PODCAST · society
元瓅書坊
by 元瓅書坊
以戲曲、影視流行產業為本位之新書販售流通，利用溫羅汀商全既有之地緣關係，打造藝術、流行產業之文化聚落。--Hosting provided by SoundOn
Episodes
-
【元瓅玩樂誌】S1E05有教無類？教育很累：自主學習可能嗎？
臺灣自108年課綱以來推行「自主學習」，到底真的可行嗎？尤其目前大學週次的減少，真的是可以確保學生有求知的精神與對知識的渴望，在教學現場的老師們如何應對越來越少的週數，依舊保持專業知識的完整傳遞呢？這將是老師、家長、學子都必須面臨的問題。 -- Hosting provided by SoundOn
-
【元瓅玩樂誌】S1E04 有教無類？教育很累：藝術教育的困與解（2）
本議題是延續第4項主題延伸，本期我們將邀請現今正在業界耕耘的人士，一看這些不被看好的學門，如何讓未來步入社會的學子找到一條溫飽又實踐理想之路。 -- Hosting provided by SoundOn
-
【元瓅玩樂誌】S1E03有教無類？教育很累：藝術教育的困與解
藝術、文化、體育教育，一直是邊緣科系，邊緣科系的主因是無法成為「長期飯票」致使許多年輕學子無法全心全力投入藝術產業，但是一個高度文明的國家最需要的是藝術為文明背書，我們將邀請藝術學系的老師們，與我們暢談藝術學門的困與解。 -- Hosting provided by SoundOn
-
【元瓅玩樂誌】S01E02有教無類？教育很累！——死了一個國中生後
2023年12月底新北市某國中發生了割頸案，震驚全國，大家紛紛檢討臺灣的教育究竟出了什麼問題？生命之重，近期發生眾多讓人相當悲傷的新聞事件，例如韓國影星李善均尋短見、校園暴力事件，攜帶彈簧刀刺傷隔壁班同學，導致重傷致死罪，我們如何看待生命問題？生命之重我們如何從哲學、文學重新省思。 -- Hosting provided by SoundOn
-
【元瓅玩樂誌】S1EP01有教無類？教育好累！買書讀書：獨立書店
獨立書店的存在價值是什麼？文化部決定要扶植書店的當下，就已經決定了獨立書店所承載的文化價值。 每本書都決定了人類知識的累積與文明推進的見證。尤其教育知識的傳遞更需要仰賴書籍。 期待每位走進獨立書店的朋友們，都可以獲得文化平權與知識平權。 -- Hosting provided by SoundOn
-
【元瓅玩樂誌】S1EP00有教無類？教育好累！
這是小編與亮亮媽媽一起策劃的教育節目，我們將通過對談，從家長、師長、學生與職場人士一起來審視臺灣的教育場，他們是經濟資本、文化資本、社會資本所累積的結果。但是現在的教育現場究竟發生了什麼事呢？僅僅只是「翻轉」就可以改變現在逐漸崩塌的教育現場嗎？抑或者是浴火重生的教育場呢？ 亮亮媽媽，既是哲學老師，也是擁有小六、小四的媽媽；小編是投身教育與教學現場的老師，我們將陸陸續續邀請與會的老師們、職場人士，大家一起重新來為臺灣教育把脈，從人微言輕的我們，不為民喉舌，也不為任何人背書，我們只為未來的小小主人翁，找尋一條值得持續下去的核心價值。歡迎大家收聽。 -- Hosting provided by...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP17__李白、〈《古風》（其十）「齊有倜儻生」〉｜元瓅書坊
李白《古風》五十九首中「齊有倜儻生」大約作於唐玄宗開元二十九年（西元741年）。李白這一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟天下之志向，又有獨善其身之情懷。他在《代壽山答孟少府移文書》中非常通透地表達了自己的人生理想：「吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身……申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一，事君之道成，容親之義畢。然後與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣！」正是由於九百多年前的齊國義士魯仲連在這點上與他有着精神上的高度契合，所以他不止一次地拿魯仲連自比，比如在〈水軍宴幕府諸侍卿〉：「所冀旄頭滅，功成追魯連。」另外在〈留別王司馬〉一詩中：「願一佐明主，…
more -
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP22__〈陳希夷四辭朝命〉、《喻世明言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
馮夢龍對神仙奇異之事的書寫，充滿了神奇的色彩，陳摶這種神仙中人，馮夢龍在創作過程中著重於異於常人之長壽上，對唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗想招才授與官爵之事，不斷推辭，也在下場詩足見陳摶的性格：「從來處士竊名浮，誰似希夷閒到頭？兩隱名山供笑傲，四辭朝命肯淹留。五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。片片白雲迷峽鎖，石牀高臥足千秋。」由此我們透過馮夢龍的敘述來看這位睡仙波瀾壯闊的一生。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP16__李白、〈《古風》（其三十四）「羽檄如流星」〉｜元瓅書坊
李白辭去翰林供奉一職後，一路北行，但此時國家邊境局勢逐漸陷入各部族爭戰不休的時期，號稱太平年，突厥、回紇、吐蕃、同羅部落、達奚部落、世韋部落等各邊界紛紛崛起，天寶十載劍南節度使鮮于仲通，進攻南詔王國，瀘水血戰全軍覆沒，此時的李白初離朝廷之時，聽聞此事，寫下了《古風》（其三十四），今天我們將帶領大家一起欣賞這首「羽檄（ㄒㄧˊ）如流星」。 羽檄如流星， 虎符合專城。喧呼救邊急， 群鳥皆夜鳴。 白日曜紫微， 三公運權衡。天地皆得一， 澹然四海清。 借問此何為？ 答言楚徵兵。渡瀘及五月， 將赴雲南征。 怯卒非戰士， 炎方難遠行。長號別嚴親， 日月慘光晶。 泣盡繼以血， 心摧兩無聲。困獸當猛虎，...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP21__〈錢舍人題詩燕子樓〉、《警世通言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
古代名妓皆是以能歌善舞而著稱，詩詞歌賦、琴棋書畫更是不在話下。因此大批的文人紳商、才子騷人，不惜一擲千金，只為博紅顏一笑。大唐憲宗年間，張建封年老，乞求歸養。憲宗曰：「卿年齒未衰，豈宜退位？果欲避冗辭繁，敕鎮青徐數載。」建封奏曰：「臣雖菲才，既蒙聖恩，自當竭力。」憲宗以其年齒未衰，讓他外任徐州，節制武寧軍。建封欣然領命。到了任所，處理公務之餘，建封廣蓄家妓，日常邀友聽樂，娛情愜意。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP15__李白、〈《古風》（其八）「咸陽二三月」〉｜元瓅書坊
李白《古風》的創作，在清代沈德潛這位學者的眼中，曾經如此讚美過：「太白詩縱橫馳驟，獨古風二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風格俊上，伯玉〈感遇詩〉後有嗣音矣！」可見得李白在世人的眼光中，可說是繼承了魏晉清談人士的基本精神。當我們在讀《古風》五十九首時，也就不能單純僅僅在意字面上的意義了，需要從李白所引用的典故，更加進一步認識李白對於當時社會與政治的關懷，也是「詩詞曲韻的前世今生」帶給大家的意想，我們回頭看待李白作品時所要抱持的態度。今天要帶領大家一起欣賞的是《古風》（其八）「咸陽二三月」，這首作品。 咸陽二三月，宮柳黃金枝。 綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。 日暮醉酒歸，白馬驕且馳。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP23_《雲岩蕭寺圖》、陳繼儒｜元瓅書坊
陳繼儒所撰寫《妮古錄》記錄了與董其昌、王衡、李日華及項氏諸名流之間的書畫欣賞、古玩品鑒、書畫臨摹等交流活動，尤其在嘉興槜李項氏家族，陳繼儒欣賞到了晉宋以來顏真卿、王羲之、蘇軾、黃庭堅、米芾等書法名家的真跡及李公麟、趙孟頫、王蒙、倪瓚、吳鎮、文徵明、沈周、董其昌等名畫家的作品，其書畫鑒賞活動可說推動了南北宗論的形成及發展，他對諸多書畫作品的真偽進行甄別，為當時的書畫市場及典藏品流通提供了實證，其高遠遼闊的眼界，也為自己的書畫創作奠定了良好的基礎。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP14__李白、〈《古風》（其三十一）「鄭客西入關」〉｜元瓅書坊
「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」，李白尋仙訪道，修煉歸真，一生中留下了大量遊仙詩更是神采飄逸，暗藏玄機。當我們仔細追尋李白的作品，我們相信詩以言志，歌以詠言。但大半閱讀他的作品卻誤以為這些遊仙詩皆出於天馬行空的想像和虛無縹緲的夢境，一概當作神話色彩般的誇大，如果僅僅探討其中的文學筆法和敘事結構，但對李白苦心孤詣的創作不曾理解的話，那麼也就太枉費李白創作《古風》組詩的意圖。因此今天要與大家一起分享的是《古風》（其三十一）「鄭客西入關」。 鄭客西入關， 行行未能已， 白馬華山君， 相逢平原裡， 璧遺鎬池君， 明年祖龍死。 秦人相謂曰： 吾屬可去矣！ 一往桃花源， 千春隔流水。...
-
【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S3EP11__《浪漫速成班》、全道嬿、鄭敬淏、楊熙勝｜元瓅書坊
如果看慣韓劇的朋友們，應該都有共同的認知，不論再怎麼驚悚懸疑的劇情，幾乎都會帶入浪漫的愛情橋段，大半都會有這類想法：韓劇不給一點浪漫就不是韓劇。如此說來這麼討論韓劇也是屬實，不過當我們仔細檢視進入串流平臺以來的韓劇，浪漫情節雖有，但是他們觸及的各類議題，卻是值得對相同屬於亞洲國家的臺灣，值得借鏡的地方。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP22_《雲山幽趣圖》、陳繼儒｜元瓅書坊
陳繼儒，明季山人的代表，與董其昌同樣是松江畫派人物，陳繼儒的小品文《小窗幽記》展示了個人日常的生活。在29歲前陳繼儒熱中功名，28歲與董其昌相約定一起參與科考，兩人雙雙落榜，便決定不再追求功名，開始山人的生活，他們交往了一輩子，整整80年左右的時間，詩書畫作彼此相互切磋。然而陳繼儒並非因此遠離塵俗，依舊與朝中顯貴有密切的往來而被人稱為「翩翩一隻雲中鶴，飛來飛去宰相家」。正因為如此，陳繼儒的書畫流通於畫壇，為人所重視。陳繼儒的繪畫與書法一樣以淡逸取勝。專擅於山水、梅花，宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其熱愛黃公望的書畫作品。造就陳繼儒山水畫創作多以仿擬宋元畫家為多數。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP13__李白、〈古風（其二十六）「碧荷生幽泉」〉｜元瓅書坊
唐朝的四川還屬於未曾開發的狀態，崇山峻嶺圍繞著盆地，雖然設置了劍南道以及山南山東等道，但卻地屬邊境。有長江奔騰在群山之間，雖然長江是重要的水道，但河流在四川境內湍急，有灩澦堆這樣著名的險灘，蜀道難，難於上青天，不是一句空話。雖然峻嶺裡的盆地是如此肥沃妖嬈，富甲一方。李白從四川出，正值盛唐國勢強盛之期，多數人渴望建立功業，李白以不世之才自居，認定「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生矢志不渝地追求實現「談笑安黎元」、「終與安社稷」的理想。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP21_《百丈泉圖》、陳汝言｜元瓅書坊
陳汝言畫山水遠師董源、巨然，近宗趙孟頫、王蒙，行筆清潤，構圖嚴謹，意境幽深。陳基說他：「擬古人摹寫山水木石為屏障，瑰詭怪奇可愛」。李日華對陳汝言的評價則是：「繪法宗唐、宋，傅采著色，有李思訓、李營丘（成）之標緻。」 正是陳汝言宗法趙孟頫，繪畫構圖有密切相關，趙孟頫書畫兼擅，其山水畫融合董源、李成，而將紙本繪畫的「乾筆皴擦」技術推向成熟。繪畫漸成文人「寫胸中之逸興」的筆墨遊戲。也因為「元四家」的崛起，使董源、巨然的畫風逐漸成為主流。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP12__李白、〈古風（其二十四）「大車揚飛塵」〉｜元瓅書坊
唐玄宗開元十八年（西元730年）春夏，李白「捲其丹書，匣其瑤瑟」（〈代壽山答孟少府移文書〉），昂首西向，初入長安，從此開始了他干謁求仕的生涯。而此時大唐氣象背後卻是不可遏止的衰頹與腐敗。唐玄宗李隆基重用宦官，北軍有王毛仲，內庭有高力士，軍權政務，皆出其手。他們恃寵驕橫，「持節傳命，光焰殷殷動四方，所至郡縣，奔走獻遺至萬計……於是甲舍、名園、上腴之田為中人所占者，半京畿矣。」（《新唐書‧宦者傳上》）李白深感朝廷用人忠奸不明、賢愚不辨的腐敗，憤而寫下這首刺時諷世的《古風》（其二十四）「大車揚飛塵」。 大車揚飛塵，亭午暗阡陌。 中貴多黃金，連雲開甲宅。 路逢鬬雞者，冠蓋何輝赫。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP20_《山水圖》、吳彬｜元瓅書坊
明代畫壇對「古」的理解，其一來自於董其昌認知的「以拙為古」，用短線條及不合乎視覺邏輯的構圖方式來詮釋古意；第二是「以奇為古」，山水脫離了自然地貌的型態，造型更為奇特扭曲，有種非現實的美感，學者稱之為「晚明變形主義畫風」。 其中最為人稱道的是吳彬，吳彬既有偏向於儒者般隱世的作為，在家篤信佛法，但又因畫藝見知於世，同時又與晚明居士活動相互聯繫。晚明士人兼論佛法風氣極盛，以居士身分護持佛法者更不在少數。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP11__李白、〈《古風》（其二十一）「郢客吟白雪」〉｜元瓅書坊
「郢（ㄧㄥˇ）客吟白雪」是李白《古風五十九首》的作品中的第二十一首。此詩共八句四十字，化用戰國時期宋玉〈對楚王問〉中「陽春白雪」與「下里巴人」的典故，生發議論，感歎自己曲高和寡，才高不遇。 李白在長安不到三年的翰林供奉，似夢中而去，夢醒而還；滿懷一腔報國之志，安史亂中從永王李璘軍，結果卻不僅成為階下囚，還險些送了命。現實與理想的激烈衝突，使李白有憂憤不得不發，有塊壘不得不吐。這首《古風》其二十一「郢客吟白雪」，便是李白面對求用、待用心情的失落與傷懷。我們不妨就一起來欣賞《古風》（其二十一）「郢客吟白雪」。 郢客吟白雪，遺響飛青天 徒勞歌此曲，舉世誰為傳？ 試為巴人唱，和者乃數千。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP19_《畫山水冊山中白雲》、宋懋晉｜元瓅書坊
明代宋懋晉長於山水畫的創作，與趙左共同師從於山水畫家宋旭，參以宋元遺法，與趙左相抗衡，有著深厚的傳統藝術格調，他曾經對前賢名跡廣泛臨摹，為最終成就其繪畫風格奠定了堅實的基礎。仙山樓閣，位置得當，為時所稱。兼善寫松，題跋尤奕奕有風韻。宋懋晉的畫藝在松江畫壇具有承上啟下的重要作用，主張「文人學畫，須以逸品為宗」。來到宋懋晉的時代，已有眾多園林冊頁的經典之作，在佈景構圖、點染設色方面都積累了許多經驗，因此以畫冊為主要創作的宋懋晉堪稱松江派重要的畫家。 本期所要介紹的是典藏於臺北故宮博物院宋懋晉的《畫山水冊山中白雲》圖絹本淺設色，冊折裝方幅式，左側由陳元素題跋，以行草書寫：「...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP10__李白、〈《古風》（其十九）「西上蓮花山」〉｜元瓅書坊
李白早年對自己的政治才能是非常自負的，希圖「申管晏之談，謀帝王之術」，期待自己在匡國濟民方面大有作為。《古風》五十九首正是李白對當時的政治生活「激於不能自已」的諷時、感懷之作，惟有從當時的政治及社會生活的角度，才能真正理解此一大型組詩的內容，正是李白驚人的想像力，善於利用神話與幻想形式，讓他的作品饒富詩意。今天要繼續帶領大家一起欣賞《古風》（其十九）「西上蓮花山」這首作品。 西上蓮花山， 迢迢見明星。 素手把芙蓉， 虛步躡太清。 霓裳曳廣帶， 飄拂升天行。 邀我至雲臺， 高揖衛叔卿。 恍恍與之去， 駕鴻淩紫冥。 俯視洛陽川， 茫茫走胡兵。 流血塗野草， 豺狼盡冠纓。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP09__李白、〈《古風》（其十六）「寶劍雙蛟龍」〉｜元瓅書坊
李白一生好劍，豐城古稱劍邑。詩仙李白不僅文采斐然，尤喜劍術。他在《與韓荊州書》中說「十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相」，「劍術自通達」。根據學者統計，《全唐詩》裡李白詩中帶有「劍」字共出現了一百零七次，除去作為地名的「劍閣」三次，「劍壁」一次，武器之「劍」還有一百零三次之多。分佈在一百零六首詩中，約佔全詩總數的百分之十。豐城自東漢建安十五年（西元210年）建縣以來，劃南昌縣南境置富城縣。晉太康元年（西元280年）縣治遷至豐水西岸，改稱豐城縣，雷煥作為縣令掘得干將、莫邪，另一個說法是龍泉、太阿寶劍後，豐城便有「劍邑」的稱號。西元420年後出生的李白註定要與豐城發生不可磨滅的關係！今天就…
more -
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP18_《寒塘漁艇圖》、沈士充｜元瓅書坊
沈士充，明代畫家，雲間畫派奠基人。字子居，華亭（今上海松江）人。善畫山水，出於宋懋晉之門，兼師趙左，得兩家法，筆法勁秀，墨色華淳，丘壑茜蔥，皴染淹潤，清蔚蒼古，運筆流暢。沈士充是雲間派在趙左之後，年輕一代的領袖畫家。他活躍的時間大約從西元1607年一直到西元1640年之後，據說他最初從宋懋晉（與趙左齊名）習畫，接著又拜師趙左門下，沈士充的畫風自然就受到趙左的影響。...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP20__〈兩縣令競義婚孤女〉、《醒世恆言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
馮夢龍《醒世恆言》開篇第一卷〈兩縣令競義婚孤女〉，主要講述的是南唐江州德化知縣石壁的女兒月香，在遭遇家庭變故之後，雖兩次被賣，最終卻獲得好姻緣，以犯官孤女的身份，嫁入官宦之家，獲得幸福美滿的生活。 對此，馮夢龍認為石月香的人生際遇足以獲得幸福，是因為「善因善果」，以馮夢龍的話來說就是： 「風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。」...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP08__李白、〈《古風》其十五「燕昭延郭隗」〉｜元瓅書坊
《古風》五十九首創作風格，現在的學者共同認定，繼承阮籍《詠懷》與陳子昂《感遇》之類的感時之作也。本組詩主要特點是注重比興，立意諷托，崇尚風骨，氣勢充沛，而語言樸實。〈古風〉（其十五）「燕昭延郭隗」當為李白在唐玄宗天寶三載（西元744年）將離開長安時所作。詩人因仰慕尊重人才的燕昭王，對當權者不重用賢士而不滿，有感而作。今天要帶著大家一起進入李白〈古風〉（其十五）世界裡： 燕昭延郭隗， 遂築黃金臺。 劇辛方趙至， 鄒衍復齊來。 奈何青雲士， 棄我如塵埃。 珠玉買歌笑， 糟糠養賢才。 方知黃鵠舉， 千里獨徘徊。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP17_《萬山秋色圖》、宋旭｜元瓅書坊
宋旭生活的時代正是浙派風行，戴進、吳偉、張路等人影響甚熾之時。然他卻能不為浙派所囿，極有見地地把觸角伸向吳門繪畫，更從元代王蒙、吳鎮這些浙江先賢畫中汲取養份，陶冶融匯，卓然自立，中年時已名動江浙，「蘇松派」山水畫的領袖趙左、「雲間派」創始人沈士充、宋懋晉等俱出自其門下，此後影響一時的松江畫派，宋旭可說是松江派真正的開啟者。宋旭並無意開宗立派，因此他獲得了另一種自由，山水是其所行之記錄，所感之抒發，他在自己的山水中融入了更多的個人色彩。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP07__李白、〈《古風》其一「大雅久不作」〉｜元瓅書坊
李白這一生主要的活動差不多在唐朝中期玄宗、肅宗時間，李白出生時，唐朝已經建國80餘年了，來到唐玄宗開元時期，可說是到達歷史上前所未有的黃金時代。《新唐書‧食貨志》就曾如此記載：「是時（就是開元時期）海內富實，米斗之價錢十三，青、齊（也就是山東的青州與齊州）間斗才三錢，絹一匹錢二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驛驢，行千里不持尺兵。」也就是說整體國家進入繁榮安定的時代。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP16_《秋山紅樹圖》、趙左｜元瓅書坊
清王原祁《佩文齋書畫譜》中即有云：「（趙左）學於宋旭懋晉，揮灑自得，而左不輕渉筆；其畫宗董源兼有黃公望、倪瓉之意，神韻逸發，為士林所珍。……」其山水初學宋旭，是「松江派」主力畫家之一。趙左個人是踐行學養型的藝術家，其作品體現出對道法自然理念的追求。再者，受董其昌山水畫影響，由於董其昌是松江人氏，因此當時松江地區的許多畫派都以追隨董氏，強調摹古，重視筆墨為潮流，而趙左身處其間，在繪畫創作上受鄉賢之影響也是必然的。...
-
【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S3EP010__《Queenmaker》、金喜愛、文素利、文智暎｜元瓅書坊
近期最為人討論的是《Queenmaker》，臺灣大半稱為《造后者》，就對岸豆瓣電影評價部分，得分並不高只有7.6。如果熟悉韓劇操作的朋友們，大抵可以了解，為何對岸對《造后者》的評價低落的問題。就韓國影視產業的框架論，說來真的蠻老套的，本作品有一切韓國爽劇的老梗，這裏不妨我來鋪陳一下：女性復仇、仇富、情殺、外遇、劈腿、打擊犯罪者，惡人最終獲得懲罰。...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP19__〈晏平仲二桃殺三士〉、《喻世明言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
「二桃殺三士」是《晏子春秋》中著名的故事之一，出自《晏子春秋‧內篇諫下‧第二十四》，名為「景公養勇士三人無君臣之義晏子諫」。馮夢龍《喻世明言》中的〈晏平仲二桃殺三士〉即根據此一本事改編而來，在正文的開端就用一句話點出了故事的主題：「今日說三個好漢，被一個身不滿三尺之人，聊用微物，都斷送了性命。」那麼我們今天就來看看馮夢龍將此一簡單的本事，如何讓故事情節更加跌宕起伏，精彩絕倫。 一開始馮夢龍就先著眼於這三個人，公孫接、田開疆、顧冶子，他們是齊國著名的勇士，力能與老虎相搏、蛟龍相鬥、千萬兵馬臨危不懼。馮夢龍寫作〈晏平仲二桃殺三士〉十分細緻的描述了這三人：...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP06__李頎、〈送魏萬之京〉｜元瓅書坊
上週我們與大家分享了李頎的〈送陳章甫〉這週接續李頎的作品，要與每位喜愛詩詞曲韻的前世今生的朋友們分享另一首李頎的作品，這首卻相當的新穎別致，離愁別緒乃人間常情，在人們眼中也變得司空見慣，但李頎卻不落窠臼，用倒敘法開篇，究竟他的這首〈送魏萬之京〉有什麼獨特之處呢？就請與我們一起來共讀李頎的〈送魏萬之京〉： 朝聞遊子唱離歌， 昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁裡聽， 雲山況是客中過。 關城樹色催寒近， 御苑砧聲向晚多。 莫見長安行樂處， 空令歲月易蹉跎。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP05__李頎、〈送陳章甫〉｜元瓅書坊
過去交通與通訊相對不便，親人朋友一別不知何年何月得以再再見，因此早期的文人對於離別感受特別敏銳，，從而產生大量的詩詞佳作，這些詩詞作品除了具有濃濃的離別情意，更有許多寄託，〈送陳章甫〉是唐代詩人李頎寫給友人陳章甫的贈別之作。此詩開頭四句寫送別，輕快舒坦，情懷曠達；中間八句，寫陳章甫志節操守，説他光明磊落，清高自重；最後六句，用比興手法暗喻仕途險惡，世態炎涼。詩人以豁達的情懷，表現了友人的性格和遭遇，表達了詩人對友人的情誼。全詩用語輕鬆，格調豪放，雖為送別之作，但絕無兒女沾巾之態，別具一格。今天就要帶著大家一起來欣賞李頎的〈送陳章甫〉： 四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP15_《秋景山水圖》、丁雲鵬｜元瓅書坊
丁雲鵬字南羽，號聖華，安徽休寧人，明隆慶、天啟年間人。父親丁瓚，研理中醫，典藏為數不少的鼎彝（ㄧˊ）、書畫，詹景鳳曾經在《東圖玄覽編》一書中記載到親睹丁家藏畫有：李在絹本《說法和尚》、元人雙幅絹《雪天送糧》等作，俱為精湛難得。可以想見丁瓚與詹景鳳的情誼，也是在這個時期丁瓚囑咐兒子丁雲鵬與詹景鳳習畫，也就造就了丁雲鵬除了是宗宋派的畫家，也是明代青綠山水的重要代表人物。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP04__李頎、〈古意〉｜元瓅書坊
李頎河南潁陽人，祖籍為趙郡（今河北趙縣），有東川別業。少時家本富有，後結識富豪輕薄子弟，傾財破產。後刻苦讀書。隱居潁陽（今河南省登封地區）苦讀10年，於唐玄宗開元十三年（西元725年）考取進士，曾任新鄉縣尉。任職多年，沒有升遷，晚年一如往昔以隱居生活度過一生。 他一生交遊很廣，當時著名詩人王昌齡、高適、王維等都與他關係密切。李頎性格疏放超脱，厭薄世俗。喜歡煉丹修道，王維的〈贈李頎〉曾言：「聞聞君餌丹砂，甚有好顏色。不知從今去，幾時生羽翼。王母翳華芝，望爾崑崙側。文螭從赤豹，萬里方一息。悲哉世上人，甘此羶腥食。」...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP03__王維、〈寒食城東即事〉｜元瓅書坊
親愛的「詩詞曲韻的前世今生」的朋友們，今天由我來為大家聊一聊關於清明節。 傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明一開始就是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP14_《漁樂圖》、詹景鳳｜元瓅書坊
王世貞《觚不觚錄》：「畫當重宋，而三十年來忽重元人，乃至倪元鎮以逮明沈周，價驟增十倍。窯器當重哥、汝，而十五年來忽重宣德，以至永樂、成化，價亦驟增十倍……」表面是對畫壇中究竟尊元之風還是承宋之格的問題討論，實則是文人畫與院體畫、逸筆灑灑的筆墨趣味與細膩確鑿的筆墨技巧之間的較量。詹景鳳身為書畫家兼鑒賞家，認為繪畫在宋代達到極致，宋代以後繪畫中潦草風氣漸盛，又以詩體為喻，以盛、中唐詩分比宋元之畫，其傾向已是十分明顯。同時他還以書體作為比喻，直接將繪畫有無唐宋之格作為雅俗之別的一個標準：「畫人不入唐宋人格，轍猶書不入晉唐人格，轍便入俗目，終匪正當。」認為到元季四家之時，既終結了前代沉雄深鬱之格，同時…
more -
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP18__〈吳衙內鄰舟赴約〉、《醒世恆言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
馮夢龍《醒世恆言‧卷二十八‧吳衙內鄰舟赴約》，是真有其事，記錄在《名媛詩歸‧卷28‧吳氏女》，以及馮夢龍編寫的《情史‧卷三‧江情》裏。爾後〈吳衙內鄰舟赴約〉進而改編為明傳奇《彩舟記》，也是這段離奇的夢裏事件，引發了諸多的糾葛。 馮夢龍在入話先提及南宋時的傳說故事，潘朗作夢夢見自己的兒子潘遇得中狀元，欣喜非常，潘遇聽到父親這麼一說，也是非常開心，認為這次春闈足以高中，不想來到臨安，竟然巧遇了另一位作夢者款待潘遇，他的女兒聽說父親的夢兆，隔窗竟然一見鍾情將一心衷懷寄託於潘郎，卻是與那女子歡好，約定娶為側室，怎奈無法給予女子完美的承諾，以致失了金榜題名，這位女子也另嫁他人，一切落空。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP02__王維、〈少年行其一〉｜元瓅書坊
年少輕狂，裘馬放蕩。「別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」，絢麗的大千世界等待著我們多多探索，欣賞。這首詩彰顯了一種激揚奮發的豪情與堅定的人生信念，這些年少遊俠豪放、倜儻、爽朗、率真，迸發著無限的青春活力。 在春風得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽光，出入於花海酒肆，無拘無束，在歡歌笑語中忘懷了一切，不知什麼叫時光與金錢，不知什麼是愁苦與憂思。這裡沒有明顯的是非褒貶，也沒有暗示出什麼微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國威給這些時代的幸運兒帶來的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩人在其中傾注的人生理想。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP13_《葑涇訪古圖》、董其昌｜元瓅書坊
在董其昌之前，繪畫領域裡早已出現了南北分宗觀念的雛形，元代湯垕說：「李思訓畫著色山水用金碧輝映為一家法。其子昭道，變父之勢，妙又過之，時人號為大李將軍、小李將軍。至五代蜀人李昪（ㄅㄧㄢˋ）工畫著色山水，亦呼為小李將軍。宋宗室伯駒字千里復仿效為之，嫵媚無古意。」與董其昌同時代的詹景鳳更加明確地指出：「山水有二派，一為逸家，一為作家，又謂之行家、隸家。逸家始自王維、畢宏、王洽、張璪（ㄗㄠˇ）、項容，其後荊浩、關仝、董源、巨然及燕肅、米芾、米友仁為其嫡派。自此絕傳者，幾二百年，而後有元四大家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮，遠接源流。至吾朝沈周、文徵明，畫能宗之。作家始自李思訓、李昭道及王宰、李成、許道甯，…
more -
【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S3EP09__《黑暗榮耀》、宋慧喬、李到晛、林智妍、廉惠蘭、金銀淑｜元瓅書坊
愛恨嗔癡怨是人類面對生命與處境所迸發的情緒表現，也是人們在面對情緒衝動時，往往會有的基本狀態。喜愛一人所表現的情懷往往露出欣慕喜悅之情；恨則會採取各種行動意欲除之而後快。那麼嗔、癡、怨就是更為幽微的情懷的展現了。「恨」一直以來幾乎都帶著某種敵意與抗拒的狀態。當我們回顧關於復仇雪恨的作品，以東方為中心，出現在古典文學中則多是俠義作品內；輪到現當代的劇情，典型的復仇作品最令人印象深刻的大抵就是曾有過的1987年《奪命佳人》，為丈夫付出一切美鳳，不惜模仿主管的簽名，虧空公款，卻為丈夫趕盡殺絕，進而真正復仇。...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP17__〈薛錄事魚服證仙〉、《醒世恆言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
馮夢龍「三言」創作中有關變形神話部分，與魏晉時期的志怪小說有其密切的關連性。《醒世恒言》卷二十六〈薛錄事魚服證仙〉，源出《續玄怪錄•薛偉》，首見於《太平廣記》，蜀州青城縣主簿薛偉，病中靈魂出竅，變成了一條鯉魚，被漁人釣起，輾轉落入刀俎之中。途中鯉魚一再呼救，然而在旁人看來不過是魚嘴無聲的開合。最終廚師手起刀落，鯉魚一命嗚呼，薛偉病中驚坐起。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S4EP01__王維、〈辛夷塢〉｜元瓅書坊
王維撰寫《輞川集》時是在安史之亂後所完成的作品。自唐玄宗開元二十四年（西元736年）張九齡罷知政事，李林甫一派勢力上臺，當時朝政黑暗，朝野日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能爲力，產生退隱歸田的思想，對官場祿位已然風淡雲清的心懷下生發的慨嘆。於是就在長安附近的終南山下輞川建立終南別業與輞川別業，過著亦仕亦隱的生活。今天我們要與大家分享的是王維《輞川集》組詩之一的〈辛夷塢〉： 木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP16__〈杜子春三入長安〉、《醒世恆言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
馮夢龍《醒世通言‧杜子春三入長安》中將唐傳奇《續玄怪錄‧杜子春》敷演為話本小說，在老者三次贈金和杜子春因「愛欲」未除而煉丹失敗兩個核心情節的基礎上增加了大量內容。可見明小說〈杜子春三入長安〉對唐傳奇〈杜子春〉有傳承，也有突破。 唐傳奇〈杜子春〉中，李復言在杜子春家庭背景上筆墨不多，僅介紹「少落拓，不事生產」，並未提及杜子春的家庭成員構成。在《醒世恆言》〈杜子春三入長安〉一開始著墨杜子春的家世：...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S3EP30__王維、〈積雨輞川莊作〉｜元瓅書坊
上週我們已經提到過輞川莊座落的地點，也是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：「維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。」家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，後期儘管尚未離開官場，但是卻逐漸有隱居之心，當他捨了終南別業後，改在「輞川莊」建立別業，正式成為一個隱逸者。「與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩」，「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事」。〈積雨輞川莊作〉這首七律，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。今天要與大家分享的是王維〈積雨輞川莊作〉...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP12__《夏木垂陰圖》、董其昌｜元瓅書坊
明代董其昌在《容臺別集》與《畫禪室隨筆》二書中最早提出南北宗論。「文人之畫，自王右丞始。其後董源、僧巨然、李成、范寬，為嫡子李龍眠，王晉卿，米南宮及虎兒，皆從董巨得來。直至元四大家。黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭，皆其正傳。吾朝文沈，則又遙接衣缽。若馬夏，及李唐、劉松年，又是李大將軍之派，非吾習易學也。」...
-
【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S3EP08__《男朋友》、宋慧喬、朴寶劍、劉雅英、朴信宇、權赫燦｜元瓅書坊
近期以宋慧喬演出的新劇，在網路上不斷的被討論，過去的作品雖有被提及，但往往不及Netfix挹注大筆資金，尚未完結的《黑暗榮耀》，提及《黑暗榮耀》一般的評價多集中於整個霸凌事件的真實性，也擴及演員的演技。固然值得討論，不過以《黑暗榮耀》論，這部作品主要以機智鬥法為主，尤其文同珢毅然決然以自學形式進而完成大學學業，也順利的考上國小老師，似乎看似順理成章，但卻隱含了賽局概念下，設計讓每位加害者一步步的走下自己所設定的陷阱中。然而小編今天倒不是特別要從這部作品進行點評，反而想將時序拉回2018年到2019年的《男朋友》。...
-
【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S3EP15__〈木綿庵鄭虎臣報冤〉、《喻世明言》、馮夢龍 ｜元瓅書坊
明朝中葉以後，戲曲小說中出現了忠奸對立的題材，比如李開先的《寶劍記》和王世貞的《鳴鳳記》。「三言二拍」也出現不少揚忠刺奸之作，這些作品往往是大團圓結局，大快人心。今天我們要跟大家分享的是《喻世明言》第二十二卷〈木綿庵鄭虎臣報冤〉也是十分貼近史實的小說作品。通俗文學中，演述賈似道故事有《南詞敘錄‧宋元舊篇》著錄〈賈似道木綿庵記〉；《九宮正始》引題《木綿庵》，注云「元傳奇」。作者不詳。戲劇寫賈似道出師失利，陳宜中等交章劾之，謫為高州團練副使，循州安置，籍其家，山陰縣尉鄭虎臣為押送官，行至漳州木綿庵，鄭虎臣說：「我為天下殺似道，雖死何憾？」將賈似道殺死。不過這部作品可惜已經不在了。...
-
【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S3EP29__王維、〈輞川閒居贈裴秀才迪〉｜元瓅書坊
王維這一生於晚年在陝西省藍田縣輞川購有兩所莊園：一所位於輞水切割終南山而出的谷口，稱為「終南別業」，約於天寶初年為母親而買，為了奉養母親所居住的別墅，母親死後王維決定捨宅為寺，在唐肅宗時上表陳情，完成心願；一所鄰近輞水注入灞河的輞口，稱為「輞川莊」，這是王維將「終南別業」捨為寺廟後，約於天寶十一載至天寶十三年之間購買，王維死後，捨為「清源寺」。可見得他與裴迪相互邀約來到輞川別業已經是相當晚期的時候了。...
-
【元瓅玩樂誌】每週一畫S4EP11__《春塢村居圖》、馬軾｜元瓅書坊
朱謀堙（ㄧㄣ）《畫史會要‧卷四》曾言：「馬軾，字敬瞻，嘉定人，精於繪事，與錢塘戴文進同馳名於京師；時有李在、謝庭循輩亦能畫，然其筆法瀟灑則不逮軾。」可以想見馬軾的作品在朱謀堙的眼中是超越李在的。馬軾工詩，又對天文深有研究，精於占候。山水宗法郭熙，高古有法，明宣德年間與戴進、謝環都以擅畫名動京師。...
We're indexing this podcast's transcripts for the first time — this can take a minute or two. We'll show results as soon as they're ready.
No matches for "" in this podcast's transcripts.
No topics indexed yet for this podcast.
Loading reviews...
Loading similar podcasts...
Frequently Asked Questions
How many episodes does 元瓅書坊 have?
元瓅書坊 currently has 556 episodes available on PodParley. New episodes are automatically indexed when they're published to the podcast feed.
What is 元瓅書坊 about?
以戲曲、影視流行產業為本位之新書販售流通，利用溫羅汀商全既有之地緣關係，打造藝術、流行產業之文化聚落。--Hosting provided by SoundOn
How often does 元瓅書坊 release new episodes?
元瓅書坊 releases new episodes frequently with a large back catalog of 556 episodes. Check the episode list for recent publication dates.
Where can I listen to 元瓅書坊?
You can listen to 元瓅書坊 on PodParley by clicking any episode. We provide an embedded audio player for direct listening, and you can also subscribe via your preferred podcast app using the RSS feed.
Who hosts 元瓅書坊?
元瓅書坊 is created and hosted by 元瓅書坊.
URL copied to clipboard!