经典易说

《礼记·学记》节选善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

《礼记·学记》节选学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“君子 不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。” 叶方兴老师在百忙当中抽出时间为清河中学学生讲解《论语》，深入浅出，得到学生们的喜爱。

（微信公众号：一说行）谈到佛家的悲心、儒家的义与《周易》的利，相互参研。深入探讨为什么孟子曰:"大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。"；涉及善人道中关于义的关键理论。

详细阐述儒释道文化渊源、核心。并从实用层面进行比较研究。谈论了佛家、道家、儒家的特点、独特之处，和三家实质上的共通。谈话还涉及现代东西方文化相互的影响、相互学习的现状。

（微信公众号：一说行）叶方兴与周易专家梁老师详细深入探讨《论语》关于”仁“的章句。结合佛学、周易、善人道等传统文化立体而形象的用现代语言解释了孔夫子讲的”仁“，广征博引阐释”仁“在现代社会的价值。

四书之一的《中庸》是古圣先贤留给后人很重要的一部经典，叶老师用最贴近现代生活的语言和事例来讲解阐述中庸的精神。

    乾下坤上       《泰》：小往大来，吉，亨。       《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。请关注微信公众号【一说行】       

万章问曰：“敢问友。” 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。请关注微信公众号【一说行】

学而篇   子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”请关注微信公众号【一说行】

德，相应于“道”、来源于“道”的，是切实可行的、行之有效的、吉无不利的一种能力。“女子无才便是德”中的“才”字本意为：草木初生。引申为：节外生枝、乱出主意。请关注微信公众号【一说行】

哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」请关注微信公众号【一说行】

《道德经·第九章》持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。请关注微信公众号【一说行】

 谦虚何以使人立于不败。 周易《谦》何以全卦无凶，详释谦卦爻辞深义。请关注微信公众号【一说行】。

谦虚就无法竞争吗?谦虚会吃亏吗？“谦”的真正含义是什么？请关注微信公众号【一说行】。

什么是善？它会使人受伤吗？你真的会行善吗？共同探讨善的困惑！请关注微信公众号【一说行】

在蒙卦中深入探讨如何应对孩子青春期、如何走上教育的正轨、如何看待纪律、规范。等教育关键问题。请关注微信公众号【一说行】

探讨周易《蒙》卦，寻求破除无明、获得智慧的通道。结合学龄教育、成人教育、终生学习的实际问题，解决教育及学习的实际障碍、矛盾。请关注微信公众号【一说行】

叶老师与周易应用大师梁老师深入浅出地探讨有关《周易》的话题，引领周易爱好者进入《周易》的大门。了解什么是命运，如何掌握命运。请关注微信公众号【一说行】