帝國大學臺灣文學部

胡來的賀歲片大對決！（甚至快要過端午節才上架） 兩部起因只是好奇想看的電影剛好在過年期間上映，雖然看似類型、題材毫無交集，但終究是被我們找到了——劉冠廷宇宙再現（甚至上一集《大濛》也有他） 想不到我們把九把刀的電影聊出新高度吧（？ 就連東浩紀《動物化的後現代》都搬出來分析，心嵐甚至給了《功夫》「數據庫電影」的封號 《功夫》1980年代的設定，也在文化內容和創作形式上呈現一種轉向。 《雙囍》在婚姻文化和家庭情感上極富深度之外，每個角色都有值得深掘的地方。 炫霖和心嵐的哭點分別是在電影的哪個段落，看完之後兩人也恐婚了嗎？ 主觀上《功夫》和《雙囍》你們更喜歡哪部？ 我們是選冠廷啦。 在此宣布冠廷獲勝！我們永遠愛冠廷。 – Intro 01：52 心嵐比較喜歡＿＿，並且認為另一部對白很多廢話？ 04：37 炫霖則是比較喜歡＿＿，因為這部較有深度？ 《功夫》part 07：00 比起愛情電影，九把刀更適合喜劇為核心的故事嗎？ 08：25 柯震東和朱軒洋誰演高中生屁孩表現得比較好？ 12：12 心嵐看功夫聯想到東浩紀《動物化的後現代》，台語片、武俠、布袋戲、港劇等元素混合的數據庫電影！ 15：12成功的後現代拼貼作品，還是靠片？ 16：32 功夫以科幻收束混亂、破碎的故事 18：15 「一個中原各自表述」與1980年代台灣意識的萌芽有關 20：25 王淨的演技如何，何以突破女性刻板角色？ 24：14 大眾的批評有理嗎？原作改編不準確、敘事生硬、風格審美疲勞 《雙囍》part 28：50 兩人看完《雙囍》會恐婚嗎？ 30：25 原來文定可以辦在同一天、同一個地點 34：28 香港人設定為故事帶來的影響 39：05 小芮暗戀過庭生嗎，異性戀男女之間有純友誼？ 41：43 阿嬤的疼愛帶有權威感，裝傻還是失智？ 44：47 庭生父親權威感和溫柔並存，只是最後收尾不夠完整 47：13 墨魚麵和日本文化有關，所以才請吉岡里帆來演？ 53：12 冠廷在《功夫》和《雙囍》哪裡演得比較好？ – ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 ◎指定觀看： 九把刀導，《功夫》 許承傑導，《雙囍》 ◎推薦閱讀： 東浩紀著，褚炫初譯，《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》，大藝出版 -- Hosting provided by SoundOn

只能說，電影《大濛》已經熱銷到我們好幾個月前錄音存到現在才上架都還沒下檔，聽到這集的人還可以進電影院！ （本集有雷） 電影可以算是文學的一種形式嗎？ 不只是劇本、台詞，語言上的敘事，光影調度、聲音、調色等，也都是鏡頭敘事的一部分。 故事迷人、敘事有魅力的電影，文學蠹蟲（我們）怎能不愛…… 心嵐認為《大濛》成功之處跟它故事的「RPG感」有關，而炫霖則認為在於「喜劇」。 以喜劇呈現白色恐怖，不只中和了過度悲傷的氛圍，也呈現了更貼近現實的樣貌。 炫霖也因為去年朋友過世，而對於死亡和悲傷有了新體悟，連結到《大濛》表現到位之處。 《大濛》的女性角色塑造也受心嵐盛讚。 除了主角長女阿月（方郁婷飾）在家裡被迫扛起重擔外，早早成為童養媳的姐姐阿霞（9m88飾）情感上也呈現得複雜且動人。 炫霖最終為《大濛》定了調：「導演陳玉勳反而用『大濛』來讓白色恐怖歷史不朦朧。」 - 本集亮點們： 02：55 Intro電影系列集次：電影是文學的一種？ 04：35 台文所如何分析電影？心嵐舉《油麻菜籽》光影調度為例 06：55 調色、聲音都可以是電影研究重要的部分 08：38《大濛》是「典型」的白色恐怖電影嗎 11：16 《返校》爭議，用原住民傳統歌謠作恐怖配樂？ 13：51 心嵐、炫霖對《流麻溝十五號》意見不合，大吵一架（並沒有 15：51 鍾孟宏《餘燼》好難看好難（？ 16：38 鍾孟宏《瀑布》也好難看好難看（？ 19：13 心嵐認為《大濛》成功之處在於故事單純、動機清晰 20：08 阿月沒有收到哥哥的屍體，觀眾也會滿足嗎？ 25：30 為什麼《大濛》是RPG式電影，炫霖模仿趙公道（柯煒林飾）：走囉！ 29：10 劉冠廷登場！大爆笑，「錢就是這樣，流過來又流過去。」 31：05 哪個演員的台語講得不夠好？台北腔不一樣！ 33：53 「走囉！」是柯煒林自己加的台詞，主角口頭禪設定好重要 34：40 跨時空的醫院最後一幕，炫霖泛淚、心嵐大愛特愛（此處有大雷） 37：10 趙公道為什麼不可能被處死？ 38：08 炫霖覺得這部電影最成功的地方是喜劇呈現 39：13 炫霖朋友過世，體會到真實的氛圍並不是完全悲傷 47：22 陳玉勳《消失的情人節》兩位喜歡嗎，怎麼會炎上？ 50：03 好喜歡聊電影！！下一集聊《雙囍》，建構劉冠廷宇宙 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 ◎指定觀賞：《大濛》 -- Hosting provided by SoundOn

蕭紅只活到30歲，從冰天雪地的東北走出來的奇女子 她的一生都是中華民國國籍，卻和左翼走得挺近 可是她自己的出身卻不是貧農，而是地主家庭 因此能接受完整的教育，成為1930年代的「文學洛神」 本書《呼蘭河傳》便是寫她的故鄉，黑龍江旁的呼蘭縣 寫作時她已南下香港，最後也死在香港 寫作當下正是烽火連天的中日戰爭 但她的故鄉書寫卻毫無一絲硝煙，靜定安詳 以及對女性處境的深深同情 知支學者Mumu再度從東京連線 一起來探討這位奇女子與她的大作！ - 02:36 為什麼Mumu被叫支那不生氣？ 06:13 中國文學的主題是「受苦」？ 09:02 文學背靠著政治，吮癰舐痔者不就能永恆再生嗎？ 12:05 文學作品的經典性是誰建構的？ 13:25 中日戰爭書寫的呼蘭河傳，卻毫無抗日的痕跡？ 14:42 混同散文與小說，近似林海音《城南舊事》？ 17:25 劉爸用台語、炫霖家用客語和神明對話 19:20 蕭紅寫這本書時，已經南下到武漢和香港了 22:30 蕭紅是地主家庭？但她不是跟共產黨走很近嗎？ 25:07 當時的左翼比較像各個反對勢力的大集結？ 27:32 人的複雜：賤貨也能寫出溫情脈脈的文章啊 31:36 國仇家恨在眼前，文學如何可能不政治！？ 35:01 故鄉，是時間性的…… 40:31 蕭條的東北，猶如金馬、客家人與原住民，都是Ｍ？ 43:03 為何戰後東北被稱為共和國長子？又遇到什麼波折？ 45:59 中國南方人不要以為進步一點，其實都是一盤棋好嗎 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 ◎指定閱讀 蕭紅《呼蘭河傳》 -- Hosting provided by SoundOn