Episodes
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《色空诀（心经）》古琴 李家祥
《色空诀》（《心经》），李家祥据《太音希声琴谱》打谱演奏。
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《忘机》古琴 李家祥
李家祥据《神奇秘谱》打谱演奏。“臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子，海翁忘机鸥鸟不飞之意。以指下取之，大槩与坐忘意趣同耳。” 琴曲《忘机》与《鸥鹭忘机》说的是一回事，但非同一首曲。
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《梅花三弄》古琴移植 李家祥
《梅花三弄》，李家祥据电视剧《梅花三弄》主题歌移植编配演奏。作曲陈志远。
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《风云际会》古琴 李家祥
古琴曲《风云际会》最初载于清同治三年出版的《琴学入门》下卷。风云际会之“风云”最早见于《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作，万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”唐·杜甫《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地，风云际会期。”后以风云比喻机遇。
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《风入松》古琴 李家祥
《重修真传》题解：风入松，歌也。按琴赋云，“晋嵇康所作也。”其人狂旷高达，於音乐清响条畅，为世所珍。本曲据《风宣玄品》打谱。
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《岳阳三醉》古琴 李家祥
据《琴学入门》。此曲曲情逸致，洵是一泒仙音，得未曾有。——桐君
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《鹤鸣九皋》古琴 李家祥
《神奇秘谱》题解：臞仙按琴传曰，是曲者，古曲也。《小雅·鹤鸣》篇曰，鹤鸣于九皋，声闻于野。又曰，声闻于天。朱子释云，泽曲曰皋，数至于九，喻其深且远也。鹤为仙灵之禽，其鸣高亮，闻八九里。此曲之义，盖以鹤鸣喻琴声焉。予尝畜二鹤于琴院竹林之间，或顾影而对舞，或双飞而交鸣，必有时焉。其舞也，感灵风则舞，以振其羽，仰见霄汉。如有神物则鸣，非时，则不鸣，非时，则不舞。故知其鹤之灵，而有是操。
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《玄默》古琴 李家祥
琴曲《玄默》，一名《坐忘》，传为师旷所作，又有人说作者为嵇康。最早见于1425年撰刊《神奇秘谱》。曲意／解题：臞仙曰，是曲者，或谓师旷之所作，又云嵇康，莫知孰是，盖古曲也，自周春秋之世有之。其曲之趣也，小天地而隘六合，与造化竞奔，游神于冲虚之外，使物我两忘，与道同化，有不能形容之趣焉。达者得之。
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《遁世操》古琴 李家祥
《遁世操》又名《箕山操》，陶唐许由所作，是上古中国琴曲之一。曲谱初见于《神奇秘谱》，慢角调，共十段：独步烟霞、樵人指路、陟彼箕山、月明猿正啼、云合龙可隐、日照岩扃、糜鹿为友、渔樵闲话、叹息浮生、不知岁月。后亦见于《风宣玄品》、《西麓堂》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《和文注琴谱》等诸多谱集中。...
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《获麟》古琴 李家祥
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。绝笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 相传孔子作《春秋》至此而辍笔，并作琴曲《获麟》。琴谱最早见于《神奇秘谱》。 臞仙按琴史曰，获麟者，鲁哀公十四年，西狩大野。叔孙氏之车子鉏商获麟焉，折前足载以归。叔孙以为不祥，弃之郭外，使人吿孔子曰，有麏两角，何也？孔子往观之曰：麟也，胡为而来哉。反袂拭面，涕泪沾襟。叔孙闻而取之。子贡问曰，夫子何泣耶。孔子曰，麟之至也，为明主出也。出非其时，而见害，是以伤焉。故作获麟操。...
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《伯牙吊子期》古琴 李家祥
此曲源自伯牙、子期高山流水遇知音的故事，最早收录于《西麓堂琴统》。 《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 《吕氏春秋·本味篇》中记载：……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 《西麓堂琴统》中《伯牙吊子期》分为三段，琴曲歌词原文如下： 一、昔年倚棹清江头，与君邂逅情绸缪。岂料而今到江上，不见知音空自愁。伤心伤心复伤心，江汉为我生愁阴。含情不忍委垒墓，酹酒淋漓空满斟。...
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《清夜吟》古琴 李家祥
《清夜吟》，李家祥据《徽言秘旨》琴谱演奏。此曲最早收录于明代汪芝撰辑的《西麓堂琴统》。早在隋代贺若弼所作宫声十小调中就有此曲，相传是根据苏轼《听武道士弹贺若》诗句所作，宋代时颇为流行。 《听武道士弹贺若》 苏轼 清风终日自开帘， 凉月今宵肯挂檐； 琴里若能知贺若， 诗中定合爱陶潜。...
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《鹤舞洞天》古琴 李家祥
琴曲《鹤舞洞天》，苏轼作。此曲在《西麓堂琴统》《琴苑心传全编》《琴书大全》《琴学摘要》《徽言秘旨》《诚一堂琴谱》等众多琴谱中有撰刊，流传甚广。 《琴苑心传全编》题解：苏子瞻于云龙山，作放鹤亭记归。馀兴未尽，抚弦而着是曲，取其清远闲旷，超然尘垢之外而不污也，久矣微矣。 《真传正宗琴谱》题解：按斯曲，乃苏公，东坡所作也。昔公于云龙山，作放鹤亭记归，馀兴未尽，抚弄氷弦，而作是曲。予闻易训鹤鸣子和，诗咏九皋闻天，公淂无仿斯意乎，抑将谓是物清远闲旷，超然于尘垢之外，用以比山林遁世之士，守贞而不污也。允矣，微矣。
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天风环佩
琴曲《天风环佩》，据明《神奇秘谱》。臞仙曰，是曲之趣也，若夜寒月白，云淡星稀，琅风玲玲，玉露湛湛，凜若神游于太罗，仙游于玄馆，锵然鸣珂，铿然戛玉，不见其人，但闻琼琚珊珊而已。使人闻之，可以起思仙之志，有换骨超凡之想，苟非神仙中人，岂能识之。
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葬花吟（古琴）
李家祥根据由著名作曲家王立平先生作曲的电视剧《红楼梦》插曲《葬花吟》订指移植整理。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造林黛玉这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。
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06 醉渔唱晚 李家祥
《醉渔唱晚》，古琴名曲。此曲作者有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐流”之说。《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。 现存古谱有多种版本。《太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”之意。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长”聆斯曲亦当作如是解。...
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江河水（古琴）
此曲据东北双管独奏曲《江河水》移植整理，原为“辽南鼓乐”笙管曲牌。乐曲演绎着另一个版本孟姜女哭长城的故事：丈夫被抓去做劳役，一去几年不归。可怜的女子决定去千里寻夫，在路上遇到回来的人，得知丈夫早已死去，她悲痛欲绝，来到与丈夫分别的河边失声痛哭…… 原型中速，旋律简朴，激越悲愤，感染力极强，是一首令人心碎，也让人心醉的乐曲，曾被用于音乐舞蹈史诗《东方红》第一场“苦难岁月”的配音。凄怆哀怨，广为流传。
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长相思（据东皋琴谱正本）
据《东皋琴谱正本》，李家祥打谱演奏。红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。
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《秋鸿》古琴 李家祥
《秋鸿》，中国古琴名曲，最早见于《神奇秘谱》。全曲分三十六段，每段均有标题，是继《广陵散》后大曲之一。相传为南宋郭楚望所作，又传为明代朱权所作。此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻，抒写怀才不遇、自命清高者的心情。作者取意于鸿雁振翅高飞，博出长空之南征，以寓旷达之至、高达之怀。旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕，令人听后若有远达平沙、一举万里之感。
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《碧涧流泉》古琴 李家祥
本曲由李家祥据杨新伦演奏、谢导秀记谱版本弹奏。 《碧涧流泉》出自《古冈遗谱》，相传为宋代朱紫阳所作，它与其他版本所辑载的《石上流泉》有点相像，但从旋律到演奏手法，两者又有很大的区别。《碧涧流泉》为三段体结构，全曲原分六段加一尾声共七部分，旋律戏谑流畅，颇具山歌风味，表现了山林幽涧，一派碧绿，流泉泠泠；急峻时，嘈嘈切切，首尾响应，意趣盎然，素有“小流水”之称。乐曲抒发了古人荡迹山林、闲适疏放的幽趣。 《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一，当代琴人的演奏，基本沿袭了自清代以来的传统节奏和表现手法。
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《孤馆遇神》古琴 李家祥
古琴曲《孤馆遇神》，见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》。据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴王伯林空馆中，见八厉鬼长跪下灯下，就大声呵斥。其言为周朝伶官，赐死此地而尸骨尚存，祈求将尸骨迁到别地埋葬。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。 《西麓堂琴统》解析原文：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰，某周时伶官，赐死於此，腐骨未化，愿求迁转，明发，语柏林，掘得遗骸葬之，夜梦八人罗拜而去。康神其事，乃托此弄。
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《平沙落雁》（北）古琴 李家祥
《平沙落雁》版本众多，自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，此版本据《琴学丛书》，管平湖演奏谱，琴界称“北平沙”。
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《楚歌》古琴 李家祥
《楚歌》，古琴名曲。楚汉相争汉军围楚军于垓下，刘邦采用张良之计，在楚营四周唱起楚地民歌，楚兵闻乡音而军心涣散。此曲短小精练，颇具楚声特色。全曲有两个突出的主题曲调，一个是表现“忆别”、“泣别”的曲调。另一个主题音调则似乎在抒发英雄末路、意气消沉的感慨。这两个曲调在音乐进行中不断发展变化，最终把全曲推向悲剧的高潮。 《神奇秘谱》题解...
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《慨古吟》古琴 李家祥
本曲由李家祥据顾梅羹先生收录于《琴学备要》的有词谱本《慨古吟》演奏，湖南大庸县艺人龚子辉传谱，查阜西先生幼年在大庸从俞味莼学得，又经他依照田曦明的节奏唱法订正。 …… 慨当年， 龙争虎斗， 半生事业， 有何多。
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招隐（版Ⅱ）
《神奇秘谱》解题：臞仙按琴史曰，是曲乃西晋时，左思字太冲，见天下溷浊，将招寻隐者，欲退不仕。乃作招隐诗云，杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶，纤麟或浮沉。非必丝与竹，山水足淸音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。踌躇足力顷，聊欲投吾簪。又有招隐曲云，山中鸣琴，万籁声沉沉，何泠泠，石熘寒泉萦心，未必丝竹如淸音。不如归去，踟蹰投吾簪。归去来，丹葩耀林。归去来，幽兰涧深。灌木自吟，松竹阴。遑遑何之，三径为君寻。篱下黄花散金，振衣踯躅弹冠尘，莫教双鬂萧萧霜雪侵。故有是操。
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招隐（版Ⅰ）
《神奇秘谱》解题：臞仙按琴史曰，是曲乃西晋时，左思字太冲，见天下溷浊，将招寻隐者，欲退不仕。乃作招隐诗云，杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶，纤麟或浮沉。非必丝与竹，山水足淸音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。踌躇足力顷，聊欲投吾簪。又有招隐曲云，山中鸣琴，万籁声沉沉，何泠泠，石熘寒泉萦心，未必丝竹如淸音。不如归去，踟蹰投吾簪。归去来，丹葩耀林。归去来，幽兰涧深。灌木自吟，松竹阴。遑遑何之，三径为君寻。篱下黄花散金，振衣踯躅弹冠尘，莫教双鬂萧萧霜雪侵。故有是操。
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蔡氏五弄
山阳琴人李家祥打谱演奏。古琴曲《蔡氏五弄》首见于由明代正德年间琴家谢琳撰辑的明刻本古琴谱《太古遗音》，存见于《风宣玄品》、《杏庄太音续谱》等。《蔡氏五弄》（《游春》《绿水》《幽居》《坐愁》《秋思》）与三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》（《长清》《短清》《长侧》《短侧》）并称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。
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捣衣
古琴曲《捣衣》，传为唐代潘庭坚作，又名《秋杵弄》、《秋院捣衣》。乐曲表现了女子对远方亲人的思念之情。杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是：“始则感秋风而捣衣”，“继则伤鱼雁之杏然”，“终则飞梦魂于塞北”。
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鹤冲霄·春光好 蘋叶软
《春光好·蘋叶软》乃五代和凝写的一首词，《东皋琴谱》里收录的琴歌《鹤冲霄》即以《春光好·蘋叶软》为词。本曲由李家祥据《东皋琴谱》打谱并演奏，为区别于其他版本的《鹤冲霄》，故且命名为《春光好·蘋叶软》。此曲描写春游之情景，轻盈明快，悠闲自在，虽短小，然意味深长。
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极乐吟
《极乐吟》较早被收录在《乐山堂琴谱》中，后又被《梅庵琴谱》收录。琴曲歌词引用了唐代大诗人柳宗元的《渔翁》一诗，表达一种看破红尘，超凡脱俗的感觉。 《渔翁》 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。 回看天际下中流， 岩上无心云相逐。 本曲由山阳琴人李家祥参《梅庵琴谱》改编、打谱...
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华胥引
《神奇秘谱》臞仙按，琴史曰。"是曲者，太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。"按列子，"黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死;美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。"故有华胥引。
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庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》
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佛在灵山
《佛在灵山》 佛在灵山莫远求， 灵山就在汝心头； 人人有个灵山塔， 好向灵山塔下修。 山阳琴人/李家祥演奏记谱订指整理。
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鹤冲霄（版Ⅰ）
《鹤冲霄》，据《东皋琴谱》，是其中一首动听、易学的古琴曲（另一首《长相思》）。明末清初心越禅师（别号东皋）东渡日本，弘法传道，心越禅师擅长书画、篆印，喜爱诗词、古琴，更精研佛理、禅学，是难得的集文化艺术素养于一身的得道高僧。心越禅师的弟子们，根据禅师的传授和禅师所遗留的资料编辑成《东皋琴谱》。
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良宵引
据《刘少椿琴谱墨迹选》。月朗秋夜，万籁俱寂，良辰美景，知己小聚；一曲良宵，清风入弦，绝去尘嚣，令人神往。
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短清
《短清》，嵇康所作。有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，称"嵇氏四弄"，与东汉 "蔡氏五弄"合称"九弄"。 是我国古代一组著名琴曲。
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长清
《神奇秘谱》中琴曲曲意原文：臞仙曰，是曲者，汉蔡邕所作也。有长淸短淸二曲，取兴於雪，言其淸洁而无尘滓之志，厌世途超空明之趣也。志在高古，其趣深远，若寒潭之澄深也。意高在冲漠之表，游览千古，有紫虚大罗之想，恍若生羽翰飞谒王京者也。
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《山水情·渔家少年小调》
《山水情》是由上海美术电影制片厂1988年出品的水墨动画电影。该片讲述了老琴师在归途中病倒，并在荒村野渡遇到渔家少年，渔家少年在帮助老琴师康复后，老琴师传授琴技，并把古琴赠予少年，老琴师离开时，少年抚琴相送，叙写师徒之情的故事 。这段琴曲出现老琴师康复后那一幕！活泼、欢快、调皮，悠哉悠哉……^_^ 李家祥记谱、整理并演...
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《月光菩萨》古琴 李家祥
月光菩萨,李家祥,古琴,山阳琴人,山阳琴社
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《大学之道》古琴 李家祥
此曲据山阳琴派代表人物杨子镛先生抄本谱，李家祥整理并演奏。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。……”
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《望春风》古琴 李家祥
本曲由李家祥移植于上个世纪三十年代流行于台湾的歌曲《望春风》，作曲邓雨贤，作词李临秋。该曲使用传统五声音阶结合而成的优美旋律，成为极具特色的“台湾调”，被视作台湾歌曲的最佳典范。歌词表达少女思春之情怀，据作词者李临秋晚年回忆与学者考据，应是源自《西厢记》中，“隔墙花影动，疑是玉人来”。 独夜无伴守灯下，清风对面吹。 十七八未出嫁，见着少年家。 果然标致面肉白，谁家人子弟？ 想欲问他惊呆势，心内弹琵琶。 思欲郎君作尪婿，意爱在心内。 等何时君来采，青春花当开。 忽听外头有人来，开门该看觅。 月老笑阮怣大呆，被风骗不知。
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《二泉映月》古琴 李家祥
此曲移植于二胡名曲《二泉映月》，中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝，中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。
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《卧龙吟》古琴 李家祥
电视连续剧《三国演义》第二十七集中诸葛亮出山一段的插曲《有为歌》，又名《卧龙吟》，十分感人。 束发读诗书，修德兼修身 仰观与俯察，韬略胸中存 躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林 凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟 凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟 茅庐承三顾，促膝纵横论 半生遇知己，蛰人感兴深 明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘 龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟 归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民 清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴 (合唱)天道常变易，运数杳难寻 成败在人谋，一诺竭忠悃 丈夫在世当有为，为民播下太平春 归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民 归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民...
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《环佩》古琴 李家祥
环佩，古人所系的佩玉，后多指女子所佩的玉饰。 女子配其用来压裙脚，多配于膝部以下。也借指美女。 《礼记·经解》:"行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。" 郑玄注:"环佩，佩环、佩玉也。" 琴曲《环佩》节奏明快，旋律悠扬，宛如佩玉女子，环佩叮当，步履轻盈，款款而行……
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《黄莺吟》古琴 李家祥
《黄莺吟》刊载于元代的《事林广记》中。此曲借黄莺在花丛中的飞舞来表现春日的欢欣。《事林广记》中歌词原文为：“黄莺，黄莺，金衣簇，双双语，桃杏花深处。又随烟外游蜂去，恣狂歌舞。”
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《沧海龙吟》古琴 李家祥
《沧海龙吟》，又名《苍江夜雨》，有说是诸葛亮之作，其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法》。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。《五知斋琴谱》云：“清冷和缓之调，寓飘忽动荡之势”，“其音有似于龙吟”，大有苍龙出云入海，飞潜莫测之意境。古有“琴能动苍海老龙之吟”之说，形容琴音的美妙。
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《渔歌》古琴 李家祥
《渔歌》，李家祥据《自远堂琴谱》参查阜西先生版本演奏录制。 此曲始见于《浙音释字琴谱》(明弘治四年，1491年)，三十多种谱本均有刊载。关于其作者说法不一。一说南宋毛敏仲所作，《西麓堂琴统》此曲后记：“奇握温氏受历，毛敏仲耻事异姓，播弄云水，乐道辟世，作此以招同志，大抵模拟樵歌之意，但其音调不无去今之殊耳”；一说唐代柳子厚所作，《五知斋琴谱》题解：“渔歌者，河东柳子厚所作也。子厚既谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间，其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，真有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意，故其曲萧疎清越，可以开拓心胸、摅和怀抱者也。”...
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《墨子悲丝》古琴 李家祥
琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为 春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。 春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀悲惘怜悯之心，积极针对现实问题，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张，以期能力挽狂澜，拯救世道人心。 墨子见染丝者而叹曰:&染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。&...
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《古琴吟》古琴 李家祥
《古琴吟》，又名《相思曲》，最早载于1864年张鹤撰辑的《琴学入门》琴谱中。 民国十九年李崇德撰辑的《琴学管见》也收撰刊了此曲琴曲。其原谱解题为：昔蘇子瞻宿灵隐山房，夜半闻女子歌，迹之墻下而殁，明日掘之，获古琴一张，如歌而作此曲。 唱词原文：音音音，尔负心，尔负心，真负心，辜负我，到於今。记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金，如今抛我古墙隂，秋风荒草白云深，断桥流水无故人。凄凄切切，冷冷清清，凄凄切切，冷冷清清。
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《小白菜》古琴 李家祥
移植于河北民歌《小白菜》。《小白菜》这首民歌广泛流传于河北省和我国北方一带，几乎家喻户晓，人人皆知。民歌深刻地表现了一个失去亲娘而受人虐待、孤苦无依的女孩悲伤痛苦的心情。
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