历，如果能够帮助到你，或者能让你对这个专业有一点更多的了解，那将是我们的荣幸。 在小宇宙查看该单集文稿
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《庄子》可能不是庄子写的，或者说肯定不是庄子写的
欢迎来听我新开的读书系列！本期我和我的朋友，首都师范大学的贺敢硕老师一起化身各位的“太子陪读”，尝试把一本好书《庄子哲学讲记》当中有趣的观点和你分享，希望你能喜欢！ 00:04 开启新的读书系列节目 00:31 为什么选《庄子哲学讲记》 03:37 《庄子》的作者不是庄子 10:40 庄子和老子的关系如何 12:26 三种言说方式：重言、寓言和卮言 23:35 庄子是滑头哲学吗 32:17 《庄子》这部书，不太好读，但很值得读一下 在小宇宙查看该单集文稿
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重刑还是善治？韩非子的天下无贼梦
今天一起来聊天的嘉宾是复旦大学的白彤东老师和杨军老师。 提到韩非子，各位首先会想到的是什么呢？这期节目我们就从政治哲学和法学两个角度，一起来通过聊天重新认识这位思想家。我们聊到的内容包括韩非子如何用罚来完成国家的治理，他轻罪重罚的理念背后是对人性怎样的一种思考，以及除了那些不合时宜的部分，韩非子的思考对今天的法律以及政治建设又有怎样的意义。 【主播】刘小树 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 2:10 轻罪治理为什么这么重要 10:13 对韩非子的误解 13:00 韩非子是中国重刑主义的源头吗 22:15 韩非子的轻罪重罚学说与破窗理论 31:20 严打的问题在哪？ 49:59...
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当自动驾驶汽车遭遇电车难题，算法如何判人生死？
好久不见啊朋友们，我们继续更新啦！本期我们邀请到了来自复旦大学的钱康老师、杨军老师以及朱林蕃老师一起来聊天。自动驾驶汽车和搭载智能 AI 的各种工具带给我们的生活很多的便利，但也引发了很多的冲突和问题，今天我们就从哲学和法学的角度来探讨这个话题。自动驾驶汽车如果造成了事故，谁要来负责？自动驾驶汽车会不会遇到电车难题，从而陷入一些伦理困境，以及在自动驾驶汽车这样的新事物面前，哲学与法学的讨论能做什么，不能做什么。希望你听得愉快！ 【主播】刘小树 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 2:45 一个自动驾驶汽车致死的案例 7:40 伦理学和法律，如何理解责任？ 17:13...
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脑机接口植入意念，人能变得更道德吗？
这是我们和复旦大学哲学学院的尹洁老师、张运洁老师以及朱林蕃老师脑机接口话题的最后一期。想要通过脑机接口让人变得更道德，釜底抽薪地解决一些类似气候变化的难题，促成全人类合作，似乎没有想象中那么容易。什么是道德，如何变得更道德？这些问题在哲学领域没有过定论，而神经生物学家或许在未来能够贡献自己的理解。 医学用途一定比商业用途更安全吗？如果一个脑电设备能让你变得更聪明，你是欣然接受还是拒绝？我们能谨慎乐观地展望脑机接口的未来吗？ 【主播】刘小树 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 在小宇宙查看该单集文稿
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脑机读取一念恨意，机械臂就出手杀了人！谁来负责？
本期我和复旦大学哲学学院的尹洁老师、张运洁老师以及朱林蕃老师继续聊脑机接口。想象一下，如果脑机接口运用在现实中，我们可能需要面临更复杂的伦理难题：机器误读造成的事故谁来负责？机器读取的是“我”的真实想法吗，什么是“我”的真实想法？这一切复杂模糊的问题背后还是传统的哲学问题：什么是“我”？ 【主播】刘小树 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 在小宇宙查看该单集文稿
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意识控制？窃取神经隐私？脑机接口安全吗？
本期我和复旦大学哲学学院的尹洁老师、张运洁老师以及朱林蕃老师一起聊了聊脑机接口。脑机接口的兴起最初是为了医治运动失调的病人，技术发展到今天，我们仍然对脑机接口的安全性有种种质疑。脑机接口的运作是否会像《攻壳机动队》里的意识控制一样侵犯我们的脑内领域？我们能否保护我们的“神经隐私”？“本我”与“异我”的界限如何锚定？ 【主播】刘小树 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 在小宇宙查看该单集文稿
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卷不过，就该被淘汰？为什么社会达尔文主义是错的
这一期是复旦大学张明君老师演化论专题的最后一期，今天我们常用演化论中的“物竞天择”来解释社会中的竞争，把“内卷”和“996”合理化，这一定是对的吗？演化论能不能用来解释人类社会？ 【主播】阿泽，涛涛 【后期】刘小树，Octopus 【运营】惊蛰 01:20 “物竞天择”说明不了内卷的合理性 03:32 万能的“酸液”：演化论 07:26 社会达尔文主义的危险 11:08 社会达尔文主义和演化论的关系？ 在小宇宙查看该单集文稿
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“适者生存”还是“强者生存”？人类能进化到长生不老吗？
本期我们邀请复旦大学哲学学院讲师张明君老师继续聊演化论。相对于西方而言，中国是对演化论接受度很高的国家，但我们对演化论的认识水平究竟如何呢？ 【主播】阿泽，涛涛 【后期】刘小树，Octopus 【运营】惊蛰 03:46 演化不一定有方向 05:32 不是所有演化结果都是更快更高更强 07:50 人能进化到长生不老吗 11:12 “鹰鸽博弈”理论 在小宇宙查看该单集文稿
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传入中国的进化论是“山寨版”？聊聊演化论的译介
本期我们邀请到复旦大学哲学学院讲师张明君老师来聊聊演化论。自十九世纪末传入中国后，演化论迅速被知识精英奉为圭臬，期以改变彼时老大中国“落后挨打”的局面。但将生物学理论直接移用到社会领域，也一定程度上造成了误译、误读乃至误会，使得今天对演化论产生某些误解。 【主播】阿泽，涛涛 【后期】刘小树，Octopus 【运营】惊蛰 02:58 为什么严复不直接翻译达尔文 04:14 严复的误译误读 05:24 斯宾塞对达尔文的改编 07:10 演化论的死对头 09:57 “物竞天择”并非达尔文原意 在小宇宙查看该单集文稿
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穿越回古代，看六朝海淀家长如何鸡娃？
本期我们邀请到了华东师范大学中文系的徐俪成老师来和我们聊聊六朝时期为何少年天才能扎堆出现。自古至今，中国传统中都不乏对才子的好尚，对少年天才尤为爱惜，传为佳话美谈。不过不管有才与否，如何让人知道可能是天才塑造者们更为关心的问题，这放在今天，也同样成立。 【主播】阿泽，涛涛 【后期】刘小树，Octopus 【运营】惊蛰 04:53 魏晋天才的各种表现 06:28 当场写诗，其实早已备好 10:16 包装的天才，也会露馅 12:38 寒门如何逆袭 16:12 越早出名，越能做家族代表 20:55 科举考试对天才的冲击 26:31 才重要还是学习重要 27:04 今天的天才指标 29:32...
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面对现代社会的意义“牢笼”，罗兰巴特如何反洗脑？
本期我们再次邀请到了北京师范大学的钱翰教授，跟大家聊聊罗兰巴特的神话学。在罗兰巴特看来，今天的生活中充满了神话，洗衣粉广告、杂志封面、奢侈品设计都是意识形态式的意义构造。不过神话固然会让我们迷失在消费主义编织的意义之网中，但彻底抛开一切说辞，我们有勇气找到一个自我确证的价值归宿吗？还是会陷入不能承受的生命之轻？也许意义过载或空虚加倍，都会让人无所适从··· 【嘉宾】钱翰，北京师范大学教授 【主播】阿泽，刘小树【轮值主编】涛涛【后期】Octopus【运营】惊蛰 01:51 今天人们同样活在神话里 04:41 法国如何建构“帝国性” 07:53 无处不在的意识形态 14:37...
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金庸和罗琳，谁能成为经典？金庸的武侠世界和他的现实江湖
本期我们邀请到了复旦大学中文系的陈特老师和我们聊一聊金庸与他的江湖。就像90后的青春离不开《哈利波特》，金庸武侠也一度陪伴了70后80后的成长。当江湖义气、快意恩仇都成为一段集体回忆，便是思考这一切只是过眼云烟，还是具有永恒价值的时候了。大浪淘沙，经过时间的洗礼，金庸、JK罗琳、托尔金的著作会在将来的某一天成为四大名著那样的经典吗？我们给不出答案，却可以提供一个预测的维度。 本期主播：刘小树，涛涛 【轮值主编】阿泽 【后期】Octopus 【运营】惊蛰 01:30 金庸作品进入高中阅读教材惹争议 04:52 金庸vs罗琳，谁更有望成为经典 09:47 通俗文学为什么一定会过时 13:17...
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好端端的，为啥学哲学？哲学原著怎么啃？
本期我们邀请到了复旦大学哲学学院院长孙向晨教授，与我们聊一聊在充满变数的当下，如何从哲学中汲取力量。孙老师理解的哲学，既不是高头讲章，也不是艰深晦涩的行业黑话，而是使人从日常生活中超拔出来，提供我们反思的能力。专业的哲学学习和研究必定是艰辛的，但如果发自内心的喜欢，也可以是丰富多彩的。 【主播】刘小树 涛涛【轮值主编】阿泽【后期】Octopus【运营】惊蛰 03:40 孙老师如何走上哲学研究之路 10:19 哲学家究竟过得好不好 22:40 不读哲学专业，哲学对我有什么用 26:05 哲学原著该怎么啃 33:49 如何快乐地读哲学 在小宇宙查看该单集文稿
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艺术创作，人也卷不过人工智能了？
本期我们邀请到了复旦哲学学院的朱林蕃老师与北京语言大学信息科学学院的李炜老师，同主播小树、阿泽一起，展开了一场脑洞乱飞的“四方座谈”。人工智能何以被称作智能？它会拥有意识吗？会超越人类吗？人类会爱上人工智能吗？文学艺术总对人工智能有种种浪漫想象，科学工作者却能从刁钻的角度花式拆台，哲学家们的理论又把我们带入更深层次的思考。希望大家能喜欢老师们的妙语连珠！ 【主播】刘小树，中国哲学专业；阿泽，西方文艺理论专业 【后期】Octopus【运营】惊蛰 02:15 人工智能一定要像人吗？ 04:18 人工智能何时超过人类？ 09:08 科学家与哲学家如何理解智能？ 13:07...
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轻视或热爱，都可能陷入东方主义的陷阱
本期我们邀请到了北京师范大学文学院钱翰教授，为我们讲述 20 世纪苏联汉学家阿列克谢耶夫对中国文学的理解。阿氏关注中国的时期恰好是新文化运动风起云涌的时期，但他非常热爱中国古典文学，可谓辜鸿铭的精神知音。他的立场引起我们的思考：今天我们如何走出西方的凝视？如何理解政治、社会与文学的关系？如何用自己的话语讲述真实的中国？ 【主播】涛哥，文艺学博士，主要关注中国古典诗学，古代文学理论；阿泽，文艺学博士，主要关注西方文学理论 【轮值主编】刘小树 【后期】Octopus【运营】惊蛰 04:54 中国学习西方，而西方研究中国 05:39 阿列克谢耶夫对胡适的反感 07:24 辜鸿铭的精神知音...
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宋人写诗水平如何？宋诗里的吃喝拉撒和人间清醒
本期的值班主播是涛哥和阿泽，涛哥的主要研究方向之一就是诗歌批评，阿泽也非常喜欢中国古代诗歌，自己平常也会写诗。所以对这次节目录制我们满怀兴奋，一则嘉宾是主播的多年好友，从上海去四川工作之后通过节目又在线上重聚，二则可以向听众们介绍我们都很爱的宋代诗歌。希望大家听得开心！ 本期我们请到了四川大学文学与新闻学院的青年教师陶熠，我们聊了聊： 00:00 唐诗与宋诗水平孰高孰低？宋诗与宋词又有哪些不一样的地方？ 09:47 宋诗里有苍蝇搓脚，打呼噜，上茅房·，也有对情感与人生的冷眼静观···· 20:05 宋代诗人喜欢用诗讲哲理，宋代哲人也有深夜emo激情写诗的时刻。 延安文艺座谈会期间合影...
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中国人不讲逻辑？
刘小树，哲学博士 阿泽，文学博士生 00:00 爱因斯坦的一句“中国人不讲逻辑”常被引用，事实果真如此吗？逻辑是人的本能，还是与特定文化有关？ 10:13 逻辑可以证明神的存在吗？逻辑可以取代数学吗？逻辑的边界在哪里？ 22:50 逻辑学家说，记不住女友生日不代表不爱她，歹徒问要钱还是要命犯了二分谬误。 亚里士多德： 托马斯·阿奎那： 罗素： 哥德尔： 在小宇宙查看该单集文稿
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茶道的源头在湖南？以及日本茶道的访华寻根
刘小树，哲学博士 阿泽，文学博士生 00:00 茶禅一味是今天被广为人知的说法，茶和禅是如何结缘的？常被视为日本传统的茶道，其渊源之一竟在中国。贺腾老师关注到了中国湖南的一座山，一座寺庙，一个和尚和一本“故事书”。 12:00 中国的禅宗典籍《碧岩录》在日本受到了喜爱和追捧，成为了日本茶道的“圣经”。在很多日本人心中，诞育这本典籍的湖南夹山寺是日本茶禅文化的祖庭。改革开放之后，日本的“圣迹访华团”跋山涉水，千里迢迢来到湖南夹山寺寻根导源。 19:40 20世纪初，世界上正在发生两场文化运动，中国在新文化运动中迎接“德先生”和“赛先生”，远在欧洲大陆的德国人则对神秘的东方文化充满向往。...
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猩猩能进化成人吗？以及万物是在进化OR退化？
千百年来，西方哲学家们始终孜孜不倦地为世界的存在寻求解释，惟达尔文独辟蹊径，于主流的“神创论”之外，根据观察归纳出“进化论”假说，为世界存在提供了生物学意义上的科学解释。但生物演变到底是在进化、变化还是退化？人的自私自利、竞争内卷也是进化选择的结果吗？ 00:27猴子能演化成人吗 3:30 演化与择偶的关系 5:22 演化论还成立吗，只是一个无法证明的假说？ 8:30 万物正在“演化”还是还是“进化”？ 12:31 如何看待“自私的基因”？是网红观点吗？ 14:16 演化论对疾病治疗的帮助 在小宇宙查看该单集文稿
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中国农民如何对抗荒诞的现实？唯物与宿命在乡村的苦战
刘小树，哲学博士 阿泽，文学博士生 0：00 “魔幻现实”成了被很多人挂在嘴边的热词，的确，荒诞的现实会让人感受不到它的真实，这是人类的共同话题之一。很多思想家与艺术家都曾用理论和作品对抗过荒诞。在探讨荒诞这一问题时，姜老师关注的却是中国的乡土，在那里，人们采取了一种传统而朴素的方式——信命。 08：30 当唯物主义的思潮传遍中国后，人们会选择相信唯物，还是相信命运？姜老师的叔叔和四姨似乎走向了两个方向。在与“信命”的斗争中，科学也陷入了一场苦战。 17：38...
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中世纪真的黑暗吗？
感谢@聪明可爱马同学（公众号同名）绘制LOGO！ 因异议而杀戮，为信仰而征伐，中世纪似乎确实“黑暗”。然而近千年的漫长岁月里，“黑暗”中也凸显了逻辑，孕育了理性，现代意义上的“大学”得以确立，“文艺复兴”的也透出了曙光。复旦大学哲学学院青年副研究员贺腾，畅谈黑暗梦幻的中世纪。 00:01:00 中世纪为何叫中世纪？ 00:02:43 宗教裁判所：禁止乱烧人。重新认识宗教裁判所的功与过 00:05:09 中世纪教廷把科学当作异端？ 00:10:26 中世纪对古典文化的保存与研究 00:13:19 中世纪的典型建筑艺术，哥特建筑和背后的哲学意涵 00:15:09 教会与现代大学的创立...
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