PODCAST · education
活泉甘霖
by 小雨
分享信仰生活的泉源，隨聽隨想，時時相伴。--Hosting provided by SoundOn
Episodes
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摩西擊打磐石兩次
「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 （民20:8） 既然要摩西單用口吩咐磐石出水，為何又要他去拿杖？ -- Hosting provided by SoundOn
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新酒 舊皮袋
神是實的。但「神」可能只是一個空殼的字。聖靈是實的。但「聖靈感動我」常常只是個托詞。 第四世紀後，與帝國深度結合的主教們，為了長久掌控教權，模仿帝國組織，建立起今天不再以神為大的教會。劃定許多除了他們以外誰都不准碰的「聖」禮、「聖」物、「聖」事。 從此活潑的救贖福音，硬生生的被裝入連猶太教都已經不再用的超舊皮袋裡，導致基督教千百年來裂痕、破洞連連。 -- Hosting provided by SoundOn
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「奉主耶穌名」的內涵
「奉主耶穌名」是人的祈求和作為，為了得蒙神成全而必須唸出的「芝麻開門！」嗎？ 為什麼在審判的時候，主耶穌要對許多奉耶穌的名傳道，奉耶穌的名趕鬼，奉耶穌的名行異能的人説：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」？ 「奉主耶穌名」是一文字的詞語？或是一活潑生命的要求？ -- Hosting provided by SoundOn
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病與罪
生老病死原本是人人回天家必經的自然道路，為什麼要在上面做「罪」的文章？ 恩典裡，病與罪是分開的： *門徒問：「此人瞎眼，是因何罪？」耶穌答：「與罪無關」（約9:1-3） *耶穌對癱子説「你的罪赦了！」然而癱子並沒有因為「罪得赦了」而起來走路（太9:2-6） *倘若病和罪緊密相連，則人在罪「全然」得赦的瞬間（立志信耶穌或接受洗禮），獲得重生的必然不只是生命！所有的疾病也理當剎時間全部消除。要不然豈不就反證其信不真或洗禮赦罪無效？ -- Hosting provided by SoundOn
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萬民福音和區域文化
帶來救贖福音的嬰兒，為萬民而生。 福音傳給各國、各族、各民、各語言的人。 聖餐的葡萄，洗禮的江河之水，並不是萬民都擁有的資源，能成為得贖的條件嗎？ 超越各族、各民文化的福音，所到之處必須連根拔起當地文化？ 萬民（人類）共同渴望的是什麼？ -- Hosting provided by SoundOn
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願神永遠伴隨我們的子孫
願神永遠伴隨我們的子孫 Que Dieu soit le compagnon de nos enfants 曾經非常唯一，全民相信的猶太教，為什麼 數千年之後只剩下少數的極端份子固守著？ 曾經在歐洲燦爛非凡，全民歸屬的基督教，為什麼 千年之後（法國）只剩5%的人還行禮如儀的去敬拜？ 神大於宗教且在宗教之先， 不離開遮掩神的宗教 很難找到神 真理先於教會 教會理應立在真理之上，不是真理立在教會之上 走出教會（教義束縛）是感受活潑真理的起點 在宗教和教會必然被時間裂解的洪流中， 我們的子孫將失去「信有神」這塊磐石？ 或將與神面對面認識？ 神揀選亞伯拉罕，為了人類能夠重新活出神的形象...
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講章 用血寫成 以生命傳講
講章不是用文字表達，不是用語言說出，是用生命用血寫的、講的。 https://seventhousand.net/fr/node/972 -- Hosting provided by SoundOn
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他們的家族故事 我們的聖經
他們的家族故事 我們的聖經 「你愛我嗎？」「餧養我的羊！」 主的羊中之羊是… 我們自家的兒女！ 主說：人若不愛我勝過自己的父母兒女，兄弟姊妹，不能做我的門徒。 保羅說：人若不知道照管好自己的家人，怎照管神的群羊呢？（提前3:4-5） 要建立自家兒女與神的關係，不是組織性的宗教教育可以建立得起來的。 如同一般猶太教的信仰（「神與我」）傳遞，最直接主要的管道來自父母對孩子在家庭日常生活中，無聲及有語的教導。 神眷顧亞伯拉罕，為要亞伯拉罕能餧養他的兒女行在神的道上。 *整部聖經（路24:44 摩西五經、先知書和詩篇）是亞伯拉罕的家族史。裡頭講著是以色列人自己家族的故事。...
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耶穌復活的意義
如何區分一個重生的人是屬聖靈或屬肉體？依這人是否能醫病趕鬼？大有信心？行異能？說方言？.. 哥林多教會恩賜樣樣具備，說方言者眾，為何保羅說他們是屬肉體的？ 與基督同死同埋葬同復活的人，其生命在復活之前與之後全然不同。那耶穌呢？祂復活前後的生命有所不同嗎？若有所不同，變貌山上的變貌有可能發生嗎？耶穌藉著復活得勝罪和死亡，我們也因與耶穌同死而獲得能勝過罪和死亡的復活能力。 知奉獻，勤聚會，多做教會工作等表現，能說是一個人復活的實證嗎？屬肉體的哥林多人或不信主但來參加教會活動的，或法利賽派樣式的人，不都也一樣可以把這些外在的敬虔做得非常完美？...
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20250316-2 微曦by楊昱民
2025微曦於台北 -- Hosting provided by SoundOn
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20250316-1 微曦by吳嘉銘
2025微曦於台北 -- Hosting provided by SoundOn
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20250309當愛遇見真理時by楊昱民
親愛的朋友，影片在50:06~51:01處因麥克風電池用盡而無聲。50秒後將恢復正常。非常抱歉。感謝您的理解！ 2025當愛遇見真理時於高雄。 -- Hosting provided by SoundOn
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代禱
禱告從不是單獨的「我」和神的事。 亞倫進聖所必須戴寫有以色列12支派名字的胸牌。 人到神面前祈求，必須也把他人戴上。 手不能單獨只求手的健壯。人人雖然各為基督身體的一肢體，但到神面前的必須把全身帶上。 代禱的果效來自主在神面前不止住的祈求 人為鄰舍的代禱無關果效，而是建立起我和他人之間最無聲、最深摯的關懷。 但願你在每次的禱告裡，都把我戴上，也願我在每次的禱告中都有你。 -- Hosting provided by SoundOn
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活出全方位的人生
人由靈魂Soul和身體 Body結合而成，然而這兩樣在人世間的日子裡不但無法單獨存在，並且相互影響。 耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長（路2:52）, 散發出什麼信息？ 信仰生活上，屬靈的和屬世的能獨立分開來談嗎？我們和世人來往，做世上的事能不帶屬靈的心嗎？勤奮的做事業，認識的求學，與靈命都無關？ -- Hosting provided by SoundOn
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夜越暗 星星越多越亮
朋友乃為患難而生 珍惜黑暗忽然臨到的日子 因為那時人將看見神站在身邊 品嚐最珍貴的情誼和看發現最真摯的夥伴。 -- Hosting provided by SoundOn
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你生病了嗎？（思愛成病）
為何人時常在神臨在的西乃山下造金牛犢而不自知？ -- Hosting provided by SoundOn
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因愛稱義
全世界一半以上的基督徒，天主教、東正教並沒有「因信稱義」的信仰。12使徒在巴勒斯坦地建立的教會也沒有這樣的信仰。 在因信稱義的口號下，任何人都可以起來創建教會。 因「信耶穌」的信心，如今已被轉為要順服牧師言，信教會（教派）教義，才能稱義。 愛比信還大。經由信能夠完成的（稱義），透過愛豈不更容易實現？ 信對象是神。 愛則做在人身上。 愛當出於自發而不是有目的為要得著什麼。 當深思綿羊對稱讚給口渴人一杯水的主說「我們從未遇見過你呀！」。 -- Hosting provided by SoundOn
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雅歌：願祂用口與我親嘴
神與摩西嘴對嘴說話。 親嘴是雙方心靈的密契，語言成為多餘。 為何親嘴的愛可以勝過酒（人世間）的美好？ -- Hosting provided by SoundOn
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雅歌：你的愛情比酒更美
酒使人忘憂、忘愁，高聲歌唱的速度是瞬間的，遠遠比長時間刻苦己心、淚流滿面的長時間禱告卻仍無感，受來得更吸引人。 神每天用雲柱、火柱保護祂的百姓，每日賜他們嗎哪，卻仍無法「得勝」那人手用石頭、木頭所做，絲紋不動的偶像！到底哪裡出了問題。 -- Hosting provided by SoundOn
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主給予的另一生命
主給予的另一生命 主耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10） 從此，活著聽見主聲音的你我，將在原本的生命之外，額外地獲得另一主賜予的新生命。這新生命將如同大光升起，一寸一寸的把人必死的黑暗生命吞滅，直到全身光明，不再有黑暗蹤影。 人心內從此有 兩我：外我與裡我，相互摔跤。 有兩生命：必死的與永恆的生命，相互纏鬥。 然而新生命必然因為它的豐盛：以基督的心為心（腓2:1-5）令只顧自己的舊生命凋零脫落。連枕頭地方都沒有的主耶穌基督，以及情願捨棄世人做為「得神恩寵見證」的福祿壽，成為世人眼中渣滓的保羅，都把這豐盛的生命淋漓盡致的彰顯出來。...
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拆毀、重建 聖殿
拆毀、重建聖殿 年少時，聽講台說，神要求百姓必須到神立祂名的地方去敬拜神（cf.申12:11）。而神的名是「耶穌」。真「耶穌」教會的會堂是少數甚至是（臺灣）唯一冠有神名「耶穌」的地方，所以人若要敬拜神，必須要到真耶穌教會堂！ 長大後，思想著所羅門王所建的聖殿，外牆上可掛有「神的名」（耶穌）？ 過了半百，發現主耶穌的十二使徒在主耶穌復活升天後，並沒有帶著幾萬接受基督福音的猶太基督徒離開猶太教會堂，另外興建掛有「耶穌」名的會堂做為敬拜神的地方。反倒如同猶太教徒一樣，以主耶穌說必定會被拆毀的「第二聖殿」為中心，在猶太教會堂裡和猶太教信徒，一起按照摩西律法的規矩敬拜神。...
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信心，變動或靜止？
信心，變動或靜止？ 「堅信不移」「專一仰望」是基督教信仰的基石。 久而久之，基督徒視信心為一「緊抓不放，無可討論」的靜態。 堵絕了信心在對神的專一不移下，經由動態的成長，達到如同基督完美身量的可能。 事實上不移的是信心的「對象」。 至於信心的「內容」，則有無窮成長的空間。 怎麼說呢？就這樣說吧： 從出生到歸土，從活在媽媽身邊到再也見不到媽媽，人對媽媽的信心堅定不移。但對媽媽信心的內容卻不斷的更替，臻於完美。 幼年階段，白紙一張。對媽媽有「媽媽什麼都對」的信心。 少年階段，發現媽媽所知有限，關愛的方式令人難以接受。然而有著：「媽媽所說所做，全為我好」的信心...
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屬於窮人的十分之一
猶太教：聖殿被毀，獻祭終止，祭司和利未人失散。不再有奉獻十分之一以養活利未族的規矩。 基督教：宣稱耶穌成了唯一的大祭司，信徒人人是祭司族類。卻強調當奉獻十分之一以養活… ？導致基督宗教成了世上最大財團之一，牧師生活奢侈，教會財務不明。 申26:1-11 神要的是「感恩」奉獻的心意（我報答神的實在無法與神給我的並論），而不是「神哪！我給你十分之一，.. 內心期待的是你對我無限的祝福」之「釣魚」心態。 申26:12 感恩，不只是回報那救我們脫離苦楚，豐衣足食的神，更是效法神去愛神所關愛的弱窮人！ 信仰，若心中只有神，還是不足。神要的是「你們內心若有我，就也必須有窮人」。...
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美麗如月亮
美麗如月亮 belle comme la lune https://seventhousand.net/fr/node/2510 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人眼目，其上的果子好做食物（創2:9）。 神造萬物之後，賜給人類第一個也可以說是人生命中最高等的歡愉：視覺。可不是麼？救恩最大的賞賜不就是：人將「見」神的真體（約壹3:2 for we shall see him as he is）！ 可惜後來宗教過度強調惡經由視覺挑起的私慾，少提人因眼見美善而獲得的心靈喜樂及對神的讚嘆，久而久之「視覺」幾乎成了「萬惡之源」的代名詞。與摩西一生最大的盼望：1. 得見神的榮耀（出33:18 let...
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解開大腦記憶的密碼
2014生命講座/趙元新 -- Hosting provided by SoundOn
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豐盛的生命「我與你」
2012生命講座/蔡彥仁 -- Hosting provided by SoundOn
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看見那不能看見的神
2014生命講座/陳以熙 -- Hosting provided by SoundOn
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失錢的比喻 找回所愛者的靈魂
失錢的比喻 找回所愛者的靈魂 https://seventhousand.net/fr/node/2500 前幾天收一則信息： 有位同靈在網路聽您在台南場的演講，提出幾個問題想請教~ «如果不進教堂，基督的教會應該以甚麼方式存在為宜？» 請容分享愚僕的粗淺領受： 基督（神）的教會超越時空，從遠古的亞伯開始，經過目前這世代，一直到不知什麼時候才會來臨的末日被提為止（來12:22-24）。 教會不被時空限制，更不是由你我「建造」而成。今天我們是「來到」（come unto)那早就已經存在，且從天上降下來召集神選民的耶路撒冷。...
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微如塵 美如神
微如塵 美如神 https://seventhousand.net/fr/node/2503 第六天 神用塵土(註 1)造出地上活物 living creature 那時死亡還未侵入世界(2 )萬物萬生皆永活 之後 同樣用塵土 神造人 造成之時，男女與諸獸一樣也是活物(3) 人並不強於獸(4) 人異於獸的是，父神對首生的神子說：我們要按我們(5)的形像造人。於是神把自己生命的氣息the breath of life吹進人身，使’âdâm內有神的公義與真實之形像(6)，外能活出神的愛與光之樣式。強過所有被造之物。也因這氣息，微如塵的人有了可以美如神的可能。...
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奉神子耶穌名向父神祈求
三位一體神 與 獨一（自有永有）真神 以及 獨生的神（唯一為父所生的神）ho monogenēs theos：the only begotten God. https://seventhousand.net/fr/node/2504 大道至簡 https://seventhousand.net/fr/node/2275 * 三位一體的主軸：父是神，子是神，聖靈是神，然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。 * 猶太教的獨一神觀：「在我面前，你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是（你們的）神。 *...
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熱天
熱天 https://seventhousand.net/fr/node/2447 大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人，在熱氣停滯的閣樓裡，勉自己當如常安穩的思考，寫作，閱讀，與神低語。 約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死，日頭曝曬他的頭，使他發昏，當下怒氣沖天的向神求死，還強力回嘴好言相勸的神說：「我發怒以致於死，都合乎理！」 心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事，都能左右我們風平浪靜時與神的親密！事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱變化裡，並沒有魔鬼工作的痕跡，反倒全是神的作為！...
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神真的不看外貌嗎？
神真的不看外貌嗎？ 外在之美，打在眼睛上，令人發出驚嘆。 內在之美，打在靈上，激起「高山仰止，心嚮往之」，亟欲跟隨的情操。 無人能否認，非凡的外貌會帶給擁有者打開人世間許多第一扇門的方便。 當先知撒母耳，神的靈在他身上，第一眼看見大衛的哥哥以利押，心裡馬上有感動（一如今人常說「聖靈感動我…」）：「他就是神要我膏立的王！」哪知神立刻否決：「不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他！因為神不像人看人，人是看外貌，神是看內心。」（撒上16:7） 「神不看外貌（表象），但看內心」成了多少正直人在千夫所指下，仍然繼續前行的力量和安慰！...
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被誘惑綑綁的自由意志
被誘惑捆綁的自由意志 「主耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得自由the truth shall make you free.」（約8 :31-32） 清楚說明人在曉得真理之前，縱使以世上標準是個自由人，並且根據世俗自由的定義，自主做了「信耶穌」和「遵守主道」的選擇，不過因為這選擇的發生在他們獲得自由之前（真理必叫你們得自由），所以不能說是出於他們自由的選擇。 自由 * 舊約談的是奴僕婢女不再受制於主人（出21 :2）。 * 新約福音裡談的是進入救恩，人不再被罪轄制（路4 :18）。 * 法律政治談的是自主意志的選擇。 A....
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如鹿切慕溪水
如鹿切慕溪水 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？（詩42.1-2） 切慕渴想，不是泛泛之情，不是表面裝模作樣。是來自內心最深處不加掩飾ostensiblement的表達。如同嬰孩渴望獲得父母的照顧一樣。 鹿之所以切慕溪水，因為牠知道溪水與牠的生命息息相關。因而無論內在的心情和外在的環境多麼地千變萬化，不變的是牠無論去到哪裡，都會留下能走到水邊的力氣。否則，不就等同於人若賺得全世界，卻發現再也走不到有水之處，那時握在雙手上的功名成就該當顯得多麼沈重，多麼諷刺呀！...
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