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国学经典诵读
by 声音学馆
书读百遍，其义自见。 勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。
Episodes
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道德经·第二十二章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑或关注“声音学馆”微信公众号，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第二十二章 曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
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道德经·第二十一章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑或关注“声音学馆”微信公众号，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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道德经·第二十章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第二十章 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
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道德经·第十九章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑或关注“声音学馆”公众号，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲。
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道德经·第十八章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
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道德经·第十七章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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道德经·第十六章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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道德经·第十五章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；孰兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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道德经·第十四章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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道德经·第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。
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道德经·第十二章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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道德经·第十一章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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道德经·第十章
书读百遍，其义自现。勤读经典，常读常新。 欢迎订阅《国学经典诵读》专辑，每日循环播放，慢颂经典，让经典与美学深深烙印在您的潜意识之中。 道德经·第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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道德经·第九章
持而盈之，不如其已。 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。
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道德经·第八章
上善若水，水善利万物而不争。 处众人所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
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道德经·第七章
天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？ 故能成其私。
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道德经·第六章
谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。
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道德经·第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎。 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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道德经·第四章
道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
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道德经·第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
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道德经·第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。
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道德经·第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地始，有名万物母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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诗经·苕之华
苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣！ 苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生！ 牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱！
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诗经·鱼藻
鱼在在藻，有颁其首。 王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。 王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。 王在在镐，有那其居。
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诗经·青蝇
营营青蝇，止于樊。 岂弟君子，无信谗言。 营营青蝇，止于棘。 谗人罔极，交乱四国。 营营青蝇，止于榛。 谗人罔极，构我二人。
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诗经·无将大车
无将大车，只自尘兮。 无思百忧，只自疧兮。 无将大车，维尘冥冥。 无思百忧，不出于颎。 无将大车，维尘雍兮。 无思百忧，只自重兮。
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诗经·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。 他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。 他山之石，可以攻玉。
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诗经·鸿雁
鸿雁于飞，肃肃其羽。 之子于征，劬劳于野。 爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。 之子于垣，百堵皆作。 虽则劬劳，其究安宅。 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。 维此哲人，谓我劬劳。 维彼愚人，谓我宣骄。
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诗经·湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。 厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草。 厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘。 显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离。 岂弟君子，莫不令仪。
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诗经·鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
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诗经·东门之杨
东门之杨，其叶牂牂。 昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶沛沛。 昏以为期，明星晢晢。
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诗经·渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。 何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。 何以赠之？琼瑰玉佩。
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诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
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诗经·无衣
岂曰无衣？ 七兮。 不如子之衣，安且吉兮！ 岂曰无衣？ 六兮。 不如子之衣，安且燠兮！
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诗经·蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。 今我不乐，日月其除。 无已大康，职思其居。 好乐无荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。 今我不乐，日月其迈。 无已大康，职思其外。 好乐无荒，良士蹶蹶。 蟋蟀在堂，役车其休。 今我不乐，日月其慆。 无以大康。职思其忧。 好乐无荒，良士休休。
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诗经·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号。
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诗经·十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮， 行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮， 行与子逝兮。
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诗经·子衿
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
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诗经·风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？
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诗经·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！
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诗经·叔于田
叔于田，巷无居人。 岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。 岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。 叔适野，巷无服马。 岂无服马？不如叔也。洵美且武。
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诗经·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
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诗经·黍离
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
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诗经·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！
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诗经·河广
谁谓河广？一苇杭之。 谁谓宋远？跂予望之。 谁谓河广？曾不容刀。 谁谓宋远？曾不崇朝。
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诗经·考槃
考槃在涧，硕人之宽。 独寐寤言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之薖。 独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。 独寐寤宿，永矢弗告。
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诗经·相鼠
相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼！胡不遄死？
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诗经·鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。 人之无良，我以为兄！ 鹊之彊彊，鹑之奔奔。 人之无良，我以为君！
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诗经·式微
式微，式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中！
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诗经·雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。 我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。 展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。 道之云远，曷云能来？ 百尔君子，不知德行。 不忮不求，何用不臧。
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