ريبورتاج

من قلب البلدة القديمة في نابلس، تفوح رائحة السمن والجبنة الساخنة، . هنا، لا تبدو الكنافة النابلسية مجرد حلوى؛ إنها حكاية مدينة ارتبط اسمها بها، وتوارث أهلها صناعتها جيلاً بعد جيل. 

في البقاع اللبناني، حيث تتداخل الحدود والمسالك الجبلية الوعرة، لا تتوقف محاولات التهريب عبر المعابر غير الشرعية، من تهريب الأشخاص والمواد المخدرة إلى سلع وبضائع مختلفة. وبينما تكثّف الأجهزة الأمنية والجمركية جهودها لملاحقة المهربين وضبط الحدود، تبقى هذه المسالك تحديا أمنيا وإنسانيا واقتصاديا.    في منطقة البقاع اللبناني، شاحنات تعبر، ومسافرون يتنقلون لكن خلف هذه الحركة الطبيعية، نشاط آخر أكثر خطورة عمليات تهريب للبضائع بعيدا عن الرسوم والرقابة، ومحاولات لعبور أشخاص عبر مسالك غير شرعية، وصولا إلى المخدرات التي يحاول المهربون تمريرها بأساليب وطرق مختلفة.  وبين هذه المسالك، يعيش أبناء المناطق الحدودية على وقع مخاطر لا تقتصر على الخسائر الاقتصادية، بل تمتد أحيانًا إلى سلامتهم وأمنهم، في مناطق شهدت في مراحل مختلفة توترات واشتباكات وإطلاق نار.  فالبضائع المهربة تنافس التاجر الذي يلتزم بالقوانين، وتحرم الدولة من جزء من الرسوم والضرائب، كما تساهم في توسيع سوق غير شرعية يصعب ضبطها، خصوصا عندما تتداخل المصالح الاقتصادية مع شبكات التهريب المنظمة وفقا للكاتب والخبير الاقتصادي انطوان فرح.  ويلمس السكان آثار التهريب بشكل مباشر، من ارتفاع المنافسة غير المشروعة، إلى المخاطر الأمنية التي قد ترافق حركة المهربين عبر المسالك غير الشرعية كما يروي احمد لمونت كارلو الدولية المعاناة.  وفي جانب آخر من المشهد، يبرز تهريب الأشخاص. قد يسلكون طرقا غير آمنة بحثاعن فرصة أو هربا من ظروف صعبة، فيما تعمل الجهات المختصة على ملاحقة شبكات يُشتبه بتورطها في تسهيل عمليات العبور غير الشرعي. وتواصل الأجهزة الأمنية والعسكرية والجمارك اللبنانية إجراءات المراقبة والتفتيش في المعابر الرسمية، إلى جانب ملاحقة محاولات التهريب عبر المسالك وفق ما تسمح به الإمكانات والإجراءات المعتمدة وفقا لرئيس رابطة مخاتير جنوبي بعلبك في البقاع أحمد طليس.   أما المخدرات، فتشكّل ملفا أكثر حساسية، مع محاولات متكررة لإخفائها داخل مركبات أو شحنات وتهريبها عبر طرق مختلفة.  لكن على الجانب الآخر، يبقى المهربون في سباق دائم مع إجراءات الرقابة، فيما يبحث بعض التجار والمستهلكين عن أسعار أقل، في سوق تتداخل فيها البضائع القانونية مع أخرى تدخل خارج الأطر الرسمية .  بين أجهزة تحاول ضبط الحدود ومنع استغلال المسالك غير الشرعية، ومهربين يبحثون باستمرار عن طرق جديدة لتجاوز الرقابة.  

دخل القانون رقم 66.23 المتعلق بتنظيم مهنة المحاماة في المغرب حيز التنفيذ بعد نشره في الجريدة الرسمية. ورغم استكمال المسطرة التشريعية، تعتبر جمعية هيئات المحامين أن عددا من مقتضياته يمس باستقلالية المهنة ويحد من صلاحيات مؤسساتها المهنية. وأكدت الجمعية أن نشر القانون لا يعني انتهاء الخلاف، بل انتقاله إلى مرحلة جديدة من الترافع المؤسساتي والقانوني. وفي هذا السياق، عقد مكتب جمعية هيئات المحامين بالمغرب اجتماعًا استثنائيًا لتقييم المستجدات التي أعقبت دخول القانون حيز التنفيذ، ودعا إلى اجتماع مجلس الجمعية، أي الهيئة القرارية العليا، لمناقشة مستقبل الأشكال الاحتجاجية والخطوات المقبلة. ويستمر الإضراب المفتوح الذي انطلق في 15 يونيو 2026، حيث تواصل هيئات المحامين الامتناع عن تقديم عدد من الخدمات المهنية احتجاجًا على القانون الجديد، مع التأكيد على مواصلة الدفاع عن مطالبها عبر الوسائل القانونية والمؤسساتية. ولا يزال النقاش مفتوحًا حول ما إذا كان الطرفان سيتجهان نحو حوارٍ جديد أو مساراتٍ قانونية أخرى خلال الفترة المقبلة.

احتفى منتدى الفنون البصرية في مدينة رام الله بتخريج أول دفعة من طلبته منذ الحرب، ووسط الظروف الصعبة. عدد الخريجين ستة أتموا ثلاث سنوات أكاديمية، فيما عكست لوحات تخرجهم تجارب بصرية شخصية وأسئلة خاصة، وغوصا في الذاكرة والطفولة والهوية والمكان. وأشرفت على الأعمال الفنانة ريم مصري.  

يعود تاريخ باب العامود، المدخل الرئيسي للبلدة القديمة في القدس، إلى العام 117 ميلادي، فيما شكله الحالي يعود للفترة العثمانية، أي قبل 1900 عام. قبل أيام، استحدثت إسرائيل اسما جديدا وُضع فوق اليافطة الأصلية التي تحمل اسم باب العامود. اليافطة الجديدة حملت اسم: البوابة القديمة.

تاريخ حافل بالأعمال المسرحية العراقية يواجه الاندثار بسبب الأحداث التي شهدتها البلاد منذ عام 2003 ، لتأتي مبادرة مجموعة من الشباب بدعم من المعهد الثقافي الفرنسي في بغداد لأرشفة المسرح العراقي.

يُعد شارع النبي دانيال في قلب الإسكندرية أحد أبرز شوارع المدينة التاريخية، إذ يجمع بين معالم دينية وثقافية تعكس تنوعها عبر العصور، من مسجد وكنيسة ومعبد، ومع تطويره ممشى ومسرحاً مفتوحاً، يستعيد الشارع دوره الثقافي من خلال عروض فنية أسبوعية مجانية للجمهور. في قلب الإسكندرية شمالي مصر، يقف شارع النبي دانيال وفيه يتجاور المسجد والكنيسة إلى جانب المعبد اليهودي، ثلاثة أديان في شارع واحد تختصر جانبا من تاريخ الإسكندرية كما يقول مروان أحد المقيمين بها: من أهم شوارع الإسكندرية، وكلنا نعرف ذلك. مسجد النبي دانيال، والمعبد اليهودي، وكنيسة من أقدم الكنائس طبعاً في الشرق الأوسط، وكلنا نعرف هذا الأمر. وطبعاً، بعد التطورات التي تحدث، يأتينا عدد أكبر من السياح، ويسأل كثيرون عن اسم الشارع وعن قصة النبي دانيال. والزوار ليسوا مصريين فقط، بل يأتون أيضاً أجانب من ماليزيا وإندونيسيا وروسيا وبيلاروسيا ومن مناطق كثيرة، ويدخلون لزيارة المقام أيضاً. ولا تتجسد ذاكرة الشارع في مبانيه فقط فمكتبة الكتب التراثية المنتشرة فيه تجعل الماضي حاضرا بين رفوفها وسط حركة المارة، في مشهد يجمع بين تاريخ المدينة وحاضرها. يقول مجدي بخيت، بائع كتب تراثية: هذا الشارع من أقدم الشوارع على مستوى العالم، ويضم مجمعاً للأديان السماوية، كما يشتهر بباعة الكتب. ويضم مجمع الأديان مسجد النبي دانيال ومسجد سيدي عبد الرزاق، وهما من أقدم المساجد في الشرق الأوسط، إلى جانب الكنيسة المرقسية والمعبد اليهودي. وتُباع في الشارع كتب تراثية قديمة، وأنا أعمل في بيع الكتب منذ أكثر من 40 عاماً. وللشارع تاريخ طويل مع الكتب، وهو معروف بذلك على مستوى العالم. واليوم يكتسب شارع النبي دانيال حياة جديدة بعد تطويره وتحويله إلى ممشى ومسرح مفتوح للفنون. الدكتورة منال يمني مدير عام فرع ثقافة الإسكندرية: لدينا فن تشكيلي، ولدينا لوحات وتصوير فوتوغرافي، كما قدمنا فعاليات بالقرب من الكنيسة أو المعبد، ونظمنا إنشاداً دينياً. والطبيعة المميزة لشارع النبي دانيال أنه الشارع الذي تم اختياره ليكون شارعاً للفن. ونحن نمتاز بالقيم الحضارية والتراثية والتاريخية، ونقدم من هنا رسالة مفادها أننا نلتقي ونتقبل جميع الفنون، وتكون فعالياتها مختلفة ومتميزة كل أسبوع. يستضيف هذا الشارع عروضا موسيقية وفنونا شعبية مجانية ضمن فعاليات شارع الفن تلقى إقبالا كبيرا من المواطنين. في شارع النبي دانيال، مسجد وكنيسة ومعبد وكتب وموسيقى كلها تجتمع في مساحة واحدة لتروي حكاية الإسكندرية، وتؤكد أن التراث الحقيقي هو ما يظل حيا بين الناس.

هنا... بين أحضان جبل شمسان وشواطئ المعلاء في عدن، كانت المقابر الحجرية القديمة تروي حكاية مدينة كانت يوما ملاذا للتعايش والتنوع. هنا يرقد مسيحيون عاشوا في هذه الأرض، شاركوا أهلها الحياة والممات... لكن المكان لم يعد كما كان. ​أقف الآن على أعتاب المقبرة المسيحية في حي المعلاء. المشهد هنا يبعث على الأسى؛ شواهد قبور رخامية تعود لأكثر من قرن من الزمن تعرضت للتهديم والتخريب.  جدران متهالكة، وشواهد طمست ملامحها. لم يكن هذا المكان مجرد مدفن، بل كان وثيقة تاريخية تؤكد أن عدن احتضنت جاليات من خلفيات عرقية ودينية متعددة. ​تنوعت الأسباب المعلنة والمستترة خلف هذه الأعمال؛ بين الإهمال الحكومي الممهد للاستيلاء على الأراضي، وبين خطابات التطرف التي حاولت محو التاريخ التعايشي للمدينة. تبقى شواهد المعلاء المكسرة شاهدا حيا على جرح في ذاكرة المدينة. وتبقى المطالب قائمة بأن تتوقف محاول جرف التاريخ، كي لا تفقد عدن آخر خطوط وجهها التعايشي الذي عرفت به عبر العصور.

في شارع السعدون ببغداد، يستوقف اسم مقهى قديم عيون المارة قبل أن تستوقفهم أبوابه. "مقهى المعقدين" اسم غريب لمكان يحمل خلفه حكاية طويلة، حكاية مقهى جلس على كراسيه أدباء وشعراء ومثقفون، وتحولت طاولاته من أماكن لاحتساء الشاي إلى ساحات للنقاش والجدل. صادق جعفر صاحب المقهى: استلمت هذا المقهى قبل عشر سنوات، وكان اسمه (المعقدين) مضى أكثر من أربعين عاماً على امتلاكنا أنا ووالدي هذا المقهى. كان رواده من الأساتذة الشيوعيين والقوميين، وجميعهم كانوا يلتقون هنا، لذا يُعد هذا المكان أثرياً في مقهى المعقدين، ما تزال الحياة تمضي على إيقاعها القديم، صوت ملاعق الشاي، وضربات أحجار الدومينو، وأحاديث تتقاطع بين الطاولات. أصوات تبدو عادية اليوم، لكنها تأتي من مكان كان لعقود ملتقى للأدباء والشعراء والمثقفين، حيث كانت النقاشات تمتد من الأدب والسياسة إلى الفلسفة والوجود، وتحضر فيها أسماء مثل ماركس ولينين. أبو روان أحد رواد المقهى: تاريخ هذا المقهى يعود إلى عام 1952. المقهى هو ملتقى نتحاور فيه حول موضوع معين، نشرب الشاي والماء ونتناقش. وعندما كان الشيوعيون يتحدثون فيما بينهم، كان من الصعب على المتلقي الآخر، الذي هو خارج مجالهم، أن يفهمهم. فكان رجال الأمن آنذاك، ممن يكتبون تقاريرهم، يقولون عنهم: "ثلة من المعقدين" لأنهم أحياناً يتحدثون بالسياسة، وأحيانا أخرى يتحدثون عن وضع البلد الاقتصادي، أو بشكل عام عن المشاكل الاجتماعية العامة. وهناك بعض التقارير التي نُشرت في عدة صحف محلية وعالمية قد يكون الذين جلسوا هنا ذات يوم قد غادروا، وقد تكون أفكارهم قد تغيرت، لكن المقهى بقي شاهداً على زمن كانت فيه بغداد تجلس حول طاولة صغيرة، وتتناقش في أشياء أكبر من استكان الشاي. 

بعد إدراج منطقة بُوما – بادينغيلو ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية و العلم و الثقافة (اليونسكو)، في السادس و العشرين من يوليو/ تموز المنصرم، أصبح لجنوب السودان أول موقع له ضمن هذه القائمة الدولية، في اعتراف بالقيمة البيئية التي تتمتع بها واحدة من أبرز وأهم المناطق الطبيعية في القارة الأفريقية  لما تحتضنه من ملايين الحيوانات البرية، و تنوع بيولوجي استثنائي، فضلاً عن كونها مسرحاً لواحدة من أكبر هجرات الثدييات البرية في العالم. تضم قائمة التراث العالمي لليونسكو مئات المواقع ذات القيمة العالمية الاستثنائية، بينها مواقع طبيعية و أخرى مختلطة تجمع بين القيمة الطبيعية و الثقافية و التراثية . و يمثل إدراج بُوما – بادينغيلو محطة استثنائية لجنوب السودان، إذ أصبح أول موقع في البلاد يدرج على القائمة، و يصنف رسمياً ضمن مواقع التراث العالمي الطبيعية. و يضم الموقع منتزه بُوما الوطني، و منتزه بادينغيلو الوطني، إلى جانب المناطق المحيطة من السهول الفيضية و السافانا، و يشكل موطناً لتنوع بيولوجي استثنائي، و مسرحاً لواحدة من أكبر هجرات الثدييات البرية في العالم. و تقدر اليونسكو أعداد الحيوانات التي تشارك في هذه الهجرة بنحو ستة ملايين حيوان، من بينها الكوب أبيض الأذن، و التيانغ، و غزال مونغالا، ما يمنح الموقع قيمة بيئية فريدة على المستوى العالمي. وأدرج بُوما – بادينغيلو في يوليو/ تموز من هذا العام  إلى القائمة العالمية، في الوقت نفسه ضمن قائمة التراث العالمي المعرض للخطر، في إشارة إلى الأهمية الاستثنائية للموقع، و إلى التحديات التي تواجه حمايته و المحافظة على موارده الطبيعية. و بهذا الإدراج، أصبح لدولة جنوب السودان فرصة لتعزيز حماية الحياة البرية ، و تطوير السياحة البيئية، و جذب الاستثمار المسؤول، بما يعود بالنفع على المجتمعات المحلية و الاقتصاد الوطني. ويأتي هذا الاعتراف بعد سنوات من العمل على ملف الترشيح، في وقت تواجه فيه المنطقة تحديات متزايدة، من بينها الصيد الجائر، و القطع غير المنظم للأشجار والحرائق ، و التغير المناخي، إلى جانب محدودية الموارد و الإمكانات المخصصة لحماية الحياة البرية. ويقول خميس أديانق، المدير العام لوزارة الحياة البرية، إن إدراج بُوما – بادينغيلو جاء بعد جهود طويلة شاركت فيها جهات حكومية و شركاء معنيون بحماية البيئة و التراث. وأوضح أديانق أن جنوب السودان رشح في وقت سابق خمسة مواقع أخرى لإدراجها ضمن قائمة التراث العالمي، بينها مواقع طبيعية و أخرى تاريخية و أثرية، قبل أن تتركز الجهود على ملف بُوما – بادينغيلو، باعتبارها واحدة من أبرز المواقع الطبيعية في البلاد. و يشير إلى أن إعداد الملف تم بالتعاون مع الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN) ، إلى جانب جهات أخرى معنية بالتراث، حيث تطلبت عملية التقييم تقديم معلومات و دراسات، و الرد على عدد من الملاحظات و التوصيات، قبل اعتماد الموقع. لكن بالنسبة إلى أديانق، فإن إدراج المنطقة لا يعني نهاية المهمة، و إنما يمثل بداية لمرحلة جديدة تتطلب التزاماً أكبر بحماية الموقع و المحافظة على قيمته الطبيعية. و يؤكد أن حماية بُوما – بادينغيلو تعني الحفاظ على الحيوانات البرية و موائلها الطبيعية، و الممرات التي تعتمد عليها خلال مواسم الهجرة. و يقدر أديانق أعداد الحيوانات المشاركة في الهجرة بنحو ستة ملايين حيوان خلال الموسم. و لا تقتصر أهمية المنطقة على الحيوانات البرية الكبيرة، إذ تضم مناطق رطبة و موائل لأنواع مختلفة من الطيور، بما فيها الطيور المهاجرة التي تعبر مناطق واسعة خلال هجرتها السنوية. و يشير أديانق إلى أن أعمال المسح و الدراسة لا تزال مستمرة لتوثيق التنوع البيولوجي في مناطق مختلفة من جنوب السودان، مؤكداً أن ما تم اكتشافه حتى الآن لا يمثل سوى جزء من الثروات الطبيعية التي تمتلكها البلاد. و تسعى وزارة الحياة البرية، بحسب أديانق، إلى توسيع نطاق المناطق الخاضعة للحماية، ضمن سياسة تهدف إلى زيادة المساحات المحمية و الحفاظ على النظم البيئية في مختلف أنحاء البلاد. و يقول إن حماية البيئة لا تعني حماية الحيوانات وحدها، و إنما تشمل المياه و الغابات و التربة و غيرها من المكونات التي تقوم عليها الحياة. و يحذر من أن استمرار القطع الجائر للأشجار و إنتاج الفحم يمكن أن يؤدي إلى فقدان موارد طبيعية أساسية، و يترك آثاراً بيئية طويلة الأمد. غير أن هذه الجهود تواجه تحديات، في مقدمتها الصيد الجائر، و بعض الممارسات المرتبطة باستخدام أجزاء من الحيوانات البرية، إضافة إلى محدودية الإمكانات المتاحة للجهات المسؤولة عن الحماية. و يشير أديانق إلى أن اتساع مساحة جنوب السودان، و ضعف الميزانيات، و وسائل الحركة، و الاتصالات، و المعسكرات الميدانية، تجعل عمليات المتابعة و الحماية أكثر صعوبة، و تحد من قدرة الجهات المختصة على الوصول إلى المناطق النائية. و يرى أن تغيير بعض السلوكيات تجاه الحياة البرية يمثل جزءاً أساسياً من عملية الحماية، داعياً إلى احترام القوانين و وقف الصيد الجائر، و التعامل مع الحيوانات البرية باعتبارها مورداً يمكن أن يحقق فوائد اقتصادية طويلة الأمد، بدلاً من استنزافها من أجل مكاسب قصيرة الأجل. و في هذا السياق، يرى أديانق أن السياحة البيئية يمكن أن تمثل أحد أهم المسارات للاستفادة من الحياة البرية، مشيراً إلى أن الوزارة بدأت في تطوير نماذج سياحية في بعض المناطق، و يمكن تطويرها تدريجياً لتعزيز الاستثمار في هذا المجال. و يضع أديانق المجتمعات المحلية في قلب هذه المعادلة، مؤكداً أن السكان الذين يعيشون بالقرب من المحميات ليسوا مجرد أشخاص يقيمون في محيط الحياة البرية، و إنما جزء أساسي من منظومتها، و ينبغي أن يحصلوا على فوائد مباشرة من الموارد الموجودة حولهم. و يقول إن توفير الخدمات، و فرص العمل، و المشروعات المرتبطة بالسياحة و الحياة البرية يمكن أن يعزز مشاركة المواطنين في جهود الحماية، لأن استفادة المجتمع من هذه الموارد تجعله أكثر استعداداً للمساهمة في المحافظة عليها. و من جانبه، يرى دينق ألينج، مدير جمعية الأمل، أن إدراج بُوما – بادينغيلو ضمن قائمة التراث العالمي يمثل خطوة طال انتظارها، معرباً عن أمله في أن ينعكس الاعتراف الدولي بصورة إيجابية على حياة المواطنين في جنوب السودان. و يقول ألينج إن عملية ترشيح المنطقة بدأت قبل سنوات، و إن المجتمع المدني ظل يتابع مراحل الملف إلى أن صدر الإعلان عن إدراج الموقع ضمن قائمة التراث العالمي. و يرى أن الاعتراف الدولي يمكن أن يساعد في تقديم صورة مختلفة عن جنوب السودان في الخارج، بحيث لا يرتبط اسم البلاد بالحروب و النزاعات و المجاعات فحسب، و إنما أيضاً بثرواتها الطبيعية و تنوعها البيئي و الحيواني. و يعتقد ألينج أن المنطقة يمكن أن تفتح فرصاً جديدة أمام الشباب و السكان المحليين، خصوصاً في مجالات السياحة، و الإرشاد، و الترجمة، و الخدمات المرتبطة بالقطاع السياحي، إلى جانب قدرتها على جذب العملة الصعبة إلى الاقتصاد الوطني. و يشدد على ضرورة أن تعمل الحكومة على تأمين المنطقة و تهيئة الظروف التي تسمح للسياح بالوصول إليها، مع ضمان حماية الحيوانات و موائلها الطبيعية للأجيال المقبلة. كما يدعو إلى تعزيز التعاون مع الشركاء الدوليين و المجتمع المدني، و الاستفادة من الاعتراف الذي منحته اليونسكو في حشد الموارد اللازمة لحماية الموقع، و تدريب الكوادر المحلية، و رفع مستوى الوعي بأهمية الحفاظ على الحياة البرية. و يرى ألينج أن إدراج بُوما – بادينغيلو يمكن أن يكون بداية لإدراج المواقع الطبيعية الأخرى في جنوب السودان ضمن قائمة التراث العالمي، بما يعزز حضور البلاد على خريطة السياحة البيئية الدولية. و يؤكد أن نجاح السياحة سيظل مرتبطاً بالاستقرار، لأن استمرار النزاعات المسلحة يحد من قدرة السياح و المستثمرين على الوصول إلى تلك المناطق، و يقوض الجهود الرامية إلى تحويل الثروات الطبيعية إلى موارد اقتصادية مستدامة. فالقيمة الحقيقية لإدراج بُوما – بادينغيلو ستتحدد بقدرة جنوب السودان على حماية الموقع، و إشراك المجتمعات المحلية، و تطوير السياحة، و تحويل موارده الطبيعية إلى فرص اقتصادية حقيقية مستدامة. فالموقع الذي يحتضن أعداداً ضخمة من الحيوانات البرية، و يشهد واحدة من أكبر الهجرات الحيوانية في العالم، يمكن أن يتحول إلى مورد اقتصادي و بيئي مهم للبلاد، إذا ما اقترنت الحماية بالإدارة المستدامة و الاستثمار المسؤول. و بينما يمثل إدراج بُوما – بادينغيلو اعترافاً دولياً بالقيمة الطبيعية لجنوب السودان، فإنه يضع البلاد أمام مسؤولية جديدة: الحفاظ على هذا الإرث للأجيال المقبلة، و الاستفادة منه في تحسين حياة المجتمعات المحلية، و إعادة تقديم جنوب السودان للعالم من بوابة مختلفة، عنوانها الطبيعة و الحياة البرية و التنوع البيئي. 

لم تعد أزمة توفير رواتب الموظفين في العراق مجرد أرقام يتم تداولها في أروقة وزارة المالية، بل أصبحت واقعا ضاغطا على حياة المواطن وأشعلت شرارة احتجاجات شعبية في العاصمة بغداد وعدد من المحافظات للمطالبة بصرف المستحقات المالية. الفلاحون أيضا نظموا احتجاجات في عدد من المحافظات لمطالبة الحكومة بصرف مستحقات محصول الحنطة التي تم تسليمها لمخازن الدولة. وفي مكاشفة صريحة، بيّن وزير الصحة عبد الحسين الموسوي سبب تأخر صرف مرتبات الموظفين بقوله "فلوس ماكو"، معلنا دخول العراق في عسرة مالية يصعب معها توفير مستحقات موظفي الدولة.  عبد الحسين الموسوي – وزير الصحة العراقي: فلوس ماكو الحكومة همها الوحيد من بداية الشهر الى نهايته هو توفير رواتب الموظفين التي تبلغ 10 ترليون و 800 مليون دينار عراقي شهريا ، وورادات تصدير النفط خلال 4 الى 5 اشهر لاتتجاوز المليار الى مليار ونصف دولار شهريا أي ما يعادل 2 ترليون الى  2,5 ترليون دينار عراقي تراجع الصادرات النفطية للعراق بسبب أزمة مضيق هرمز، يضاف إليها تراكمات الأخطاء في إدارة المال العام، بسبب استنزاف الإيرادات النفطية والفساد المالي، وغيرها من الأخطاء التي أضرت بالمال العام، انعكست تبعاتها على الاقتصاد في مختلف مجالات الحياة، وهذا ما تحدث به لمونت كارلو الدولية الخبير الاقتصادي عبد الرحمن المشهداني. عبد الرحمن المشهداني – خبير اقتصادي: الأسواق تعاني من ركود شديد عند تأخر صرف الرواتب يضاف الى الركود الاقتصادي الذي تعاني منه بسبب قرار وزارة المالية السابق الذي وحد موعد صرف رواتب جميع الموظفين في يوم واحد ، والامر الاخر هو الأثر السلبي على المواطن نفسه الحلول المطروحة لمعالجة الأزمة المالية لاقت انتقادات، ووصفت بأنها غير منطقية، ومنها بيع بعض أملاك الدولة أو طباعة العملة محليا، فما هي الحلول المعقولة التي يمكن اللجوء إليها؟ عبد الرحمن المشهداني – خبير اقتصادي : اسهل الطرق لتأمين هذه الازمة هو التوسع بالاقتراض الداخلي والتوجه الى الاقتراض الخارجي ، نحتاج فقط الى قانون يتيح للحكومة الاقتراض الداخلي واعتقد ان القانون مطروح الان وحدد سقف الاقتراض بـ 10 ترليون دينار عراقي و 5 مليارات دولار لتمرير الازمة  وسبق أن حذر الخبراء من اعتماد العراق بشكل كبير على الصادرات النفطية لتمويل خزانة الدولة بنسبة تتجاوز 90%، فيما شهدت السنوات الماضية تضخما في حجم الإنفاق العام وارتفاع تكاليف رواتب الموظفين، وتفشي الفساد المالي في دوائر الدولة ومؤسساتها.

تشهد بعض المناطق السياحية في مصر، ومنها الأقصر، زيجات تجمع مصريين بسيدات من جنسيات مختلفة، بعد أن تتحول علاقة بدأت خلال زيارة سياحية إلى حياة مشتركة.وتطرح هذه الزيجات تساؤلات حول فرص نجاحها، في ظل اختلاف اللغة والثقافة والعادات والتقاليد. 

يعتبر اقليم البنجاب أكبر الأقاليم الباكستانية من حيث عدد السكان، وكان لأيام قليلة مضت يجيز زواج القصّر من هم دون سن 18 سنة، لكن وبفضل سنوات من الجهود المضنية أفرادا وجماعات، أجبرت حكومة الاقليم اللحاق بركب الأقاليم الاخرى وسنّ قانون يجرّم زواج الأطفال ويعاقب عليه. أقر مجلس اقليم البنجاب في باكستان مشروع قانون تقييد زواج الأطفال، باعتبار الحد الأدنى لسن الزواج القانوني بـ 18 عامًا لكل من الذكور والإناث، والغاء التمييز السابق على أساس الجنس الذي سمح للفتيات بالزواج في سن 16 عامًا. سارة أحمد الحقوقية والناشطة في مجال حقوق الانسان كان لها باع طويل في الوصول لهذا القرار.  سارة أحمد: محامية وناشطة حقوقية  لقد ناضلنا لسنوات بشكليه الجماعي والشخصي، وقد قدمنا مشروع القرار هذا الى مجلس الحكومة من اجل اقراره، وبعد جهد كبير تم اقراره. انا شاكرة جدا لواليه الاقليم مريم شريف والوزيرة مريم اورنقزيب لموافقتهما على المقترح وإقراره على مستوى الحكومة.  بموجب القانون الجديد سيواجه القصر عقوبة السجن لمدة تتراوح بين سنتين إلى ثلاث سنوات وغرامات تصل إلى نصف مليون روبية باكستانية، كذلك الآباء أو الأوصياء سيواجهون نفس العقوبة وغرامات باهظة بسبب ترتيب الزواج أو السماح به أو الفشل في منعه. الأمر الذي استنكره نسبة كبيرة من الشارع الباكستاني وشاهزاد عدنان.  شاه زاد عدنان  هذا ليس من الشريعة، الشريعة تقول عند البلوغ يحق لك الزواج، لقد جاءوا بقانون ليس من ديننا وبسببه يضطر الشباب الى فعل المحرمات والمنكرات بدلا من الزواج الشرعي الذي أقره ديننا.  من جهة أخرى أثار القانون حفيظة ورفض عدد كبير من رموز الجماعات الإسلامية في البلاد. معتبرين إياه مخالفا للفطرة والشريعة الاسلامية والدين. والتباين العميق بين دستور البلاد ومثل هذه القوانين العبثية بحسب زعيم جمعية علماء الاسلام مولانا فضل الرحمن. مولانا فضل الرحمن  اليوم يقفون أمام الزواج الجائز ويضعون أمامه العقبات والمشكلات.إنه أمر عجيب ومدعاة للسخرية. يسمون الزواج قبل سن 18 علاقات جنسية مخلة ويصفونه بالزنى!!، وإذا ما نتج عنه طفل يكون الطفل جائزا، ويجبرون الوالد على دفع النفقات!!  وأيا كانت الخلافات والاعتراضات فإن القانون أصبح نافذا ومعمولا به، وبهذا يكون إقليم البنجاب هو آخر إقليم باكستاني يقر قانون حظر زواج القاصرات، لتتساوى جميع الأقاليم في حسم هذا الملف. 

في عدن المدينة التي تتنفس نسيم البحر، هناك وجه آخر يطلُ بين الحين والآخر، وجه يرتدي ثوب النار، ويترك خلفه رماداً وذكريات محترقة. الحرائق في العاصمة المؤقتة لم تعد مجرد حوادث عابرة، بل أصبحت شريطاً متكرراً من الخوف والتحدي. ​خلف الدخان المتصاعد، تقف أرقام ثقيلة تُجسّد حجم الفاجعة. أرقام رسمية صادرة عن جهاز الدفاع المدني تفتح ملفاً نادراً ما يُقرأ كاملاً. منذ عام 2018 وحتى اليوم... سجلت محافظة عدن ما مجموعه ألف وثمانمئة وثلاثة وعشرون (1,823) حريقاً. ألف وثمانمئة وثلاث وعشرون شرارة... التهمت منازل، ومتاجر، ومرافق عامة، وتحولت في لحظات خاطفة إلى كوابيس تؤرق السكان. يشرح لمونت كارلو النقيب احمد موسى نائب المدير العام فرع مصلحة الدفاع المدني في عدن حول أهم أسباب الحرائق قائلاً : لكن الخسارة الحقيقية لا تقاس فقط بالحديد والحجارة، بل بالأرواح التي غادرت والجساد التي اكتوت تشير الإحصاءات الرسمية ذاتها إلى أن هذه الحرائق حصدت أرواح أكثر من 46 قتيلاً... أباء، أمهات، وأطفال غافلهم اللهب في لحظة انسداد أفق. فيما يربو عدد المصابين الى 37 جريحاً، يحمل كثير منهم آثار تلك الليالي المشتعلة على أجسادهم وفي ذاكرتهم إلى الأبد. يحكي المهندس الكهربائي سعيد عبده لمونت كارلو على دخلاء مهنة الكهرباء قائلا: ​بين الربط الكهربائي العشوائي، وارتفاع درجات الحرارة، وغياب معايير السلامة في بعض المنشآت... يجد رجال الدفاع المدني أنفسهم في خط المواجهة الأول. في أزقة عدن الضيقة، وتحت ضغط الإمكانيات المحدودة، يحاول هؤلاء الفرسان كبح جماح النار قبل أن تأكل الأخضر واليابس. ​ألف وثمانمئة وثلاثة وعشرون حريقاً... ليست مجرد إحصائية في سجلات الدفاع المدني، بل هي ناقوس خطر يدق في شوارع عدن. إنها دعوة مفتوحة للحذر، ولتكاتف الجميع من أجل رفع مستوى السلامة، كي لا تظل أحلام هذه المدينة المحبوبة... عرضةً للتحول إلى رماد.

ألغيت منذ مارس/آذار الماضي آلاف رحلات الطيران بسبب الحرب في الشرق الأوسط، وهي المنطقة التي كانت تسجل حتى العام الماضي أعلى درجات النمو في مناطق العالم السياحية، بمسافرين دوليين يقتربون من مائة مليون موزعين على اثني عشر بلدا في المنطقة، وفي المقدمة من ذلك السعودية التي استقبلت وحدها 27 مليون مسافر.

رغم الدمار الذي حلَّ بقطاع غزة، فإن الفلسطينيين يتمسكون بتراثهم المتوارث، ويصرون على ترميم ما خلَّفته الحرب، ويحافظون حتى على الثوب الفلسطيني، رمزِ الهوية الوطنية الفلسطينية.

شهدت الضفة الغربية المحتلة أوسع موجة اعتقالات خلال العامين ونصف الماضيين مقارنة بالأعوام التي سبقتها، حيث يداهم الجيش الإسرائيلي المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية بشكل شبه يومي. وبحسب نادي الأسير الفلسطيني، اعتقل الجيش الإسرائيلي منذ عام 2023 أكثر من 560 امرأة و1100 طفل. بين الأسرى 3500 معتقل إداري دون تهمة أو محاكمة أو موعد محدد لانتهاء الاعتقال. بينما يخرج الأسرى المحررون من السجون الإسرائيلية بملامح مختلفة حيث خسروا الكثير من وزنهم، وتفاقمت حالتهم الصحية سوءاً أو خرجوا بأمراض جديدة. يخرجون بحالة نفسية صعبة جراء التعذيب والإهانات، والتجويع والعزل والتحرش، بينما قدم آخرون شهادتهم بتعرضهم للإغتصاب. 

في بلدة زوطر الغربية في قضاء النبطية لم تعد البيوت، كما تركها اصحابها، بلدة منكوبة دمرت بالكامل، ندخل اليها بمواكبة الجيش اللبناني، فهي واحدة من البلدات الواقعة ضمن ما يعرف بالمناطق التجريبية التي انسحبت منها إسرائيل، والتي لا يزال الدخول إليها منظما وتحت إشراف المؤسسة العسكرية. عند المدخل، تبدو آثار الحرب واضحة. طرقات متضررة، ومنازل فقدت جدرانها أو أسقفها، فيما غطى الغبار والركام أحياء كاملة. في الساحة الحياة خجولة والمقهى كما يقول صاحبه حسن فقيه لمونت كارلو الدولية صار ركاما. أما الأطفال فعادوا الى أحيائهم يجولون في الساحات الخالية وسط الركام. عدد من العائلات عادت لتفقّد منازلها فقط، فيما اختارت أخرى البقاء خارج البلدة، بعد أن وجدت بيوتها غير صالحة للسكن. أما من قرر البقاء، فيحاول التأقلم مع واقع يفتقر إلى الحد الأدنى من المقومات الأساسية للاستمرار بانتظار انطلاق ورش إعادة الإعمار. وبحسب بلدية زوطر الغربية ومجلس الجنوب، تعرض نحو 80 في المئة من منازل البلدة لأضرار متفاوتة، الأمر الذي حال دون عودة جميع السكان حتى الآن. ويقول رئيس البلدية عبد عز الدين لمونت كارلو الدولية أنهم يحاولون تأمين ما يلزم من الأمور الأساسية. ما يمكن القول أنه بين بيت فقد جدرانه وطفل يبحث عن مساحة للعب ومزارع يتطلع الى أرضه يكتب أهالي زوطر الغربية فصلا جديدا من حكايتهم.

في ظل تراجع فرص العمل وضعف الخدمات و الاضطرابات الامنية في كثير من مناطق البلاد، يتجه آلاف الشباب في جنوب السودان من الارياف و المدن النائية إلى العاصمة جوبا، أملاً في تحقيق وضع افضل ومستقبل أكثر استقراراً. لكن المدينة التي تستقطب أحلامهم تفرض عليهم بدورها تحديات جديدة لا تقل صعوبة. استمع إلى هذا الريبورتاج الذي أعده جبريل خالد من جوبا. 

قال رئيس الحكومة الإسبانية بيدرو سانشيز إن ما حدث في سبتة هو هجوم على الوحدة الترابية لإسبانيا، مضيفا أنه أمر بنشر مزيد من قوات الأمن والجيش في المدينة الواقعة شمال المغرب والخاضعة للسيادة الإسبانية. كما أمر بتسهيل عمليات إرجاع المهاجرين غير النظاميين من حيث أتوا. وتقع سبتة على المدخل الشرقي لمضيق جبل طارق، على بعد حوالي ثلاثمائة كيلومتر شمال شرق الرباط. وتحدها جنوبا مدينة 'الفنيدق' المغربية التي لا يبعد وسطها عن المعبر الحدودي 'باب سبتة' – أو طاراخال كما يسميه الإسبان - إلا بثلاث كيلومترات. عرف المعبر الحدودي باب سبتة – أو طارخال كما يسميه الإسبان - تدفقا غير عادي لعشرات الآلاف من المغاربة.. دخلوا إلى مدينة سبتة بحرا وبرا.. فيما كانت عناصر الأمن الإسبانية والمغربية تراقب الوضع دون تدخل يذكر.. تدفق بشري قدر لحد الآن بحوالي خمسين ألفا من النساء والرجال والأطفال.. دخلوا مدينة تقع في أقصى شمال المغرب لكنها تخضع للسيادة الإسبانية.. هجرة جماعية طرحت وتطرح أسئلة عديدة. أحمد بويوزان.. إعلامي من أبناء المنطقة الحدودية.. يقول: " ما يجري على الحدود مع ثغر سبتة يثير الكثير من علامات الاستفهام، ليس فقط بسبب الأعداد غير المسبوقة من الشباب والأطفال والنساء، وحتى العائلات التي تخاطر بحياتها سباحة للوصول إلى الضفة الأخرى؛ وإنما أيضا بسبب المشاهد التي توحي بأن مستوى المنع والردع الأمني سواء في الجانب المغربي أو الإسباني لا يوازي إطلاقا حجم ما يحدث." ثمانية وأربعون ساعة من الكر والفر قبل أن تكتظ شوارع وأزقة كل من سبتة والفنيدق بأفواج من الحالمين بالعبور إلى أوروبا، ولكن أيضا بمن دخلوا ثم عادوا بعد أن لامسوا خطر الموت والتشرد.. مثل هذه الشابة التي تبكي بحرقة وهي تروي حكايتها: أنا بكيت.. رأيت أطفالا صغارا وهي تموت.. قررت أن أعود لحالي سبيلي.. رأيت السلطات والوقاية المدنية وهي تحمل الموتى .. في البحر كان الكل يمشي على الكل.. نصيحتي للجميع: عودوا يا إخوتي.. ليس هناك لا سبتة ولا وثائق إقامة أوروبية ولا يحزنون.. لقد خدعونا.. عودوا لحال سبيلكم. نفس القصة تسمعها من شباب في مقتبل العمر، قصة وهم وخيبة أمل كما يروي هذا الفتى: "مات الكثير من الناس.. رجال ونساء. وهناك من لم يلفظهم البحر بعد.. وهناك من هم ممدون على رمال الشاطئ.. لكي أختصر يوجد هنا الكثير من التعسف والاحتقار." الحصيلة المؤقتة للذين قضوا غرقا بحسب السلطات الإسبانية وصلت إلى عشرات الأشخاص. ولحد الآن لا توجد أرقام محددة لمن هم في عداد المفقودين.. حصيلة تطرح تحديات مجتمعية على المسؤولين المغاربة، كما يشرح مواطن من أهالي المنطقة الحدودية. محمد نضال الزلال.. أستاذ من أهالي المنطقة الحدودية يقول: "يجب طرح أسئلة حقيقية بخصوص هذه الظاهرة، لأننا أمام حالة جماعية في فقدان المعنى للوصول إلى شعور جماعي بالانتماء والمشاركة والكرامة، خصوصا حينما يصبح البحر أقل رعبا من البقاء." أما من دخلوا سبتة فقد بدأ المئات منهم في العودة بموجب اتفاق بين السلطات المغربية والإسبانية.. فيما يبقى أي تفاوض بين الرباط ومدريد على مستقبل ثغري سبتة ومليلية، مؤجلا إلى إشعار آخر..   الريبورتاج أعده عبد المنعم العمراني

يتعرض العراقيون الى أجواء حارة تتخطى فيها درجة الحرارة الـ 50 درجة مئوية في الظل، وبسبب الانقطاعات المستمرة للتيار الكهربائي يواجه الناس هناك الأجواء الحارة بوسائل تقليدية متوارثة، وسط تحذيرات اطلقتها الجهات الصحية من التعرض المباشر لأشعة الشمس.

الى سورية حيث برزت في الأشهر الأخيرة موجة من صناع المحتوى الذي يوثقون الحياة الريفية و الأكلات التقليدية في ظاهرة يراها كثيرون تعبيرا عن حنين السوريين إلى تفاصيل الحياة اليومية الآمنة.

ليست مجرد عربة تقف على ناصية شارع، ولا مجرد وجبة إفطار شعبية، بل جزء من ذاكرة المصريين وثقافة يومية امتدت عبر أجيال. فـ”عربة الفول” ظلت لعقود شاهداً على تفاصيل الحياة في الشارع المصري، قبل أن يعيد شباب وفتيات تقديمها بروح جديدة، من خلال عربات حديثة وتصميمات مبتكرة وخدمات عصرية، لتحافظ على هوية الطبق الشعبي الأشهر، وتمنحه شكلاً يناسب العصر، دون أن يفقد نكهته الأصيلة. 

في إطار الآثار التي خلفتها الحرب في السودان، لجأ مئات الآلاف من السودانيين إلى جنوب السودان بحثاً عن الأمان، إلا أن رحلة اللجوء حملت معها تحديات جديدة، كان أبرزها التعليم. ويواجه الطلاب السودانيون صعوبات كبيرة في مواصلة دراستهم بسبب اختلاف اللغة والمناهج الدراسية، إلى جانب الأوضاع الاقتصادية القاسية التي تعيشها الأسر اللاجئة. ورغم الجهود التي تبذلها حكومة جنوب السودان والمنظمات الإنسانية، ما يزال الدعم التعليمي محدوداً ولا يغطي احتياجات جميع اللاجئين، مما أدى إلى انقطاع كثير من الطلاب عن الدراسة، بينما تمكن آخرون من مواصلة تعليمهم بعد معاناة كبيرة، في ظل محدودية دور الحكومتين وقصور استجابة المنظمات الإنسانية لتلبية الاحتياجات . أجبرت الحرب في السودان، التي اندلعت عام 2023 بين الجيش وقوات الدعم السريع، آلاف الأسر على مغادرة منازلها بحثاً عن الأمان في دول الجوار. وكان جنوب السودان من أبرز الوجهات التي استقبلت أعداداً كبيرة من الفارين من النزاع. وبينما حمل اللاجئون معهم آمال العودة والاستقرار، أصبح التعليم واحداً من أكبر التحديات التي تواجه الأطفال والشباب خلال رحلة اللجوء والنزوح، في ظل استمرار حرب ألحقت دماراً واسعاً بمختلف أنحاء السودان. ويبلغ عدد اللاجئين السودانيين وطالبي اللجوء من السودان في جنوب السودان نحو 607 آلاف شخص، وفقاً لأحدث بيانات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين حتى 31 مايو/أيار 2026. ويمثل السودانيون نحو 94.6% من إجمالي اللاجئين وطالبي اللجوء الموجودين في جنوب السودان. ويواجه الطلاب السودانيون في جنوب السودان واقعاً تعليمياً مختلفاً عما اعتادوا في بلادهم. فمعظمهم تلقى تعليمه باللغة العربية ووفق المنهج السوداني، في حين يعتمد النظام التعليمي في جنوب السودان اللغة الإنجليزية لغةً أساسية للتدريس. ويشكل هذا الاختلاف عائقاً أمام اندماج كثير من الطلاب داخل الفصول الدراسية، ويجعل مواصلة الدراسة أكثر صعوبة، خاصة في المراحل التعليمية الأولية والمتوسطة. ولا تقتصر التحديات على اللغة والمناهج فقط، إذ تعاني العديد من الأسر اللاجئة أوضاعاً اقتصادية صعبة بعد فقدان مصادر دخلها وممتلكاتها. وتجد هذه الأسر نفسها أمام مسؤولية توفير الاحتياجات الأساسية من غذاء وسكن ورعاية صحية، بينما تتحول متطلبات التعليم، من رسوم وكتب واحتياجات مدرسية، إلى عبء إضافي في ظل الظروف المعيشية القاسية. كما يواجه بعض الطلاب صعوبات مرتبطة بفقدان الوثائق والشهادات الدراسية التي تعذر الحصول عليها بسبب ظروف النزوح المفاجئ، الأمر الذي يؤثر على إجراءات التسجيل وتحديد مستوياتهم التعليمية المناسبة. ورغم هذه التحديات، تبذل حكومة جنوب السودان والمنظمات الإنسانية وشركاء التعليم جهوداً لضمان عدم حرمان الأطفال السودانيين من حقهم في التعليم، إلا أن حجم الخدمات المقدمة ما يزال محدوداً، ولا يصل إلا إلى أعداد قليلة وفي مناطق محددة لا تشمل جميع اللاجئين. وبعد أكثر من ثلاث سنوات على وصول اللاجئين السودانيين إلى جنوب السودان، ما تزال معاناة كثير منهم، لا سيما في مجال التعليم، مستمرة. وتبرز صعوبات اللغة، واختلاف المناهج والنظام التعليمي، وضعف الدعم المطلوب من الجهات المعنية، إلى جانب الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي تعيشها الأسر اللاجئة، كأبرز العوامل التي تعيق استمرار الطلاب في مسيرتهم التعليمية. نعيمة أبكر، التي وصلت إلى جنوب السودان مع أبنائها الخمسة قادمة من دارفور قبل عامين، تقول إن الواقع لم يكن كما توقعت. فقد واجهت الأسرة ارتفاع تكاليف المعيشة، وصعوبة اندماج أبنائها في المجتمع الجديد، إضافة إلى تحديات اللغة والمناهج. ورغم وجود مدارس باللغة العربية، فإنها لا تتناسب مع ظروف الأسرة كلاجئة بسبب الأعباء الاقتصادية. وهناك العديد من الحالات لطلاب وتلاميذ اضطروا إلى التوقف عن مواصلة التعليم، بينما يحاول آخرون الكفاح من أجل الاستمرار. ومن بينهم الطالبة نجاح حسن، التي وصلت من مدينة زالنجي إلى جوبا عام 2024، وتمكنت بعد معاناة وصعوبات كبيرة من الالتحاق بكلية الطب بجامعة جوبا، بدعم من أسرتها وتشجيع زملائها من اللاجئين. ويرى مراقبون أن محدودية دور منظمات المجتمع المدني، إلى جانب ضعف استجابة الحكومتين في السودان وجنوب السودان، أسهما في تفاقم معاناة الطلاب اللاجئين. وتقول الصحفية بالهيئة التشريعية الانتقالية في جوبا أنجلينا جون إن هناك قصوراً واضحاً على مختلف الأصعدة، سواء من جانب الحكومتين في البلدين أو المنظمات المحلية والدولية، مشيرة إلى أن اللاجئين السودانيين ما زالوا في أمسّ الحاجة إلى الدعم في مجال التعليم والعون الإنساني. ويؤكد مختصون في مجال التعليم أن المدرسة لا توفر المعرفة فقط، بل تمنح الأطفال أيضاً شعوراً بالاستقرار والانتماء، وتساعدهم على تجاوز آثار الصدمات التي خلفتها الحرب والنزوح. لذلك يُنظر إلى التعليم باعتباره جزءاً أساسياً من الاستجابة الإنسانية، وليس مجرد خدمة يمكن تأجيلها إلى حين انتهاء الأزمات. وتوصي الوكالات الأممية المعنية بشؤون اللاجئين بالعمل على تعزيز الدعم الموجه للطلاب اللاجئين، باعتبار التعليم ركيزة أساسية، والعمل على دمج الأطفال والشباب في المجتمعات المضيفة، حتى لا تضيع فرص مستقبل هذا الجيل بسبب حرب لا يُعرف موعد نهايته .