PODCAST · society
克尔凯郭尔《非此即彼》精读
by 边城愉声
“天才犹如暴风雨，他们顶风而行，令人生畏，使空气清洁。”——索伦·克尔凯郭尔（1813-1855） 非此即彼，代表了一种选择。存在主义哲学，关乎自己的选择、自己的审美、自己的终极目标。这个节目希望通过深入浅出的解说和领读克尔凯郭尔的《非此即彼》，带更多的人畅游存在主义之父，丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔的世界，领略“我在故我思”的哲学风采。 国内的克尔凯郭尔作品译本，早年都是从英文译本再翻译成中文的“二道贩子”，有些语句被曲解，中国社会出版社出版的京不特先生翻译的版本是从丹麦语原著翻译而来，读者的期望值更高，但由于中西语言的差别，以及翻译克尔凯郭尔作品对译者的文学、历史、哲学各方面功底的挑战，中文版依然难以阅读。 <p style="font-size:16px;color:#333333;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;font-weight:normal;text-align:ju
Episodes
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（下册）婚姻在审美上的有效性（9）
关于我们为爱情所给出的属性，就是这个：最初。现在我进入到对最初的爱这个主题的更进一步的观察。首先，我想要请你回想一下我们前面所碰到的那个小小的矛盾，即最初的爱拥有全部的内容。从这样的一种意义上来看，最聪明的做法就是顺手攫取它，然后走向另一次最初的爱。然而，只要一个人以这样一种方式，虚假地对待那个第一次最初的爱，它就会消失，而且他也得不到第二个。但是最初的爱岂不是只是那个最初的吗？是的，然而那是当一个人反思那些内容的时候，只有当一个人逗留在其中的情况下才是那样......
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（下册）婚姻在审美上的有效性（7）
现在，如果一种这样的对于情欲之爱和婚姻的分离有任何的有效性（这里不是说在一些愚蠢的人所具备的那种既不知道什么是情欲之爱。也不知道什么是婚姻的空洞头脑中的有效性）。那么，对于婚姻和对于我的试图展示婚姻中的“审美”，或者展示“婚姻是一种审美的共振波”这样的努力而言，事情看起来就有问题了。然而，这种分离的正当性是立足于什么样的合理基础上呢？要么这必定是因为从根本上，情欲之爱就是无法被保存的。这样一来，我们在这儿就有同样的猜疑和怯懦：即那种在我们时代如此频繁的得以表现的猜疑和怯懦。它的标志就是他认为发展是倒退和毁灭。
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（下册）婚姻在审美上的有效性（6）
既然现在我们看见，对于罗曼蒂克的爱情来说，他没有得到反思，这个事实是他的缺陷，那么正确的做法也许就是去让真正的婚姻性爱情带着一种怀疑来开始。这看起来会远远的更有必要性，因为我们是从一个反思的世界出发而达到这里的。
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（下册）婚姻在审美上的有效性（5）
什么是可以让人相信的东西？一切都会变化，也许我现在所几乎崇拜的这个存在物(being)会变化，也许以后的命运会把我带进与另一个存在物之间的关联。也许这后面的一个存在物才真正的会成为我所梦想的理想对象，就像所有的忧郁性一样，它也是目中无人的，而且自己也知道这一点......
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（下册）婚姻在审美上的有效性（3）
《非此即彼》下册继续播出！
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（下册）婚姻在审美上的有效性（1）
《非此即彼》的下册来啦，让朋友们久等了！
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“天才犹如暴风雨，他们顶风而行，令人生畏，使空气清洁。”——索伦·克尔凯郭尔（1813-1855）
非此即彼，代表了一种选择。存在主义哲学，关乎自己的选择、自己的审美、自己的终极目标。这个节目希望通过深入浅出的解说和领读克尔凯郭尔的《非此即彼》，带更多的人畅游存在主义之父，丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔的世界，领略“我在故我思”的哲学风采。
国内的克尔凯郭尔作品译本，早年都是从英文译本再翻译成中文的“二道贩子”，有些语句被曲解，中国社会出版社出版的京不特先生翻译的版本是从丹麦语原著翻译而来，读者的期望值更高，但由于中西语言的差别，以及翻译克尔凯郭尔作品对译者的文学、历史、哲学各方面功底的挑战，中文版依然难以阅读。
<p style="font-size:16px;color:#333333;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;font-weight:normal;text-align:ju
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“天才犹如暴风雨，他们顶风而行，令人生畏，使空气清洁。”——索伦·克尔凯郭尔（1813-1855） 非此即彼，代表了一种选择。存在主义哲学，关乎自己的选择、自己的审美、自己的终极目标。这个节目希望通过深入浅出的解说和领读克尔凯郭尔的《非此即彼》，带更多的人畅游存在主义之父，丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔的世界，领略“我在故我思”的哲学风采。...
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