《三国志》妙语新绎

智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。（《三国志》——裴松之《上三国志注表》）

夫理胜者天下之所保，信顺者万人之所宗。（卷五十八《陆逊传》裴注引习凿齿曰）

贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？（卷五十四《周瑜鲁肃吕蒙传》）

愿至尊先虑未然，而后康乐。（卷五十四《周瑜鲁肃吕蒙传》）

诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，重案深诬，趣欲陷人以成威福；无罪无辜，横受大刑，是以使民跼天蹐地，谁不战栗？（卷五十二《张顾诸葛步传》）

览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。（卷四十《刘彭廖李刘魏杨传》陈寿评曰）

夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。（卷四十《刘彭廖李刘魏杨传》裴注引习凿齿曰）

为天下宰匠，欲大收物之力，而不量才节任，随器付业。（卷三十九《董刘马陈董吕传》裴注引习凿齿曰）

任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后。（卷三十三《后主传》陈寿评曰）

君子劳谦日昃，虑以下人；功高而居之以让，势尊而守之以卑。（卷三十一《刘二牧传》裴注引习凿齿曰）

营廷之鱼不知江海之大，浮游之物不知四时之气。（卷三十《乌丸鲜卑东夷传》裴注引鱼豢议曰）

人体欲得劳动，但不当使极尔。（卷二十九《方技传》）

自古晋王多天子：是历史巧合还是政治必然？

何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？（卷二十四《崔韩高孙王传》裴注引孙盛曰）

天下大器，在位与人，不可以一节俭也。（卷二十三《和常杨杜赵裴传》）

名轻则易犯，实重则伤民。（卷二十二《桓二陈徐卫卢传》）

专任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保。（卷十七《张乐于张徐传》裴注引孙盛曰）

大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。（卷十四《程郭董刘蒋刘传》）

孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀。（卷七《吕布张邈臧洪传）》）

內不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位，劳谦其德者也。（卷九《诸夏侯曹传》）

曹魏、蜀汉、东吴，到底谁是正统？

为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。（卷九《诸夏侯曹传》）

忠以卫上，君念其赏；礼以厚下，臣忘其死。（卷三十六《关张赵马黄传》裴注引《云别传》）

诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。（卷三十六《关张马黄赵传》）

匹夫无罪，怀璧为罪。（卷五《后妃传》）

司马昭之心，路人所知也。（卷四《三少帝纪》裴注引《汉晋春秋》）

可谓“折柳樊圃”，其狂也且。（卷三《三少帝纪》裴注）

义夫之所扼腕，人鬼之所同疾。（卷六《董二袁刘传》裴注）

有仇而长之，祸不在己，则在后人。（卷六十四《诸葛滕二孙濮阳传》）

身死而有补万一，则死之日，犹生之年也。（卷二十五《辛毗杨阜高堂隆传》）

人谁无死？死国，忠义之大者也。（卷二十五《辛毗杨阜高堂隆传》裴注引《列女传》）

无恃敌之不至，恃吾有以胜之。（卷五十五《程黄韩蒋周陈董甘凌潘丁传》）

凡两军交对，胜负在将，不在众寡。（卷五十六《朱治朱然吕范朱桓传》）

开门而揖盗，未可以为仁也。（卷四十七《吴主传》）

备有风波而逆废舟楫，非长计也。（卷三十九《董刘马陈董吕传》（裴注）引《襄阳记》）

反裘负薪，里毛尽殚；刖趾适履，刻肌伤骨。（卷三《明帝纪》（裴注）引《魏略》）

权变之时，固非一道所能定也。（卷三十七《庞统法正传》（裴注）引《九州春秋》）

夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。（卷三十二《先主传》）

观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福。（卷二十一《王卫二刘傅传》（裴注）引《文仕传》）

夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。故圣人常顺时而动，智者必因机以发。（卷十《荀彧荀攸贾诩传》（裴注）引《九州春秋》）

计行如转圜，事成如摧朽。（卷一《武帝纪》裴注引《魏书》）

古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。（卷十《荀彧荀攸贾诩传》（裴注）引《彧别传》）

我宁负卿，不负国家。（卷二十八《王毌丘诸葛邓钟传》裴注引《魏略》）

志正则众邪不生，心静则众事不燥。（卷二十七《徐胡二王传》）

安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也。（卷十六《任苏杜郑仓传》附（杜恕）疏）

仁功难著，而乱源易成。（卷十《荀彧荀攸贾诩传》裴注）

爱之，则引而方之于子；憎之，则推之欲危其身。（卷十一《袁张凉国田王邴管传》裴注引《原别传》）

太上师臣，其次友臣。（卷九《诸夏侯曹传》裴注引《魏书》）

残林覆巢而全其遗鷇。（卷五十八《陆逊传》裴注）

定国之术，在于强兵足食。（卷一《武帝纪》裴注引《魏书》）